2008年公務(wù)員行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)?zāi)�擬預(yù)測(cè)試卷(五)

　　第一部分 言語(yǔ)理解與表達(dá)

　　每道題包含一段文字或一個(gè)句子，后面是一個(gè)不完整的陳述，要求你從四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)來(lái)完成陳述。注意：答案可能是完成對(duì)所給文字主要意思的提要，也可能是滿足陳述中其他方面的要求，你的選擇應(yīng)與所提要求最相符合。

　　閱讀以下文字，回答第1～4題：

　　2003年8月揭曉的北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的正式名稱是“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”，它得到了國(guó)際奧委會(huì)的一致認(rèn)可，許多官員一見(jiàn)到它，便當(dāng)即脫口而出：她就是中國(guó)!會(huì)徽分上、中、下三個(gè)部分。主體部分為大紅底色的白色“京”字的肖形印。篆體的“京”字形狀酷似漢字中的“文”字，取意中國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化;整個(gè)“京”字圖形又像一個(gè)向前奔跑、迎接勝利的運(yùn)動(dòng)人形。一個(gè)飛揚(yáng)的“京”，一個(gè)舞動(dòng)的“文”，一個(gè)飛奔的“人”，瀟灑飄逸、氣韻生動(dòng)，有其深厚的人文內(nèi)涵和獨(dú)特的外部形象，體現(xiàn)了中國(guó)文化與奧林匹克精神的完美結(jié)合，是中華文化和人文精神的體現(xiàn)。肖形印下面的黑色的英文"Beijing 2008”字樣。再下是奧運(yùn)五環(huán)圖�！爸袊�(guó)印·舞動(dòng)的北京”將肖形印、中國(guó)字、奧運(yùn)五環(huán)圖有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，簡(jiǎn)潔之中充滿了深沉的活力，尺幅之地凝聚著東西方的氣韻，筆畫(huà)之間升華著奧運(yùn)會(huì)的精神。

　　中國(guó)印既是中國(guó)的，又是世界的;既是傳統(tǒng)的，又是創(chuàng)新的。它采用中國(guó)傳統(tǒng)的印章形式，同時(shí)配以拉丁字母、阿拉伯?dāng)?shù)字和奧運(yùn)會(huì)五環(huán)圖;它以“中國(guó)紅”為底色，融合了中國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等古老藝術(shù);同時(shí)又富有新意地運(yùn)用中國(guó)筆墨寫(xiě)出古樸與現(xiàn)代氣息相融合的“Beijing 2008”，把莊嚴(yán)和浪漫的情感巧妙地融合在一起，展現(xiàn)了中國(guó)人以其海納百川的胸懷，張開(kāi)雙手熱情地?fù)肀�奧運(yùn)、擁抱世界、擁抱地球。

　　“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”是奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)史上的一座豐碑。如果把“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”看作一個(gè)漢字，她便是奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字，漢字中的一筆一畫(huà)充滿著對(duì)生活氣氛的烘托和對(duì)生命意義的隱喻�！爸袊�(guó)印·舞動(dòng)的北京”中的漢字“京”字，則是奧運(yùn)會(huì)近百年歷史中對(duì)舉辦城市名單最大一處空白的填補(bǔ)。舒展的筆畫(huà)和簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖，充分表現(xiàn)了北京人的熱情與豪邁、活力和魅力，充分預(yù)示著北京的未來(lái)。如果把“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”當(dāng)作一個(gè)“人”形畫(huà)，她便是東方繪畫(huà)表現(xiàn)手法上的一次杰出應(yīng)用。夸張的身體比例和肢體位置、奔放的舞姿，使我們仿佛看到一個(gè)滿懷熱情與希望，富有激情與活力的舞者正在向人們歡呼，她舞出的不僅僅是中國(guó)人的熱情，她還將奧運(yùn)會(huì)“更快、更高、更強(qiáng)”的理念寫(xiě)意地“跳”了出來(lái)。

　　1. 下列對(duì)北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的說(shuō)明，不正確的一項(xiàng)是( )。

　　A.北京2008奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽正式名稱叫“中國(guó)印”或“舞動(dòng)的北京”

　　B.北京2008奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽由三個(gè)部分組成，其主體部分是“肖形印”

　　C.中間"Beijing 2008"字樣顯示舉辦的時(shí)間和地點(diǎn)，下面的五環(huán)圖是奧運(yùn)會(huì)的標(biāo)志

　　D.北京2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽各部分有機(jī)結(jié)合，充滿了深沉的活力，凝聚著東西方的氣韻

　　2. 下面對(duì)2008年奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽主體“肖形印”的解讀，不正確的一項(xiàng)是( )。

　　A.印章在中國(guó)表示講誠(chéng)信、守信用的意思。會(huì)徽采用中國(guó)印的形式，表明了中華民族對(duì)世界人民的承諾

　　B.“肖形印”以紅色為底色，象征著中國(guó)取得奧運(yùn)會(huì)的舉辦權(quán)，是紅色社會(huì)主義對(duì)資本主義的偉大勝利

　　C.印上的圖案是一個(gè)“京”字，又像一個(gè)舞動(dòng)的“文”字和一個(gè)飛奔的“人”，給人以無(wú)限的想象空間

　　D.會(huì)徽主體部分“肖形印”有其深厚的文化內(nèi)涵和獨(dú)到的外部形象，是中華文化和人文精神的體現(xiàn)

　　3. 下列對(duì)“‘中國(guó)印·舞動(dòng)的北京’是奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽設(shè)計(jì)史上的一座豐碑”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是( )。

　　A.“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”第一次把表意的漢字字形引入到奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽的設(shè)計(jì)中來(lái)

　　B.“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”是奧運(yùn)會(huì)百年歷史中對(duì)舉辦城市名單最大一處空白的填補(bǔ)

