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2015北京公務(wù)員《行測(cè)》考前沖刺試題及答案(2)

以下為“2015北京公務(wù)員《行測(cè)》考前沖刺試題及答案(2)”供考生參考,更多2015年北京公務(wù)員考試信息請(qǐng)關(guān)注考試吧公務(wù)員考試。
第 1 頁(yè):言語(yǔ)理解與表達(dá)
第 5 頁(yè):數(shù)量關(guān)系
第 7 頁(yè):判斷推理
第 12 頁(yè):資料分析
第 15 頁(yè):常識(shí)判斷

  21填入文中【 】處最恰當(dāng)?shù)囊唤M詞語(yǔ)是:

  A.距離關(guān)系

  B.隔膜聯(lián)系

  C.隔閡關(guān)聯(lián)

  D.隔絕干系

  參考答案:C

  參考解析:

  先看第一空,“打破”與“距離”不能搭配,排除A。再看第二空,“干系”指能引起糾紛的關(guān)系。與此處句意不符,排除D。再比較“隔閡”與“隔膜”,二者都表示雙方某種物質(zhì)、感情上的距離,但是前者的程度比后者更嚴(yán)重,由“地下考古和地上活態(tài)文化、有形文化和無(wú)形文化之間”可知,此處填“隔閡”更恰當(dāng)。故本題選C。第21題

  22在未來(lái)的航空業(yè)中,飛行人員到底發(fā)揮什么作用,對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我們沒(méi)有準(zhǔn)確的答案,但未來(lái)對(duì)飛機(jī)的需求會(huì)越來(lái)越多,飛行員將會(huì)在一個(gè)更敏感和有挑戰(zhàn)性的環(huán)境中工作?偟膩(lái)說(shuō),未來(lái)飛行中飛行員的作用越來(lái)越小,飛機(jī)設(shè)計(jì)越來(lái)越先進(jìn),飛行員只是一個(gè)管理者。并不是真正的操控者。人其實(shí)是最容易犯錯(cuò)的,人和電腦相比,電腦的準(zhǔn)確性永遠(yuǎn)高于人。短期內(nèi)飛行員是不可能被替代的,因?yàn)樗潜O(jiān)控者、管理者。

  對(duì)以上文字理解正確的一項(xiàng)是:

  A.未來(lái)航空業(yè)中,飛行人員的角色是操控者、管理者

  B.未來(lái)航空業(yè)對(duì)飛行人員的需求越來(lái)越少

  C.未來(lái)飛行員的工作環(huán)境會(huì)更敏感、更有挑戰(zhàn)性

  D.短期內(nèi)飛行員能不能被替代還沒(méi)有準(zhǔn)確的答案

  參考答案:C

  參考解析:

  由原文“對(duì)于這個(gè)問(wèn)題我們沒(méi)有準(zhǔn)確的答案”、“飛行員只是一個(gè)管理者.并不是真正的操控者”、“短期內(nèi)飛行員是不可能被替代的,因?yàn)樗潜O(jiān)控者、管理者”可知,A、D兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。文段只是說(shuō)“未來(lái)飛行中飛行員的作用越來(lái)越小”,但不等于B項(xiàng)的“對(duì)飛行人員的需求越來(lái)越少”,因此B項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)與文段第一句內(nèi)容相符,故本題選C。

  閱讀以下文字。完成題。

  老子其人其書的時(shí)代,自司馬遷《史記》以來(lái)即有異說(shuō)。清代學(xué)者崇尚考據(jù),對(duì)此_____,如汪中作《老子考異》,力主老子為戰(zhàn)國(guó)時(shí)人,益啟爭(zhēng)端。錢穆先生說(shuō):“老子偽跡不彰,真相不白,則先秦諸子學(xué)術(shù)思想之系統(tǒng)條貫始終不明,其源流派別終無(wú)可言!贝蠹叶计诖@個(gè)問(wèn)題有新的解決線索。

  過(guò)去對(duì)于古書真?zhèn)渭澳甏挠懻。只能以紙上材料證明紙上材料,沒(méi)有其他的衡量標(biāo)準(zhǔn),因而難有定論。用來(lái)印證《老子》的古書,大多受到辨?zhèn)渭业膽岩,年代確不可移的,恐怕要數(shù)到《韓非子》、《呂氏春秋》和《淮南子》,但這幾本書成書太晚,沒(méi)有多少作用。近年戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛佚籍大量出土,為學(xué)術(shù)界提供了許多前所未見(jiàn)的地下材料,這使我們有可能重新考慮《老子》的時(shí)代問(wèn)題。

