隨著漢字聽(tīng)寫(xiě)類節(jié)目的熱播，我們遺忘漢字的種種窘境屢見(jiàn)不鮮，這種遺忘的速度令人咋舌的同時(shí)也令人反思。從公元前14世紀(jì)商代出現(xiàn)的甲骨文，到秦始皇統(tǒng)一文字的小篆……直至新中國(guó)成立后幾經(jīng)變遷的簡(jiǎn)體字，漢字以其特有的創(chuàng)造方式和表現(xiàn)形式，傳承著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文明。然而在二十一世紀(jì)，隨著電腦的出現(xiàn)與互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，書(shū)寫(xiě)漢字似乎正面臨著一場(chǎng)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，提筆忘字，正在成為青年人的一種普遍現(xiàn)象。
電腦的普及與廣泛使用，使得我們對(duì)漢字的認(rèn)知要求越降越低，似乎可以只停留在讀音層面。為了迅速有效的表達(dá)，大量的成語(yǔ)被棄之不用，取而代之的是“好、很好、非常好”這類的直白、簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)。漢字的造型之美、音韻之美、結(jié)構(gòu)之美正在被人們漸漸遺忘。
這就像是患了“弗蘭肯斯坦綜合征”，為某個(gè)特定且有限的目的創(chuàng)造一臺(tái)機(jī)器，可機(jī)器造好之后，我們卻發(fā)現(xiàn)它有自己的主張，它不僅相當(dāng)能夠改變我們的生活方式，而且還能改變我們的思維習(xí)慣。
遺忘漢字的代價(jià)，是對(duì)傳統(tǒng)文化的陌生，是對(duì)書(shū)寫(xiě)閱讀的思維方式的淡忘。遺忘之后的表現(xiàn)，卻是人們?cè)谒枷肷蠈?duì)技術(shù)的追求與依賴。如尼爾?波茲曼所說(shuō)：“在這個(gè)世界里，忽而是一個(gè)事件，忽而是另一個(gè)事件，這樣的事件突然冒出來(lái)，轉(zhuǎn)瞬間就消失的無(wú)影無(wú)蹤。這是一個(gè)難以把握的世界。在這個(gè)世界里，培根闡述的進(jìn)步理念已經(jīng)被技術(shù)進(jìn)步的概念取代了。我們的目的不是減少愚昧、迷信和苦難，而是讓我們自己去適應(yīng)新技術(shù)的需要�！�
網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，一定程度上改變了人與人之間交流的方式，但給人心靈上所帶來(lái)的滿足感未必會(huì)超過(guò)以往。智能手機(jī)的普及能夠使人隨時(shí)進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，但同時(shí)也帶來(lái)了注意力的破碎化�，F(xiàn)在人們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，注意力可以隨時(shí)被打斷，以往的寫(xiě)詩(shī)填詞式的專注，在當(dāng)今的社會(huì)，再難呈現(xiàn)。
隨著電視、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們高呼“讀圖時(shí)代”的到來(lái)，但圖像式的思維方式，迫使成人把孩子式即刻滿足的需要和對(duì)后果漠不關(guān)心的接受方式視為正常。圖畫(huà)要求我們?cè)V諸感情，而不是理智，它要求我們?nèi)ジ杏X(jué)，而不是思考。而文字培養(yǎng)我們的，正是選擇、比較、思考的能力。
遺忘幾個(gè)漢字不可怕，但丟掉漢字的美讓人心痛，丟掉漢字所承載的深厚文化令人擔(dān)憂，丟掉文字所培養(yǎng)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S才最可怕。
因此，在我們習(xí)慣了通過(guò)敲擊寫(xiě)出漢字的同時(shí)，試著拿起筆，把它呈現(xiàn)在紙面上，因?yàn)樗粌H僅是漢字，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的尊重和延續(xù)。
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