2015北京公務(wù)員《行測(cè)》考前沖刺試題及答案(2)

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　　第一部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)(共35題，參考時(shí)限35分鐘)

　　本部分均為單項(xiàng)選擇題。著重考查考生對(duì)語(yǔ)言文字的理解和駕馭能力。

　　這種能力包括：對(duì)詞、句子、篇章一般意思和特定意義的理解;對(duì)比較復(fù)雜的概念和觀點(diǎn)的準(zhǔn)確理解;對(duì)語(yǔ)句隱含信息的合理推斷;根據(jù)上下文，恰當(dāng)選用詞語(yǔ);準(zhǔn)確地辨明句義，篩選信息。

　　閱讀以下文字，完成題。

　　達(dá)爾文出生于英國(guó)西部施魯斯伯里一個(gè)世代為醫(yī)的家庭。16歲時(shí)，他被送到愛丁堡大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。1829年，他被父親送到劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)神學(xué)，希望他成為一個(gè)“尊貴的牧師”。1831年，達(dá)爾文從劍橋大學(xué)畢業(yè)。同年12月，乘“貝格爾”號(hào)軍艦環(huán)球考察，這艘軍艦穿越大西洋、太平洋，_______澳大利亞，_______印度洋， _______好望角，于1836年10月回到英國(guó)。1842年，他第一次寫出《物種起源》的簡(jiǎn)要提綱。l859年11月，達(dá)爾文經(jīng)過20多年研究，終于寫成科學(xué)巨著《物種起源》。1882年4月I9日，這位偉大的科學(xué)家因病去世，他的遺體被安葬在牛頓墓旁。

　　達(dá)爾文的祖父曾預(yù)示過進(jìn)化論，但礙于聲譽(yù)，始終未能公開其理念。達(dá)爾文自己把《物種起源》稱為“一部長(zhǎng)篇爭(zhēng)辯”，它論證了兩個(gè)問題：第一，物種是可變的，生物是進(jìn)化的。當(dāng)時(shí)絕大部分讀了《物種起源》的生物學(xué)家都很快地接受了這個(gè)事實(shí)，進(jìn)化論從此取代神創(chuàng)論，成為生物學(xué)研究的基石。即使是在當(dāng)時(shí).有關(guān)生物是否進(jìn)化的辯論.也主要是在生物學(xué)家和基督教傳道士之間，而不是在生物學(xué)界內(nèi)部進(jìn)行的。第二，自然選擇是生物進(jìn)化的動(dòng)力。當(dāng)時(shí)的生物學(xué)家對(duì)接受這一點(diǎn)猶豫不決，因?yàn)樽匀贿x擇學(xué)說在當(dāng)時(shí)存在著三大困難。

　　如果達(dá)爾文知道奧地利遺傳學(xué)家孟德爾的實(shí)驗(yàn)，就不會(huì)在遺傳問題上陷入絕境了。孟德爾在1865年就已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了基因的分離定律和獨(dú)立分配定律。生物遺傳并不融合，而是以基因?yàn)閱挝环蛛x地傳遞，隨機(jī)地組合。因此，只要群體足夠大，在沒有外來因素(比如自然選擇)的影響時(shí)，一個(gè)遺傳性狀就不會(huì)消失。在自然選擇的作用下，一個(gè)優(yōu)良的基因能夠增加其在群體中的頻率，并逐漸擴(kuò)散到整個(gè)群體。

　　很顯然，孟德爾主義正是達(dá)爾文所需要的遺傳理論�？上В系聽柕陌l(fā)現(xiàn)被當(dāng)時(shí)的科學(xué)家完全忽視了。具有諷刺意味的是，當(dāng)孟德爾主義在1900年被重新發(fā)現(xiàn)時(shí)，遺傳學(xué)家們卻認(rèn)為它宣告了達(dá)爾文主義的死亡，在他們看來，隨機(jī)的基因突變(而不是自然選擇)，才是生物進(jìn)化的真正動(dòng)力。只有一些在野外觀察動(dòng)植物行為的生物統(tǒng)計(jì)學(xué)家仍然信奉達(dá)爾文主義.因?yàn)樗麄兯^察到的生物對(duì)環(huán)境的奇妙適應(yīng)性，是無法用隨機(jī)的突變來解釋的。