　　C.“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”是東方繪畫(huà)表現(xiàn)手法上的一次杰出的應(yīng)用

　　D.“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”是第一個(gè)體現(xiàn)了奧運(yùn)會(huì)“更高、更快、更強(qiáng)”理念的奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽

　　4. 根據(jù)原文所提供的信息，以下的想像不正確的一項(xiàng)是( )。

　　A.“舞動(dòng)的北京”的“京”，既可以理解為中國(guó)申奧成功的喜悅，也可以理解為北京人張開(kāi)雙手歡迎世界人民的熱情

　　B.肖形印上的“人”形畫(huà)可以想像成田徑場(chǎng)上奔跑的運(yùn)動(dòng)員，它把中國(guó)的傳統(tǒng)文化同奧林匹克精神巧妙地結(jié)合在一起

　　C.肖形印可以想像成一艘船，五環(huán)圖可以想像成大海的波浪，寓意中國(guó)這艘大船正乘北京奧運(yùn)的東風(fēng)在破浪前行

　　D.“中國(guó)印、舞動(dòng)的北京”得到了國(guó)際奧委會(huì)的一致認(rèn)可，主要原因應(yīng)該是它把奧運(yùn)會(huì)的五環(huán)標(biāo)志添加在其中

　　閱讀以下文字，回答5～8題：

　　在古代建筑中，沒(méi)有任何一種像古希臘和古羅馬那樣存在如此大的差異和聯(lián)系。

　　與微型、完美和富于詩(shī)意的希臘城邦相比，羅馬帝國(guó)是冷靜、實(shí)際和充滿著擴(kuò)張性的。從公元前一世紀(jì)開(kāi)始，羅馬迅速發(fā)展為世界強(qiáng)國(guó)，它的建筑風(fēng)格也隨著領(lǐng)土的無(wú)邊蔓延而遠(yuǎn)播。羅馬人后來(lái)并吞了已經(jīng)衰落了的希臘。羅馬人不僅迷戀希臘的雕塑和繪畫(huà)，也對(duì)它的建筑發(fā)生了濃厚的興趣，在那個(gè)“全面希(臘)化”的時(shí)代，他們把希臘的柱子和匠師遷移到了羅馬。但是希臘建筑的細(xì)膩優(yōu)美情調(diào)顯然不符合羅馬人的口味，羅馬不需要像希臘人那樣，詩(shī)意地展示它的優(yōu)美。羅馬是君權(quán)至上的大帝國(guó)，需要足以表現(xiàn)帝國(guó)的強(qiáng)大和氣魄的建筑，漫步在羅馬遺址巨大的柱列間，人們會(huì)覺(jué)得自己像螞蟻一樣弱小，詩(shī)人愛(ài)倫坡的詩(shī)句“光榮屬于希臘，偉大屬于羅馬”，正是一語(yǔ)道破了這兩大建筑風(fēng)格的真諦。

　　羅馬大斗獸場(chǎng)在藝術(shù)成就上被談?wù)撟疃嗟氖撬�的外形。我們知道，希臘建筑是建立在單純的梁與柱關(guān)系的系統(tǒng)之上，希臘人創(chuàng)造了柱式，帕臺(tái)農(nóng)神廟就是完美的體現(xiàn)。到了羅馬人這里，他們更注重運(yùn)用拱券，使羅馬建筑可以產(chǎn)生復(fù)雜的跨度和開(kāi)敞的室內(nèi)空間。如果說(shuō)希臘的建筑是藝術(shù)家的創(chuàng)造，那么羅馬更類(lèi)似于工程師的構(gòu)想。

　　我們注意到，這座大斗獸場(chǎng)是連接的拱券支撐的，在它的表面，羅馬人巧妙地“貼”上了一層古希臘柱式，它在表面雖然只起裝飾作用，卻好像比拱墩更突出地起著實(shí)際支撐的作用。如果你用有關(guān)希臘柱式的知識(shí)來(lái)辨認(rèn)，就可以看出原來(lái)羅馬人是如此精通希臘柱式的語(yǔ)言內(nèi)涵。他們把多立克柱式放在最下層，讓人感到它們?cè)谟辛Φ刂�撐著上面巨大的重量。第二層的�?ài)奧尼柱式顯然是一種過(guò)渡，它們優(yōu)雅地舉起斗獸場(chǎng)院的上半部分�？屏炙怪�式被放在最后一個(gè)承重層，它們?nèi)A貴的儀態(tài)使斗獸場(chǎng)充滿生機(jī)，好像花環(huán)盤(pán)繞在斗獸場(chǎng)的頂部。由多立克到科林斯的性格過(guò)渡的順序，被羅馬人恰到好處地發(fā)現(xiàn)和運(yùn)用了。

　　在大斗獸場(chǎng)的外部造型上，羅馬人為了實(shí)際的需要把希臘柱式進(jìn)行了重新拼裝，檐部變成了圓形斗獸場(chǎng)的裝飾帶。我們很容易想像如果沒(méi)有這些希臘柱式的裝飾，大斗獸場(chǎng)將會(huì)多么單調(diào)和乏味，——羅馬的工程師借助希臘藝術(shù)家的作品，表達(dá)了他們追求美和文化素養(yǎng)的愿望。在羅馬建筑中，希臘柱式一直被當(dāng)作“形容詞”來(lái)使用，因?yàn)榘才诺们〉胶锰帲�它們往往又好像具有“�?dòng)詞”的意義。更重要的，隨著在大斗獸場(chǎng)形體上的希臘柱式組成的網(wǎng)格，展示了羅馬建筑的“語(yǔ)法”。羅馬建筑借助希臘的語(yǔ)言，表達(dá)了它的思想。

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