2014山東公務(wù)員考試《行測》標準預測題及答案(2)

　　36托爾斯泰創(chuàng)造了小說藝術(shù)的巔峰，他能把拿破侖進軍俄國的戰(zhàn)爭史詩般場面駕馭自如、 能把安娜的人性刻畫得__________，像這樣的大手筆再也沒有了。填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A. 惟妙惟肖

　　B. 妙筆生花

　　C. 入木三分

　　D. 鬼斧神工

　　參考答案:C

　　解析:“妙筆生花”比喻杰出的筆法或文筆�！肮砀窆ぁ毙稳萁ㄖ�、雅塑等技能的精巧。均與句意不符。排除B、D。對人性的刻畫.用“人木三分”最合適。故本題答案為C。

　　37循環(huán)經(jīng)濟實質(zhì)上是一種自覺的經(jīng)濟形態(tài)，需要公共部門、經(jīng)濟主體和金融界三方轉(zhuǎn)變觀念，共同好________，在全社會形成發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟的良好________。填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A. 營建 環(huán)境

　　B. 努力 氛圍

　　C. 營造 局面

　　D. 建造 局勢

　　參考答案:C

　　解析:第一空修飾“循環(huán)經(jīng)濟”，“營建”、“建造”的對象一般是建筑等，故排除A、D、“氛圍”指周圍的氣氛和情調(diào)：“局面”泛指一定時期內(nèi)事物的形勢、情景。句中講的是循環(huán)經(jīng)濟這一經(jīng)濟形態(tài)發(fā)展的形勢，用“局面”較合適。故本題選C。

　　38縱然有一百個理由為職業(yè)“光環(huán)”褪色而辯解，更有一萬個理由要求這個職業(yè)不能踩踏底線。棄守底線，不管是搬出為了生存的經(jīng)濟理由，還是將良知的缺失歸咎為體制的束縛。將一切推責給外在的環(huán)境，都是對職業(yè)倫理的戕害。

　　這段文字意在說明：

　　A. 體制的束縛是職業(yè)倫理受損的主因

　　B. 職業(yè)倫理受損一般源自職業(yè)“光環(huán)”的褪色

　　C. 任何時候都不能突破職業(yè)道德底線

　　D. 棄守底線者總會替自己找借口

　　參考答案:C

　　解析:文段首句強調(diào)“更有一萬個理由要求這個職業(yè)不能踩踏底線”，接著又說“棄守底線，不管是……還是……，將一切推責給外在的環(huán)境，都是對職業(yè)倫理的戕害”。由次可知，文段意在說明的是任何時候都不應(yīng)該找任何借口和理由去踐踏職業(yè)道德底線，故C項正確。

　　39任何公司都是“___________ 人”，如果不用嚴格守法就會輕公獲利，那么其就沒有任何守法的自覺性和主動性。從這個意義上講，守法的典范不是“自動生成”的，而是環(huán)境___________的結(jié)果。在不同的制度環(huán)境中，天使和魔鬼的角色是很容易轉(zhuǎn)變的。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A. 理性 塑造

　　B. 自由 培養(yǎng)

　　C. 經(jīng)濟 影響

　　D. 權(quán)利 雕飾

　　參考答案:A

　　解析:第一空中，由“如果不用嚴格守法就會輕松獲利，那么其就沒有任何守法的自覺性和主動性”可知.這里說的是公司作為經(jīng)濟主體的趨利性。與之相關(guān)的經(jīng)濟學概念為“理性人”或“經(jīng)濟人”，排除B、D。第二空中，與“典范”搭配，“塑造”更貼切。本題答案為A。

　　40創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心要素是創(chuàng)意人才和文化資源，這兩個要素都具有________的地方個性特色.因此世界各國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有________地域差異。填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A. 鮮明 明顯

　　B. 濃郁 明顯

　　C. 濃郁 明確

　　D. 鮮明 明確

　　參考答案:A

　　解析:先看第二空，“明顯”與“明確”相比，后者多了一層確定不移的意思，一般與“態(tài)度”、“目的”等搭配。句中是說地域差異很突出，應(yīng)選“明顯”，排除C、D。第一空中，與后文的“個性”相搭配，選“鮮明”更貼切。本題正確答案為A。

　　41你若喜歡上一本書了，不妨多讀：第一遍可__________地讀，這叫享受;第--N就靜心坐下來讀，這叫__________ ;第三遍便要一句一句想著讀，這叫__________。三遍讀過，放上幾天，再去讀讀，常又會有再新再悟的地方。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A. 含英咀華 品味 領(lǐng)悟

　　B. 不求甚解 品嘗 欣賞

　　C. 走馬觀花 體會 探究

　　D. 囫圇吞棗 吟味 深究

　　參考答案:D

　　解析:由句意可知，句中的“三遍”之間為遞進關(guān)系，故第一空斤填詞語應(yīng)表“粗略、大概”之意�！昂⒕兹A”指嘴里含著花朵，品味花的芬芳。比喻品味、體會詩文中的精華，與句意不相符，排除A�！捌穱L”多與食物、味道搭配，修飾“書”不當，排除8�！绑w會”與“吟味”相比，“吟味”的境界更葛一層，更契合語境，排除C�！疤骄俊敝干钊胙芯磕硞�問題，把原因找出來，題干并不存在找原因的問題，故“探究。’用在此處不當。且由“一句一句想著讀”可知，第三空選“深究”合適。因此本題選D。