　　1

　　下列選項(xiàng)中，最適合作為本文標(biāo)題的是：

　　A.進(jìn)化論與孟德爾

　　B.達(dá)爾文與孟德爾

　　C.達(dá)爾文的困惑

　　D.達(dá)爾文與進(jìn)化論

　　參考答案：D

　　參考解析：

　　文章主要圍繞達(dá)爾文及其創(chuàng)立的進(jìn)化論展開，“孟德爾”非文章論述重點(diǎn)，排除A、B項(xiàng)。C項(xiàng)表述過于籠統(tǒng)，未提到“進(jìn)化論”這一關(guān)鍵詞。D作為標(biāo)題恰當(dāng)，當(dāng)選。

　　2填入文中第一段橫線處的詞語(yǔ).最恰當(dāng)一組的是：

　　A.經(jīng)過越過繞過

　　B.跨過經(jīng)過穿過

　　C.穿過跨過翻過

　　D.繞過跨過掠過

　　參考答案：A

　　參考解析：

　　由“穿越大西洋、太平洋”可知，第二空中選“越過”印度洋最貼切。第三空中，“繞過”與“好望角”也搭配恰當(dāng)。本題選A。

　　3

　　達(dá)爾文在生物學(xué)上的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在：

　　A.認(rèn)為基因突變是生物進(jìn)化的動(dòng)力

　　B.完成科學(xué)巨著《物種起源》

　　C.反對(duì)神創(chuàng)論

　　D.發(fā)現(xiàn)了基因分離定律

　　參考答案：B

　　參考解析：

　　達(dá)爾文認(rèn)為自然選擇是生物進(jìn)化的動(dòng)力，基因分離定律是孟德爾的發(fā)現(xiàn)，A、D項(xiàng)本身錯(cuò)誤，排除;與C項(xiàng)相比，完成科學(xué)巨著《物種起源》影響更大，是達(dá)爾文在生物學(xué)上最突出的貢獻(xiàn)。故本題選B。

　　4

　　文中第三段劃線處的“陷入絕境”是指：

　　A.達(dá)爾文的《物種起源》不能揭示生物遺傳的機(jī)制

　　B.達(dá)爾文“江郎才盡”。不能繼續(xù)開展研究

　　C.達(dá)爾文的進(jìn)化論在當(dāng)時(shí)政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境下無法獲得認(rèn)可

　　D.達(dá)爾文的進(jìn)化論被孟德爾的遺傳理論所替代

　　參考答案：A

　　參考解析：

　　由“如果達(dá)爾文知道奧地利遺傳學(xué)家孟德爾的實(shí)驗(yàn)，就不會(huì)在遺傳問題上陷入絕境了’，可知.這個(gè)“絕境”與遺傳問題相關(guān)。B、C項(xiàng)與此不符，排除。另由“孟德爾主義正是達(dá)爾文所需要的遺傳理論”可知.孟德爾的遺傳理論可以用來印證達(dá)爾文的進(jìn)化論。D項(xiàng)表述錯(cuò)誤，排除。本題選A。

　　5

　　根據(jù)上下文.下列說法錯(cuò)誤的是：

　　A.“環(huán)球考察”為達(dá)爾文寫作《物種起源》提供了條件

　　B.19世紀(jì)，孟德爾的遺傳理論曾受到忽視

　　C.孟德爾的遺傳理論與達(dá)爾文的進(jìn)化論一脈相承

　　D.達(dá)爾文的進(jìn)化論被當(dāng)時(shí)大部分生物學(xué)家所接受

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　“一脈相承”比喻某種思想、行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系，不適用于孟德爾的遺傳理論與達(dá)爾文的進(jìn)化論之間的關(guān)系。故C項(xiàng)錯(cuò)誤，當(dāng)選。

　　6中國(guó)古代都城的規(guī)劃建設(shè)，特別注重的是突出皇權(quán)至上的思想。這一思想的體現(xiàn)莫過于歷代對(duì)于宮闕正門的精心設(shè)計(jì)和建筑布局的巧妙構(gòu)思。天安門就是這種建筑的典型形式。因此。追溯天安門的歷史，不能不提到古都北京的歷史與演變。天安門和北京城的每一處古城垣一樣，都在歷史的長(zhǎng)河中烙下了深深的印記。

