2011吉林公務(wù)員考試《行測》預(yù)測試卷及答案

　　二、閱讀理解：共20題。每道題包含一段短文，短文后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一項(xiàng)來完成這一陳述。注意：供選擇的答案有時(shí)可能是對短文內(nèi)容的一個(gè)復(fù)述，有時(shí)則滿足了陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。

　　請開始答題：

　　16.古詩中有“春到人間草木知”的名句，在魯迅筆下，知春、報(bào)春、不爭春，正是崇高的野草魂。。最可貴的是，你雖知花葉不美，但仍然散發(fā)著一點(diǎn)無名野香，給那里帶去春色和生機(jī)。

　�、僭谘┑南旅�，已經(jīng)出現(xiàn)了“冷綠的野草”，在初春的寒風(fēng)中，勃發(fā)著盎然的春意

　�、趪�(yán)冬剛過，殘雪猶存

　�、蹫槭勾阂飧鼭猓�春色更嬌，你甘當(dāng)陪襯、默默無聞

　�、艽�到春滿人間，姹紫嫣紅開遍，你卻不居功、不爭俏

　　填入劃線部分排列順序最佳的一組是：

　　A.④③②① B.②①③④ C.②①④③ D.③④②①

　　17.水生追回那個(gè)紙盒子，一只手高高舉起，一只手用力拍打著水，好使自己不沉下去，對著荷花淀吆喝：“ ”好像帶著很大的氣。

　　填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：

　　A.出來吧，你們 B.你們出來吧 C.你們還不出來 D.你們快出來

　　23.中國“管理學(xué)本土化”研究要運(yùn)用質(zhì)性研究方法。由于質(zhì)性研究不像量化研究那樣有明確的程序與路徑可循，開始時(shí)做起來頭緒紛繁，費(fèi)時(shí)費(fèi)力，這對于慣于量化研究和邏輯實(shí)證研究的研究者而言，困難更大。這就使一些研究者放棄進(jìn)行真正意義上的中國“管理學(xué)本土化”研究，而去做一些研究路徑比較固定、研究范式較為清晰、發(fā)表論文較為快速、同時(shí)更能獲得國際期刑編輯青睞的研究題目。

　　這段文字主要說明中國“管理學(xué)本土化”研究：

　　A.要突破量化研究的范式 B.要克服急功近利思想

　　C.要有明確的程序與路徑 D.要更加注重質(zhì)性研究

　　24.現(xiàn)代通識教育鼓勵個(gè)體藉著知識、智慧、善意與愛，在精神上擺脫物質(zhì)的束縛，在生活中擺脫各種利害，不為物役，不以物喜，不以已悲，追求心靈的成長和人性內(nèi)在的精神解放，在真正的學(xué)習(xí)和探究中，展現(xiàn)個(gè)體的潛能，體悟生命的意義，詮釋生活的真諦，實(shí)現(xiàn)對功利的超拔，對自我的超越。

　　文字可以得出以下哪個(gè)結(jié)論?

　　A.通識教育是文化教育 B.通識教育是自由教育

　　C.通識教育是人生價(jià)值教育 D.通識教育是綜合素質(zhì)教育

　　28.社會公正不是人們頭腦中憑空產(chǎn)生的抽象概念，而是隨著社會產(chǎn)生而產(chǎn)生、隨著社會發(fā)展而發(fā)展的。在不同的歷史條件下，人們對社會公正的認(rèn)識是不同的。恩格斯曾精辟地指出：“希臘人和羅馬人的公平認(rèn)為奴隸制度是公平;1789年資產(chǎn)者的公平要求廢除封建制度，因?yàn)閾?jù)說它不公平……所以，關(guān)于永恒公平的觀念不僅因時(shí)因地而變，甚至也因人而異”。

　　這段文字說明：

　　A.社會公正是具體的 B.社會公正是歷史的

　　C.社會公正是相對的 D.社會公正是有階級性的