　　42我在接觸歷史之前，想象大部分領(lǐng)域都已經(jīng)被人耕耘過了，后來發(fā)現(xiàn)并非如此。即使是被大家炒得很熱的人物，你仔細去研究已有的研究成果，和一些帽關(guān)的史料作對比，就會發(fā)現(xiàn)，幾乎每一個人、每一段歷史，都有被歷史學家疏忽的地方，有大量的空白存在。

　　對這段文字的觀點概括最準確的是：

　　A. 人們對歷史的認識存在誤區(qū)

　　B. 歷史研究依然大有可為

　　C. 目前的歷史研究成果較為有限

　　D. 亟須加強歷史研究萬法的探討

　　參考答案:B

　　解析:文段指出作者原以為歷史的大部分領(lǐng)域都已經(jīng)被研究過了，后來發(fā)現(xiàn)并非如此，幾乎每一個人、每一段歷史，都有被歷史學家疏忽的地方。仍然有大量可供研究的空白存在。故概括起來就是B項“歷史研究依然大有可為”。A、C、D三項都無法從文中得出。故答案為B。

　　43物體發(fā)出光，或者被發(fā)光，總之，只要從物體來的光到達我們的眼睛，就會在眼睛中成像，這樣我們就看到了物體。因為日常經(jīng)驗中光是直線行進的，沿著光到達眼睛的方向反推過去，就判斷出物體所在的方向;再根據(jù)光線角度的變化程度判斷出物體的遠近。如果光線拐了彎到達我們的眼睛，我們無法判斷光的彎曲，只能認為物體在光線來的方向。當然，如果有物體在那里，但其光線不能到達我們的眼睛，那也看不到這個物體。所以，__________。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A. 光線并不總沿直線行進

　　B. 有時眼睛是會被欺騙的

　　C. 感光與光線角度缺一不可

　　D. 方向與遠近構(gòu)成物體坐標

　　參考答案:B

　　解析:劃橫線部分是“所以”之后的內(nèi)容，因此要結(jié)合“如果”后面的條件來推斷�！叭绻焙竺骊愂隽藘煞N不能由光來判斷物體位置的情況，一種是光并非直線傳播(拐了彎)，這樣無法判斷物體的方向;另一種是光未到達眼睛，也看不到。這兩種情況導致的結(jié)果都是眼睛被欺騙，即B項。A項只對應(yīng)于第一種情況.不能作為整個句子的結(jié)論。C項本身有誤，由前文內(nèi)容可知，即使有了感光和光線角度也未必能準確判斷物體的方向，且C項并非文段的落腳點所在，排除�！叭绻焙竺鎯蓚�條件強調(diào)的是誤判的兩種原因，與確定物體坐標的條件無關(guān)，排除D。

　　44如果說時間荒會釀成波動的個人危機，感到時間富足則會使人感到振奮，比物質(zhì)上的富足更強大，不僅會使人更愉悅，甚至會促進人的身體健康水平和參與公民事務(wù)的程度。時間是一種比我們想象的要更加靈活的資產(chǎn)，雖然我們不能讓每一天多出幾個小時。但我們可以讓自己感到時間更充裕。這意味著：________。

　　填入劃橫線部分最恰當?shù)囊痪涫牵?/P>

　　A. 我們可以控制我們對時間的感覺

　　B. 時間充裕與否影響人們的幸福感

　　C. 時間長短更多的是一種主觀感受

　　D. 不同觀察角度下。時間各具彈性

　　參考答案:A

　　解析:末句“這意味著”中的“這”指代的是“但我們可以讓自己感到時間更充�！�，B項“幸福感”與此銜接不上，排除。D項“不同觀察角度下”在文段也沒有體現(xiàn)，排除。C項“更多的是”表述不妥，排除。A項“控制”照應(yīng)了“我們可以讓”，銜接得當，也契合文意，故答案為A。

　　45世界是由無數(shù)具體事物及其聯(lián)系構(gòu)成的有機整體。按照認識的順序，人們的認識是從具體的、個別的、有限的事物開始。然而人的思維本性總是不滿足于對具體事物的個別方面或局部的支離破碎的認識，不愿意停留在“管中窺豹，只見一斑”的狀態(tài)。人們孜孜不倦地探索諸多看似孤立的事物背后的內(nèi)在聯(lián)系，苦苦尋找那種把自然界、入類社會和人的精神世界統(tǒng)一起來并起支配作用的內(nèi)在聯(lián)系。這種形而上的思考就是哲學思考，自古至今，從未中斷。

　　對這段文字的主要意思概括最恰當?shù)囊豁検牵?/P>

　　A. 哲學思考追求整體性

　　B. 哲學思考意在揭示事物的本質(zhì)

　　C. 哲學思考具有連續(xù)性

　　D. 哲學思考以抽象思維為主導

　　參考答案:B

　　解析:文段先指出人們認識世界是從具體的、個別的、有限的事物開始的，后以“然而”筆鋒一轉(zhuǎn).指出人們不滿足于表面的認識，而是孜孜不倦地尋找事物的內(nèi)在聯(lián)系。“遼：種形而上學的思考就是哲學思考”指出了哲學思考揭示的是事物的本質(zhì)，故本題答案為B。A、C項都包含于B項之中，D項不是文段的主要內(nèi)容。