　　下列說法中.不符合上文意思的一項(xiàng)是：

　　A.皇權(quán)至上的思想極大地影響了中國(guó)古代都城的規(guī)劃建設(shè)

　　B.天安門的歷史與北京城的歷史與演變有著莫大的關(guān)系

　　C.作為一座歷史悠久的古都，北京城每一處古城垣都體現(xiàn)出歷代的精心設(shè)計(jì)和巧妙構(gòu)思

　　D.天安門是典型的中國(guó)封建時(shí)代的都城建筑

　　參考答案：C

　　參考解析：

　　C項(xiàng)中“每一處”表述過于絕對(duì)�！熬脑O(shè)計(jì)”和“巧妙構(gòu)思”說的是歷代的宮闕正門和建筑布局，而不是北京城的每一處古城垣。

　　閱讀以下文字。完成題。

　　中國(guó)藝術(shù)追求的靜寒境界，寧?kù)o而淵澄，有一種自然而平淡的美，這與中國(guó)人的文化追求有關(guān)。世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐，而清清世界、朗朗乾坤不僅是中國(guó)人的社會(huì)理想，也是一種審美追求。

　　靜寒境界是片寧?kù)o的天地。寧?kù)o【 】了塵世的喧囂，將人們帶入悠遠(yuǎn)清澄的世界中;寧?kù)o【 】了人們的心靈污垢，使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中。寧?kù)o本身就是道，是宇宙之本，中國(guó)藝術(shù)追求這種絕對(duì)的寧?kù)o。比如在中國(guó)畫中，永恒的寧?kù)o是其當(dāng)家面目。煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏，這些習(xí)見的畫題，都在幽冷中透出寧?kù)o。這里沒有鼓蕩和聒噪，沒有激烈的沖突，即使像范寬《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中失去了如雷的喧囂。寒江靜橫，孤舟閑泛，枯樹蕭森，將人們帶入永恒的寧?kù)o中。如北宋畫家王晉卿傳世名作《漁村小雪圖卷》，畫山間晴雪之狀，意境清幽，氣氛靜寂，畫中漁村山體均以薄雪輕施，寒林點(diǎn)綴于石間崖隙，江水蕩漾，與遠(yuǎn)山相應(yīng)，一切都在清暉中浮動(dòng)，真是幽寒寧?kù)o之極。

　　中國(guó)畫家酷愛靜寒之境，是因?yàn)殪o反映了一種獨(dú)特的心境。畫之靜是畫家靜觀默照的結(jié)果.也是畫家高曠懷抱的寫照。畫家在靜寒之中陶冶心靈.以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離，同時(shí)通過靜寒來表達(dá)對(duì)宇宙的獨(dú)特理解。

　　中國(guó)藝術(shù)的靜寒之境.絕不是追求空虛和死寂.而是要在靜寒氛圍中展現(xiàn)生命的躍遷。以靜觀動(dòng)，動(dòng)靜相宜，可以說是中國(guó)藝術(shù)的通則，它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景。文嘉自題《仿倪元鎮(zhèn)山水》：“高靈爽氣澄，落日橫煙冷，寂寞草云亭，孤云亂小影。”在靜寂冷寒的天地中，空亭孑立，似是令人窒息的死寂，然而，你看那孤云舒卷，輕煙飄渺，青山浮蕩，孤亭影亂，這不正是一個(gè)充滿生機(jī)的世界嗎!徹骨的冷寒，逼人的死寂，在這動(dòng)靜轉(zhuǎn)換中全然蕩去。

　　靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空，而視覺的空也能加重靜的氣氛。在中國(guó)畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧?kù)o空茫的境界。因此，靜之寒在一定程度上就是空之寒。中國(guó)藝術(shù)熱衷于創(chuàng)造“空山無人，水流花開”的境界，拒斥俗世的欲望，不介入社會(huì)的復(fù)雜文化活動(dòng)，盡量保持“自然的純粹性”，即以山水面貌的原樣呈現(xiàn)，不去割裂自然的原有聯(lián)系�？丈綗o人，任物興現(xiàn)，山水林泉都加入到自然的生命合唱中去。

　　(節(jié)選自朱良志《一丸冷月的韻味》，有刪改)