  1973年長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的帛書,內(nèi)有《老子》兩種版本,甲本字體比較早,不避漢高祖諱,應(yīng)抄寫于高祖即帝位前,乙本避高祖諱,可能抄寫于文帝初。這兩本《老子》抄寫年代都晚,無(wú)益于《老子》著作年代的推定,但乙本前面有《黃帝書》四篇,系“黃”、“老”合抄之本,則從根本上改變了學(xué)術(shù)界對(duì)早期道家的認(rèn)識(shí)。

  郭沫若先生曾指出,道家都是以“發(fā)明黃老道德意”為其旨?xì)w,故也可稱之為黃老學(xué)派!独献印泛汀饵S帝書》是道家的經(jīng)典,在漢初被抄寫在《老子》前面的《黃帝書》顯然在當(dāng)時(shí)公眾心目中已據(jù)有崇高位置,不會(huì)是剛剛撰就的作品。同時(shí),《黃帝書》與《申予》、《慎子》、《韓非子》等有許多共通文句,而申不害、慎到、韓非三人均曾學(xué)黃老之術(shù),這些共通之處可認(rèn)作對(duì)《黃帝書》的引用闡發(fā)。申不害和慎到的年代,前人推為戰(zhàn)國(guó)中期,《黃帝書》不應(yīng)更晚。至于《黃帝書》與《老子》的共通之處也甚多,如《黃帝書·經(jīng)法》篇云“王天下者有玄德”,什么是“玄德”文中未見(jiàn)解釋。查《老子》五十一章:“生而不有,為而不恃,長(zhǎng)而不宰,是謂玄德!辈瘯v“玄德”顯然由此而來(lái)。

  此例甚多,那么為《黃帝書》所稱引的《老子》必須再早上一個(gè)時(shí)期,也就是不會(huì)晚于戰(zhàn)國(guó)早期。古書中有關(guān)老子和孔子關(guān)系的記述很多,但矛盾和可疑之點(diǎn)不少。近來(lái)有陳鼓應(yīng)先生《老學(xué)先于孔學(xué)》一文,專門討論《論語(yǔ)》受《老子》的影響,用以證明“《老子》成書早于《論語(yǔ)》”。如《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》:“子日:‘無(wú)為而治者,其舜也與?夫何為哉?恭己正南面而已矣!薄啊疅o(wú)為而治”是老子的學(xué)說(shuō),細(xì)味孔子的話,是講唯有舜稱得起無(wú)為而治,很像是針對(duì)已有的學(xué)說(shuō)而發(fā)。《論語(yǔ)·憲問(wèn)》:“或日:‘以德報(bào)怨,何如?’子日:‘何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德。”’朱熹指出:“或人所稱今見(jiàn)《老子》書。”因此這一條是《論語(yǔ)》引用《老子》的鐵證,而且是對(duì)《老子》的批評(píng)。從這些情形來(lái)看,古書所記老子長(zhǎng)于孔子,可以認(rèn)為是確實(shí)可信的。

  (摘編自李學(xué)勤《(老子)的年代》)

  23

  填入第一自然段劃?rùn)M線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A.議論紛紛

  B.莫衷一是

  C.各抒己見(jiàn)

  D.甚囂塵上

  參考答案:A

  參考解析:

  “甚囂塵上”原形容軍中正忙于準(zhǔn)備的狀態(tài)。后來(lái)形容消息普遍流傳,議論紛紛,F(xiàn)多指反動(dòng)言論十分囂張。含有貶義,不符合文章客觀的態(tài)度,排除D。“莫衷一是”形容意見(jiàn)分歧,沒(méi)有一致的看法。根據(jù)句意可知,橫線處所填成語(yǔ)應(yīng)與“清代學(xué)者崇尚考據(jù)”構(gòu)成因果關(guān)系,“莫衷一是”與此不符,排除B!白h論紛紛”形容意見(jiàn)不一,議論很多!案魇慵阂(jiàn)”指各人充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。結(jié)合文中的“即有異說(shuō)”、“益啟爭(zhēng)端”,選“議論紛紛”更契合句意。故本題答案為A。

