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2012年國家公務(wù)員考試《行測》預(yù)測試卷及答案(三)

第 18 頁:答案

  43、語文課程的人文關(guān)懷在每個(gè)孩子身上打下了不同程度的烙印,走出課本他們的生活在不知不覺中發(fā)生了變化,一群聒噪、懵懂的孩子蛻變得細(xì)膩而深刻,他們大自然的神奇瑰麗,人生五味對生命的考驗(yàn),社會(huì)現(xiàn)象的是非曲直,向往未來世界的康莊、富饒。

  依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

  A、驚艷克服思考  B、贊嘆感謝評論

  C、享受害怕感悟  D、熱愛直面抨擊

  44、盡管狂歡和寂寞是兩種的狀態(tài),但是卻又很容易讓我們不清,就像我們往往總是分不清外形相似的狼和狗一樣,這就使我們在寂寞的時(shí)候常常想讓自己的肢體或某些器官與我們的思想,去追逐那只狂歡的野狼。

  依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

  A、截然不同混淆分離  B、涇渭分明分辨結(jié)合

  C、撲朔迷離捉摸重疊  D、虛無縹緲模糊脫節(jié)

  45、誠然,人類是脆弱的,人類有著的恐懼感與的憂郁感。然而,當(dāng)我們知道了越來越多的自然科學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、文化藝術(shù)和歷史宗教等方面的知識,熟悉我們的前人發(fā)現(xiàn)了什么,告訴我們的一切,就不會(huì)將災(zāi)難與靈異事件聯(lián)系到一起,就不會(huì)被形形色色的玄學(xué)牽著鼻子走,甚至自己嚇唬自己了。

  依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )

  A、與生俱來杞人憂天  B、草木皆兵居安思危

  C、杯弓蛇影多愁善感  D、無中生有痛定思痛

  46、在亞洲地區(qū),傳承了五千年的中華文化,形成了以“中華文化”為核心的“中華文化圈”,已成為世界對中國的了解和認(rèn)知。認(rèn)識了中國也就了解了亞洲,因?yàn)橹袊寮椅幕瘜θ毡、韓國、朝鮮、越南等鄰國的影響是有史可依、有目共睹的。以“中華文化”為主導(dǎo)的亞文化體系是不可、也不能替代和轉(zhuǎn)移的,哪怕是武力。所以,美國應(yīng)該拿出“誠信”以維護(hù)世界和區(qū)域之間的和平,同中國政府進(jìn)行對話,任何武力和軍事的威脅與恐嚇只能適得其反。

  這段文字主要是在強(qiáng)調(diào)( )

  A、“中華文化”是亞洲文化的主導(dǎo)

  B、中國的儒家文化對鄰國影響深遠(yuǎn)

  C、美國應(yīng)該和中國“誠信”對話

  D、以“中華文化”為主導(dǎo)的亞文化體系是不可動(dòng)搖的

  47、在中國的足球熱中,球迷比球隊(duì)成長得快,這也是中國第一代球迷悲劇性的命運(yùn)無可避免的原因。從宏觀角度看,進(jìn)入競爭時(shí)代,社會(huì)激發(fā)出人們對競技運(yùn)動(dòng)的熱愛,但這種熱愛會(huì)因“先天不足”而越發(fā)強(qiáng)烈。綠茵場上還沒有冒出好球隊(duì),卻不妨礙觀眾席上出現(xiàn)好球迷。先出現(xiàn)合格的球迷,卻還沒有與之相稱的球隊(duì),于是80年代以來的球迷悲劇就是“揠苗助長”的悲劇,悲壯的單相思。悲劇是美的,所以球迷比球員可愛,侃球的文章比球賽精彩。

  這段話的意思是在強(qiáng)調(diào)( )

  A、球隊(duì)的表現(xiàn)與球迷的期望相去甚遠(yuǎn)

  B、球賽平淡無味且部分球員素質(zhì)低下

  C、球迷對球隊(duì)的熱愛和國人對足球的關(guān)注

  D、第一代球迷悲劇性命運(yùn)無法避免的原因

  48、中國首部國家形象宣傳片選擇在美國宣傳,并以屏幕廣告和電視廣告的方式播出,似乎表明了中美兩國在獨(dú)特的競爭合作關(guān)系中各自微妙的角色差異。不排除通過紐約、CNN這樣的國際化傳播渠道,在更廣闊的國際舞臺上宣傳自己的可能性,但意在塑造和提升中國繁榮發(fā)展、民主進(jìn)步、文明開放、和平和諧的形象宣傳片的目標(biāo)受眾,還是美國民眾。

  這段文字意在強(qiáng)調(diào)( )

  A、中國在美國的國家形象亟須改善

  B、中國希望在美國民眾心中樹立良好形象

  C、中國選擇國際化傳播渠道具有雙重意義

  D、中國國家形象宣傳片主要針對美國民眾

  49、文化產(chǎn)業(yè)畢竟是一種市場經(jīng)濟(jì)的活動(dòng),盡管它可以幫助提升國家的文化軟實(shí)力和中國文化的國際競爭力,但是不能提供免費(fèi)的普惠性質(zhì)的公益性文化服務(wù),后者必須依靠公共財(cái)政的撥款支持才能實(shí)現(xiàn)。由此,以雙軌驅(qū)動(dòng)文化發(fā)展和滿足老百姓文化需求的做法,。

  填入橫線上最恰當(dāng)?shù)囊痪涫? )

  A、是繁榮我國文化產(chǎn)業(yè)市場的必要保障

  B、是推動(dòng)我國深化文化體制改革的重中之重

  C、是解決我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展所面臨問題的關(guān)鍵

  D、是我國文化體制改革與文化發(fā)展的必然要求

  50、任何立法的背后,都有正義觀的支配。但顯而易見,任何一種正義觀,如果不受別的正義觀的制約,不經(jīng)過充分交流和充分辯論,都很容易走向簡化和極化。在這種簡化和極化的正義觀指導(dǎo)下制定的法律,當(dāng)然容易遠(yuǎn)離甚至背離復(fù)雜萬端的社會(huì)生活的原生態(tài),給公眾帶來災(zāi)難性后果。

  這段文字主要想說明的是( )

  A、如何保障公正立法  B、公正立法的必要性

  C、立法的正義觀需要相互制約  D、立法的正義觀決定立法成敗

  51、知識是工具,無所謂善惡。知識可以為善,也可以為惡。美德與知識的關(guān)系不大。美德的真正源泉是智慧,即一種開闊的人生覺悟。德行如果不是從智慧流出,而是單憑修養(yǎng)造就,便至少是盲目的,很可能是功利的和偽善的。

  這段文字的關(guān)鍵詞是( )

  A、工具智慧修養(yǎng)  B、善惡覺悟修養(yǎng)

  C、知識善惡美德  D、知識美德智慧

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華圖公務(wù)員考試研究中心申論教研室主任,法學(xué)博士,中國社會(huì)科學(xué)院青年學(xué)者。長期從事公務(wù)員...詳細(xì)
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