第 18 頁:答案 |
34、談到,2008年直播汶川地震時淚灑熒幕的央視新聞主播趙普認(rèn)為,過度拔高起點,是自己給自己壓力,壓力越大,困難越大,人生路上的一些障礙都是因“”造成的。他鼓勵大家“循序漸進(jìn)”,把握好理想與現(xiàn)實的距離,“理想要放在心里,目標(biāo)要放在眼前,努力要放在腳下”。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A、現(xiàn)實急功近利 B、理想好高騖遠(yuǎn)
C、目標(biāo)剛愎自用 D、壓力漫無目的
35、許多地方展示“城市名片”的方式幾乎——車把參觀者拉到新開發(fā)的近郊新城區(qū),新城往往整潔優(yōu)美,豪華辦公樓、會展中心、主題廣場、體育館、圖書館、規(guī)劃館、亮化美化工程,甚至高爾夫球場、度假村等,一個都不少。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A、形形色色 B、無所不有 C、千篇一律 D、各有千秋
36、現(xiàn)代人對經(jīng)典的過度詮釋,往往是出于對現(xiàn)今生存狀態(tài)的一種。希望經(jīng)典能照亮人生的所有問題,這就有點把國學(xué)當(dāng)神學(xué)了。主推私塾教育的人,其實沒有誰敢現(xiàn)在的教育體系。況且至今也沒有統(tǒng)計表明,凡是常年背誦經(jīng)典的小孩,就一定很聰明。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A、厚望摒棄 B、無奈詬病 C、反叛取代 D、不滿延續(xù)
37、交誼舞起源于十一、十二世紀(jì)西方,在歐洲上層社會、貴族之中廣為流行。這種男女?dāng)y手對視、的舞蹈,絕不乏熱情和斯文!奥摹眱(yōu)雅和“快三”奔放,都讓舞者。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A、彬彬有禮流連忘返 B、羞羞答答自得其樂
C、落落大方意猶未盡 D、無拘無束意興闌珊
38、有權(quán)力,而無陽光,則一定會有尋租的買賣;有法律,而無監(jiān)督,也一定會有腐敗的機(jī)會。即便是在清靜無為的大學(xué),即便是自詡為學(xué)人的知識分子,即便是文質(zhì)彬彬的大學(xué)教授,倘若有方面的誘惑擺在眼前,也很難用的自律去規(guī)避腐敗。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A、權(quán)力清醒 B、金錢嚴(yán)格 C、精神守法 D、物質(zhì)道德
39、無論出身是賣電器的還是賣圖書的,無論此前是做平臺的還是做實體店的,都地開始在網(wǎng)上賣百貨。然而,對于消費者而言,無論你是何種模式,我要的只是用戶體驗,只是“平靚正”。
填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A、與時俱進(jìn) B、殊途同歸 C、別出心裁 D、爭先恐后
40、現(xiàn)代的教育體系源自西方,與私塾自然,F(xiàn)代教育是訓(xùn)練人的思維,并逐級注入專業(yè)化知識與邏輯。遺憾的是,這在中國被扭曲成了考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)率。如果拋開考試不看,現(xiàn)行教育與少兒心智發(fā)展同步,也是參照了國外教育而形成的模式,是近百年的實證科學(xué)。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A、相得益彰有的放矢 B、格格不入循序漸進(jìn)
C、涇渭分明因地制宜 D、別有風(fēng)味亦步亦趨
41、與活在鎂光燈下的明星不同,并不起眼,天賦欠奉,每天都在默默為生計奔走,每天都有真實可觸的壓力與快樂。他們身上沒有統(tǒng)治者的、英雄的轟轟烈烈、探險者的瘋狂追逐,但是卻體現(xiàn)著“做自己就好”的坦誠,洋溢著自然的樂觀,其樸實、互助、友好、真誠的特質(zhì)讓他能夠與社會和諧相融。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A、凡夫俗子呼風(fēng)喚雨 B、市井小民驕橫跋扈
C、下里巴人一呼百應(yīng) D、村野匹夫位高權(quán)重
42、當(dāng)漂泊成為生活的主題,何止是中秋,端午、重陽、清明——物質(zhì)豐盛的同時,傳統(tǒng)節(jié)日文化感也在不知不覺中,被大城市日益濃厚的商業(yè)氛圍所。
依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁検? )
A、滅絕替換 B、消亡排斥 C、淡化取代 D、喪失非議
國家 | 北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 |
安徽 | 浙江 | 山東 | 江西 | 福建 |
廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |