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41在南美洲安第斯高原海拔4000多米人跡罕至的地方，生長(zhǎng)著一種花，名叫普雅花，花期只有兩個(gè)月，花開(kāi)之時(shí)極為絢麗。然而，誰(shuí)會(huì)想到，為了兩個(gè)月的花期，它竟然等了100年。100年中，它只是靜靜佇立在高原上，櫛風(fēng)沐雨，用葉子采集太陽(yáng)的光輝，用根汲取大地的養(yǎng)料……就這樣默默等待著，等待著100年后生命綻放時(shí)的驚天一刻，等待著攀登者身心俱疲時(shí)的眼前一亮。
以下最適合做上文題目的一項(xiàng)是( )。
A.美麗的堅(jiān)持
B.沉默的力量
C.百年的等待
D.遲到的輝煌
參考答案：A
參考解析:文段主要說(shuō)明了普雅花為了短短兩個(gè)月的花期堅(jiān)持等待了一百年的事實(shí)。文段的關(guān)鍵信息有兩個(gè)：一為花開(kāi)的絢麗，一為百年的等待。只有A項(xiàng)美麗的堅(jiān)持完全涵蓋了這兩個(gè)信息。C項(xiàng)“百年的等待”迷惑性比較大，雖然文段也提到了“等待”，但它不如“堅(jiān)持”更能表現(xiàn)普雅花那種堅(jiān)韌的精神品質(zhì)，且不如“美麗的堅(jiān)持”醒目生動(dòng)。故選A。
42難忘的是雨季，天潮潮地濕濕。小街是一架古老的琴。細(xì)細(xì)密密的雨點(diǎn)由輕而重，輕輕重重敲打著小街，低沉的節(jié)奏里自有一種寂寞與凄涼。時(shí)而有一股股細(xì)流沿瓦槽與屋檐潺潺瀉下，像一片片敲擊音與重滑音流過(guò)小街。______，想沖破這雨帷，想走在小街上。
填入上文橫線(xiàn)處的句子，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.低沉的節(jié)奏里又倏地增添了一種單調(diào)
B.寂寞與凄涼的節(jié)奏里又倏地增添了一種煩悶與不安
C.煩悶與不安中又倏地增添了一種寂寞與凄涼
D.單調(diào)的節(jié)奏里又倏地增添了一種煩悶與不安
參考答案：D
參考解析:本題考查語(yǔ)言表達(dá)的連貫與得體。從上句的“像一片片敲擊音與重滑音流過(guò)小街”可知用“節(jié)奏”來(lái)銜接，排除C項(xiàng);“寂寞和凄涼”不可修飾“節(jié)奏”，排除B項(xiàng)。再根據(jù)語(yǔ)意，前文說(shuō)到“低沉的節(jié)奏里自有一種寂寞與凄涼”，故此處進(jìn)一步講述“單調(diào)的節(jié)奏里又倏地增添了一種煩悶與不安”，銜接最恰當(dāng)。故選D。
43領(lǐng)導(dǎo)干部讀書(shū)學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界：首先，要有“望盡天涯路’’那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓’’的寂寞，靜下心來(lái)通讀苦讀;其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿;再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。
下列表述最能概括上述文字內(nèi)容的是( )。
A.讀書(shū)要有明確的目標(biāo)和堅(jiān)持的恒心
B.讀書(shū)要和實(shí)踐相結(jié)合
C.讀書(shū)要講究方法和技巧
D.要愛(ài)看書(shū)、勤讀書(shū)和善讀書(shū)
參考答案：D
參考解析:本題屬于主旨概括題。文中三種境界分別說(shuō)明三層意思，即首先要愛(ài)看書(shū)，其次要勤讀書(shū)，再次要善讀書(shū)。故選D。
44盡管通脹預(yù)期與現(xiàn)實(shí)的通脹還不是一回事，它通過(guò)不斷積累可以促使通脹發(fā)生，而且通脹預(yù)期帶來(lái)的行為將加劇通脹的壓力。如果不加以正確管理、引導(dǎo)和化解的話(huà)，它就可能被積累放大，形成通脹恐慌，最終導(dǎo)致通脹“實(shí)現(xiàn)”。
根據(jù)這段文字，“通脹預(yù)期”與“通脹”的關(guān)系是( )。
A.通脹預(yù)期將最終導(dǎo)致通脹
B.通脹預(yù)期可能導(dǎo)致通脹
C.通脹預(yù)期是通脹的前奏
D.通脹預(yù)期帶來(lái)的行為將加劇通脹
參考答案：B