　　7

　　依次填入第二段【 】中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.隱匿濯清

　　B.驅(qū)除滌蕩

　　C.淹沒洗盡

　　D.驅(qū)逐輕拂

　　參考答案：B

　　參考解析：

　　第一空，“隱匿”與“喧囂”不搭配，排除A。“寧?kù)o淹沒喧囂”不合常理，排除C。第二空，“輕拂”比“滌蕩”程度輕，與“人們的心靈污垢”、“使心如冰壺，從而歸于浩然明澈的宇宙之中”相對(duì)應(yīng)，“滌蕩”更符合文意。故本題答案為B。

　　8下列對(duì)“靜寒境界”的理解.正確的一項(xiàng)是：

　　A.它寧?kù)o而明澈，化解了齷齪與清潔的沖突，還我們清清世界、朗朗乾坤

　　B.它體現(xiàn)著自然而平淡的美，表明永恒的寧?kù)o是中國(guó)藝術(shù)追求的全部?jī)?nèi)容

　　C.它可以幫助我們還原宇宙的本來面目，表達(dá)我們對(duì)宇宙的獨(dú)特理解

　　D.它追求一種絕對(duì)的寧?kù)o，但這種寧?kù)o卻不是真正的空虛與死寂

　　參考答案：D

　　參考解析：

　　由“世界永遠(yuǎn)充滿著齷齪與清潔的角逐”無法推出A項(xiàng)的“化解了齷齪與清潔的沖突”，排除;8項(xiàng)的“全部?jī)?nèi)容”絕對(duì)化，排除;文段未提及“還原宇宙的本來面目”，C項(xiàng)無中生有，排除。故本題答案為D。

　　9

　　關(guān)于中國(guó)畫對(duì)“靜寒之境”的追求，下列表述不正確的一項(xiàng)是：

　　A.中國(guó)畫的習(xí)見畫題盡管內(nèi)容指向不盡相同，但其基本特點(diǎn)是在幽冷中透出寧?kù)o

　　B.無論是動(dòng)態(tài)之景還是靜態(tài)之景，畫家都力圖營(yíng)造空寂的氛圍，遠(yuǎn)離喧囂，歸于幽靜

　　C.畫之靜表達(dá)的是一種獨(dú)特的心境，畫家在靜寒中涵養(yǎng)自己.表現(xiàn)自己與塵世的距離

　　D.中國(guó)畫以徹骨的冷寒、逼人的死寂反襯現(xiàn)實(shí)世界的生機(jī).從而體現(xiàn)出靜寒之境的生趣

　　參考答案：D

　　參考解析：

　　由“煙林寒樹，雪夜歸舟，深山蕭寺，漁莊清夏，這些習(xí)見的畫題，都在幽冷中透出寧?kù)o”可知，A項(xiàng)正確;由“這里沒有鼓蕩和聒噪，沒有激烈的沖突，即使像范寬的《溪山行旅圖》中的飛瀑，也在空寂的氛圍中，失去了如雷的喧囂”可知，B項(xiàng)正確;由“畫家在靜寒之中陶冶心靈，以靜寒來表現(xiàn)自己與塵世的距離”可知，C項(xiàng)正確。由“它一般是在靜寒中表現(xiàn)生趣，靜寒為盎然的生機(jī)躍動(dòng)提供了一個(gè)背景”可知。D項(xiàng)說法有誤，當(dāng)選。

　　10

　　對(duì)劃?rùn)M線句子理解不正確的一項(xiàng)是：

　　A.在中國(guó)藝術(shù)中靜與空是相互聯(lián)系的

　　B.靜與空在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化

　　C.中國(guó)畫中的空往往與靜相互融合

　　D.視覺的空與聽覺的靜可融合成靜寒之境

　　參考答案：B

　　參考解析：

　　由“靜與空是相聯(lián)系的，靜作用于聽覺，空作用于視覺，聽覺的靜能推蕩視覺的空。而視覺的空也能加重靜的氣氛”可知，A、D項(xiàng)正確。由“在中國(guó)畫中，空絕非別無一物，往往與靜相融合，形成寧?kù)o空茫的境界”可知，C項(xiàng)正確。文章只是說靜與空能相互映襯，無法推出“靜與空在一定條件下可相互轉(zhuǎn)化”.B項(xiàng)無中生有。故本題答案為B。