  24文章主要討論的問(wèn)題是:

  A.《老子》成書的過(guò)程

  B.古書的真?zhèn)闻c古籍年代的確定

  C.老子其人其書的年代

  D.《老子》對(duì)先秦諸子的影響

  參考答案:C

  參考解析:

  文章首先提出對(duì)老子其人其事的時(shí)代一直眾說(shuō)紛紜,接著指出這個(gè)問(wèn)題在1973年出土的文獻(xiàn)找到了線索.接下來(lái)文章主要對(duì)此進(jìn)行了具體介紹。故文章主要論述的是老子其人其書的年代,C項(xiàng)與此相符,當(dāng)選。文章未提及A項(xiàng)內(nèi)容,B項(xiàng)沒(méi)有體現(xiàn)文章的重點(diǎn),D項(xiàng)是文章部分內(nèi)容,均不選。故本題答案為C。

  25過(guò)去古書難以確定《老子》成書年代的原因不包括:

  A.用紙質(zhì)材料證明紙質(zhì)材料

  B.各類古籍真假難辨

  C.成書較晚的典籍作用不大

  D.出土文物數(shù)量不足

  參考答案:D

  參考解析:

  由“過(guò)去對(duì)于古書真?zhèn)渭澳甏挠懻摚荒芤约埳喜牧献C明紙上材料,沒(méi)有其他的衡量標(biāo)準(zhǔn).因而難有定論”可知A項(xiàng)正確。由“用來(lái)印證《老子》的古書,大多受到辨?zhèn)渭业膽岩伞笨芍,B項(xiàng)正確。由“年代確不可移的,恐怕要數(shù)到《韓非子》、《呂氏春秋》和《淮南子》,但這幾本書成書太晚,沒(méi)有多少作用”可知,C項(xiàng)正確。由“近年戰(zhàn)國(guó)秦漢簡(jiǎn)帛佚籍大量出土,為學(xué)術(shù)界提供了許多前所未見(jiàn)的地下材料”無(wú)法推出在此之前“出土文物數(shù)量不足”,故D項(xiàng)當(dāng)選。

  26確定長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓出土的《老子》的兩種版本年代的依據(jù)是:

  A.字體規(guī)格

  B.避諱現(xiàn)象

  C.內(nèi)容淵源

  D.裝幀方式

  參考答案:B

  參考解析:

  由“甲本字體比較早,不避漢高祖諱,應(yīng)抄寫于高祖即帝位前,乙本避高祖諱,可能抄寫于文帝初”可知.是否避漢高祖諱是兩本書確定先后的主要依據(jù)。故本題答案為B。

  27根據(jù)文章內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是:

  A.《黃帝書》和《老子》有許多相似的語(yǔ)句,但許多名詞的解釋只見(jiàn)于《老子》而不見(jiàn)于《黃帝書》,所以《老子》成書應(yīng)該早于《黃帝書》

  B.道家以“發(fā)明黃老道德意”為其旨?xì)w,馬王堆漢墓《老子》帛書乙本是“黃”、“老”合抄之本,這證明在西漢初年黃老學(xué)派已經(jīng)形成

  C.申不害、慎到、韓非都學(xué)過(guò)黃老之術(shù),他們著作的語(yǔ)句與《黃帝書》也多有相同相似,可見(jiàn)這三人的引用闡發(fā),與《黃帝書》后來(lái)享有崇高地位極有關(guān)系

  D.陳鼓應(yīng)曾撰寫《老學(xué)先于孔學(xué)》一文,指出《論語(yǔ)》中多有受到《老子》影響之處,其目的是證明《老子》一書的產(chǎn)生比《論語(yǔ)》早

  參考答案:C

  參考解析:

  原文中的“《黃帝書》與《申子》、《慎子》、《韓非子》等有許多共通文句……這些共通之處可認(rèn)作對(duì)《黃帝書》的引用闡發(fā)”,只提到三人對(duì)于《黃帝書》均有闡發(fā),但不能推出他們的闡發(fā)與《黃帝書》后來(lái)的地位有何關(guān)系,C項(xiàng)說(shuō)法有誤,當(dāng)選。第27題