參考解析:文中有表?xiàng)l件的關(guān)聯(lián)詞“如果”，就是說(shuō)條件成立的話(huà)，結(jié)果才會(huì)實(shí)現(xiàn)，所以我們可以排除過(guò)于絕對(duì)的選項(xiàng)。故選B。
45色盲也能成為天文學(xué)家么?事實(shí)上，天文學(xué)家日常所分析的照片多數(shù)都是黑白的，我們?cè)陔s志和其他彩色印刷品上看到的五彩繽紛的天文照片，其實(shí)也是通過(guò)把多張望遠(yuǎn)鏡拍攝的不同波段的黑白照片加工合成而來(lái)的。而且這些波段未必都在人類(lèi)可見(jiàn)光的范圍內(nèi)，所以即使對(duì)于視力正常的人來(lái)說(shuō)，這些圖片也并非天體真正的顏色。
下列說(shuō)法與文意相符的是( )。
A.天文學(xué)家需要辨別可見(jiàn)光的顏色
B.彩色的天文照片科學(xué)價(jià)值相對(duì)較低
C.天文圖片是靠不同波段的彩色照片合成而來(lái)
D.視力正常的人也不能完全識(shí)別天體本來(lái)的顏色
參考答案：D
參考解析:此題為細(xì)節(jié)推斷題。A項(xiàng)與天文家日常分析的圖片大多數(shù)都是黑白的不符;B項(xiàng)文中未提及，屬無(wú)中生有;C項(xiàng)與原文的不同波段的黑白照片加工合成不符。故選D。
46在中國(guó)畫(huà)中，濃得化不開(kāi)的工筆重彩，毫無(wú)疑問(wèn)是美。但是在一張玉版宣上，寥寥數(shù)筆便經(jīng)營(yíng)出一種意境的水墨畫(huà)，當(dāng)然也是美。前者，所有景物統(tǒng)統(tǒng)呈現(xiàn)在眼前，一覽無(wú)余;后者，是一種省略藝術(shù)，墨色有時(shí)淡得接近于無(wú)�？杀砻骐m是無(wú)，并不等于觀(guān)者眼中的無(wú)，作者心中的無(wú)，那大片大片的空白，其實(shí)是給人留下想象的空間�！翱丈讲灰�(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”，沒(méi)畫(huà)出來(lái)的，要比畫(huà)出來(lái)的更耐人思索。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A.水墨畫(huà)比工筆重彩畫(huà)更美
B.水墨畫(huà)是深得淡之美的一種藝術(shù)
C.濃與淡相輔相成才能創(chuàng)作更好的作品
D.濃到好處，不易;淡而韻味猶存，似乎更難
參考答案：B
參考解析:文段分別論述了工筆彩墨畫(huà)和水墨畫(huà)的特點(diǎn)，最后一句提到水墨畫(huà)的淡給人留下想象的空間，更耐人尋味。文段并未比較哪種畫(huà)更美，也沒(méi)有講到如何運(yùn)用濃淡來(lái)創(chuàng)作以及創(chuàng)作難易的問(wèn)題，故很容易排除A、C、D項(xiàng)，選出B項(xiàng)。文段寫(xiě)工筆彩墨的濃是為了引出、突出水墨畫(huà)的淡，即水墨畫(huà)是深得淡之美的一種藝術(shù)。故選B。
47人的本性中有著天然暴力因子。莎士比亞的戲劇，自始至終的場(chǎng)景都是暴力，在暴力中顯出人性中的愛(ài)和懦弱。持槍文化最能體現(xiàn)美國(guó)文化特點(diǎn)：創(chuàng)新、冒險(xiǎn)、勇敢。但另一方面，卻是殘忍、血腥。從未經(jīng)歷過(guò)此種流變的其他人的確無(wú)法理解，無(wú)法理解美國(guó)人這種血液中的東西，但是卻都能體會(huì)暴力。每個(gè)人一定都經(jīng)歷過(guò)暴力因子被激發(fā)的情況，是用暴力回敬過(guò)去，還是換一種方式解決，即選擇熱血，還是理智。
這段文字意在( )。
A.揭示人的本性中存在著天然暴力因子
B.剖析持槍文化最能體現(xiàn)美國(guó)的文化特點(diǎn)
C.提醒美國(guó)人舍棄槍支才是明智之舉
D.表明持槍文化是美國(guó)人無(wú)法舍棄的傳統(tǒng)
參考答案：C
參考解析:文段主要是講美國(guó)的持槍行為因?yàn)槿吮拘灾杏兄┝σ蜃佣兊梦ｋU(xiǎn)、血腥，所以美國(guó)人應(yīng)該避免這一點(diǎn)，即舍棄槍支，用理智的方式去處理問(wèn)題。A、D兩項(xiàng)說(shuō)法片面，以偏概全;B項(xiàng)，偏離主題。故選C。
48美國(guó)有理由對(duì)中國(guó)未來(lái)的國(guó)內(nèi)發(fā)展軌跡感到困惑。一些人把中國(guó)視為巨人，它正在崛起為軟實(shí)力和硬實(shí)力兼?zhèn)涞娜蛑行�。另一些人認(rèn)為中國(guó)成功的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)會(huì)嚴(yán)重影響全球環(huán)境和初級(jí)產(chǎn)品的價(jià)格。還有人害怕中國(guó)會(huì)發(fā)生災(zāi)難性的崩潰，從而引發(fā)難民、武器擴(kuò)散等一連串問(wèn)題。
這段話(huà)主要支持了這樣一種觀(guān)點(diǎn)( )。
A.國(guó)外一些人把中國(guó)視為巨人，它正在崛起為軟實(shí)力和硬實(shí)力兼?zhèn)涞娜蛑行?/P>
B.從國(guó)外的角度看來(lái)，中國(guó)將走向何方，目前尚不明朗
C.一些人認(rèn)為中國(guó)成功的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)會(huì)嚴(yán)重影響全球環(huán)境和初級(jí)產(chǎn)品的價(jià)格
D.國(guó)外一些人害怕中國(guó)會(huì)發(fā)生災(zāi)難性的崩潰，從而引發(fā)一連串問(wèn)題
參考答案：B
參考解析:本題實(shí)際講述了兩種觀(guān)點(diǎn)：一種觀(guān)點(diǎn)對(duì)中國(guó)的崛起持樂(lè)觀(guān)態(tài)度;另一種對(duì)中國(guó)的崛起持否定態(tài)度，就是說(shuō)國(guó)外對(duì)中國(guó)走向是不明朗的。本題的正確選項(xiàng)為B項(xiàng);A、C、D三項(xiàng)都不夠全面，都排除。故選B。
49“樂(lè)天知命”是我們常聽(tīng)到的一句話(huà)，長(zhǎng)久以來(lái)更是道家、儒家、佛教或禪宗所推崇的人生觀(guān)。“樂(lè)天知命”的概念，最早可追溯自《易經(jīng)》的《系辭上傳四》。文中提到“與天地相似，故不違。知周乎萬(wàn)物，而道濟(jì)天下，故不過(guò)。旁行而不流，樂(lè)天知命，故不憂(yōu)。安土敦乎仁，故能愛(ài)”。翻譯成白話(huà)，就是指一個(gè)人若能直道而行、不偏頗，就可以泰然處世;若能認(rèn)識(shí)命運(yùn)，就可以沒(méi)有憂(yōu)慮。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A.“樂(lè)天知命”是中國(guó)傳統(tǒng)文化所推崇的人生觀(guān)
B.“樂(lè)天知命”概念的來(lái)源
C.“樂(lè)天知命”的《易經(jīng)》解釋
D.“樂(lè)天知命”不是一件容易的事
參考答案：B
參考解析:題中A項(xiàng)是對(duì)文段首句的復(fù)述，文段首句引出“樂(lè)天知命”，后面著重介紹的是此概念的來(lái)源;B項(xiàng)是文段中談?wù)摰暮诵膯?wèn)題;C項(xiàng)是對(duì)文段后面部分的復(fù)述;D項(xiàng)中的“不容易”在文段中并未提及。故選B。
50將以下幾個(gè)句子重新排列，語(yǔ)序正確的是( )。
①這其中一脈相承地貫穿了中國(guó)傳統(tǒng)山水文化的精神和理念，體現(xiàn)了天人合一的歷史文化的延續(xù)性。
�、谥饕蛟谟跉v史上杭州人將傳統(tǒng)山水文化的理念和西湖的治理融合在一起，并將這種融合延續(xù)下來(lái)，二者缺一不可。
�、壑袊�(guó)擁有湖泊的城市很多，但為什么城市發(fā)展與景觀(guān)和諧并存的鮮而有之，而尤以杭州與西湖這一例凸顯了出來(lái)?
�、苓@種天人合一的延續(xù)性，是中國(guó)其他城市普遍缺失的
�、菸覀兎單骱臍v史，那就是一部保護(hù)與治理的歷史，就是城市建設(shè)與景觀(guān)建設(shè)相輔相成的歷史。
A.①④③⑤②
B.③⑤④①②
C.⑤①④③②
D.③②④①⑤
參考答案：C
參考解析:典型的語(yǔ)句排序題。通讀文段可知，①由代詞“這”引導(dǎo)，一般不做發(fā)語(yǔ)詞，提問(wèn)的③句與說(shuō)明主要原因的②句相順接，故可排除A、B兩項(xiàng)。①段末尾出現(xiàn)“天人合一的歷史文化的延續(xù)性”，而④句開(kāi)頭則提到“這種天人合一的延續(xù)性”根據(jù)語(yǔ)義連貫性可知，正確的順序應(yīng)當(dāng)是①④，C項(xiàng)符合題意。故選C。