  閱讀以下文字,完成題。

  (1)后來(lái)就這樣辦了,完全按照托爾斯泰的愿望。(2)他的墳?zāi)钩闪耸篱g最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)埂?3)它只是樹(shù)林中的一個(gè)小小的長(zhǎng)方形土丘,上面開(kāi)滿鮮花,沒(méi)有十字架,沒(méi)有墓碑,沒(méi)有墓志銘,連托爾斯泰這個(gè)名字也沒(méi)有。(4)這個(gè)比誰(shuí)都感到被自己聲名所累的偉人,就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了。(5)誰(shuí)都可以踏進(jìn)他最后的安息地,圍在四周的稀疏的木柵欄是不關(guān)閉的——保護(hù)列夫·托爾斯泰得以安息的沒(méi)有任何別的東西,唯有人們的敬意,而通常,人們總是懷著好奇,去破壞偉人墓地的寧?kù)o。(6)這里,逼人的樸素禁錮住任何一種觀賞的閑情,并且不容許大聲說(shuō)話。(7)夏天,風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著,和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲;冬天,白雪溫柔地覆蓋這片幽暗的土地。(8)無(wú)論你在夏天或冬天經(jīng)過(guò)這兒,你都想象不到,這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形包容著當(dāng)代最偉大人物當(dāng)中的一個(gè)。(9)然而,恰恰是不留姓名,比所有挖空心思置辦的大理石和奢華裝飾更扣人心弦:今天,在這特殊的日子里,成百上千到他的安息地來(lái)的人中間沒(méi)有一個(gè)有勇氣,哪怕僅僅從這幽暗的土丘上摘下一朵花留作紀(jì)念。(10)人們重新感到,這個(gè)世界上再也沒(méi)有比這最后留下的、紀(jì)念碑式的樸素更打動(dòng)人心的了。(11)老殘軍人退休院大理石穹隆底下拿破侖的墓穴,魏瑪公侯之墓中歌德的靈寢,西敏司寺里莎士比亞的石棺,看上去都不像樹(shù)林中的這個(gè)只有風(fēng)兒低吟.甚至全無(wú)人語(yǔ)聲,莊嚴(yán)肅穆,感人至深的無(wú)名墓冢那樣能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情。

  【注】①列夫·托爾斯泰(1828~1910),19世紀(jì)末20世紀(jì)初俄國(guó)最偉大的文學(xué)家。②本文節(jié)選自茨威格的《世間最美的墳?zāi)埂?928年的一次俄國(guó)旅行》。

  28

  這段文字主要強(qiáng)調(diào)的是:

  A.托爾斯泰的樸素打動(dòng)了人心

  B.這個(gè)小小的、隆起的長(zhǎng)方形中躺著一個(gè)當(dāng)代最偉大的人物

  C.托爾斯泰的墳?zāi)故鞘篱g最美的、給人印象最深刻的、最感人的墳?zāi)?/P>

  D.托爾斯泰的墓冢比拿破侖、歌德、莎士比亞的墓更加震撼人心

  參考答案:C

  參考解析:

  29依據(jù)相關(guān)文字.下面對(duì)“特殊的日子”的解釋最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是:

  A.指作者到俄國(guó)旅行的日子

  B.指托爾斯泰誕辰100周年的日子

  C.指作者寫這篇文章的日子

  D.指托爾斯泰去世的日子

  參考答案:B

  參考解析:

  由文后注①可知,托爾斯泰是1828年生,注②又指出作者是在1928年旅行時(shí)到的墓地。分析可知,這個(gè)特殊的日子應(yīng)該為托爾斯泰誕辰100周年。因此本題正確答案為B。

  30

  “就像偶爾被發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵那樣不留名姓地被人埋葬了”的意思是:

  A.(他的一生)曾像流浪漢一樣遭遇坎坷,曾像士兵一樣戰(zhàn)斗

  B.(他)終于與流浪漢、士兵那樣的社會(huì)底層民眾融為一體

  C.(他)就像倒斃的流浪漢、陣亡的士兵一樣在世上消失

  D.(他的聲名)像流浪漢、士兵等勞苦大眾那樣被社會(huì)吞噬

  參考答案:C

  參考解析:

  A在文中未提及,排除。托爾斯泰譽(yù)滿世界,D說(shuō)法錯(cuò)誤,排除。分析題干,托爾斯泰跟偶爾發(fā)現(xiàn)的流浪漢、不為人知的士兵一樣被人埋葬,消失在這個(gè)世上,C更符合題意,當(dāng)選。因此正確答案為C。

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