2015國家公務員考試申論熱點:"和"文化的當代復興

　　黨的十八大以來，習近平總書記圍繞著“弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的文化戰(zhàn)略，在不同的場合發(fā)表了一系列重要講話。今年5月15日，在中國國際友好大會暨中國人民對外友好協(xié)會成立60周年紀念活動上，習近平總書記提出“中華文化崇尚和諧，中國‘和’文化源遠流長，蘊涵著天人合一的宇宙觀、協(xié)和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀”，筆者將之概括為“和平四觀”。一個“和”字，一以貫之，從宇宙萬物到國家民族，再到社會人心，講和平、講和諧、講和氣、講和善。

　　實際上，“和”文化的當代復興，是中國進入改革深水區(qū)，面臨社會轉型、利益調整、矛盾凸顯時，凝聚社會力量的人心需求;是中國崛起，面臨各種國際復雜關系，向世界宣示和平發(fā)展的中國智慧;是實現(xiàn)中華民族的偉大復興所必不可少的精神養(yǎng)料。

　　和平四觀之人心和善

　　2013年11月26日，習近平在曲阜孔府考察時，提出了“國無德不興，人無德不立”，要求激發(fā)中國人“善良的道德意愿、道德情感”，還特別聯(lián)系到經濟社會快速發(fā)展中一些道德嚴重失范現(xiàn)象，強調“傳承中華美德，加強思想道德建設，對于治國安邦更加具有現(xiàn)實意義”。這種“人心和善的道德觀”是治國安邦的出發(fā)點和落腳點。和是什么?和就是包容心，善是什么?善就是慈悲心。人心和善，對于領導干部而言，就是做大事、做好事、做實事;對于企業(yè)家而言，就是講誠信，取義財;對于知識分子而言，就是守良知，講真話;對于老百姓而言，就是老老實實做人，踏踏實實做事。對所有人來講，就是講良知、講道德、講誠信、守底線。

　　任何一種文化，如果只停留在書本、口頭，無法影響人的言行舉止，那就不能稱之為文化，而是文字和知識。正如習總書記在曲阜講話時指出，“道德建設知之不難、行之不易”，人心道德的建設，光靠黨和政府，光靠學者專家，光靠書本口號，力量畢竟有限，必須發(fā)動民間有識之士，獻智出力，各施其能，攜手開創(chuàng)中國新時期的道德重建。

　　如何發(fā)動民間力量參與人心道德的建設，筆者在近兩年的實踐工作中，有一些小小的心得體會。由筆者主倡成立的民間學術機構東方五和文化研究院，以和文化為研究方向，倡導人心和善、家庭和睦、社會和諧、世界和平、天人和合的“五和”思想。五和文化研究院的主要職責，就是探索如何將和文化的道德教育接地氣，落細、落小、落實。在地方政協(xié)的支持下，五和文化研究院在專門的試點大學，與校方共同協(xié)作，開設了“五和文化大講堂”，定期組織大學生志愿者舉辦各類公益活動，成立了“五和文化”獎學金，創(chuàng)作《五和中國》歌曲并拍攝成MV，在校園廣為傳唱，讓學校道德教育改變一貫的說教模式，走出校門，與民間力量相結合，探索創(chuàng)新了學生道德教育的新模式，起到了意想不到的良好效果。

　　和平四觀之和而不同

　　首先來看“和而不同”在中國式民主建設中的體現(xiàn)。那些認為中國沒有民主的西方學者顯然是幼稚可笑的�！昂投煌笔侵袊矫裰鞯恼軐W基礎，從政治體制的角度來看，中國式民主包含了三個重要的支撐：一是“法治”，作為執(zhí)政黨，中國共產黨用法制觀念和手段對自己和全社會進行約束;二是“協(xié)治”，也就是用協(xié)商機制來調整各種復雜的利益關系，構建社會保障體系，從而調動起全社會的積極性;三是“德治”，也就是樹立道德規(guī)范和威信，構建政治和社會語境上的平等，以德治國，以德服人。

　　其次，再來看“和而不同”在處理國際關系時的智慧。今年4月1日，習總書記在比利時布魯日歐洲學院發(fā)表演講，論述中歐關系談“文明共榮之橋”時，習書記用了茶酒的借喻，非常形象地強調了“和而不同”。他說，茶和酒不是不可兼容的。人們既可以酒逢知己千杯少，也可以品茶品味品人生。中國主張和而不同，歐洲主張多元一體。顯然，酒茶是文化的不同表達，和而不同與多元一體則是文明哲理的不同切入，都在以不同方式展現(xiàn)人類文化的多樣以及世界文明的多彩，這是新世紀中國的世界文明理念。

　　可以說，“和而不同”的中國和文化，應該是各國、各民族之間和平、和諧、平等相處的基本原則。

　　和平四觀之協(xié)和萬邦

　　中國崛起，向世界證明中國的發(fā)展是和平的、開放的、合作的、共贏的發(fā)展。但是，中國崛起，必然也躲不開國際關系種種漩渦和暗礁的挑戰(zhàn)，“中國威脅論”不絕于耳，其實，從古至今，中國人民向來愛好和平，珍惜和平。協(xié)和萬邦，是中華文明之所以能長存5000年的智慧源泉。致力于世界的和平與發(fā)展，是中國外交最基本的原則和出發(fā)點。

　　中國“和平崛起”， 絕不僅僅是習總書記的一種愿望和姿態(tài)，也不是空洞的外交宣言，是基于中國國情和解決中國問題的“中國夢”。和平崛起，不僅僅是中國向世界提出的新的大國崛起模式，更是處理不同文明之間關系的方法，反對西方霸權主義、強權政治乃至西方文化中心主義的思想，給世界一個新的價值尺度。正如今年3月27日，習總書記在中法建交50周年演講時所說的，“中國這頭獅子已經醒了，但這是一只和平的、可親的、文明的獅子”。

　　和平四觀之天人合一

　　在中國思想史上，天人合一是最基本的哲學信念，也是中華文明對世界思想文化的巨大貢獻。黨的十八大以來，習近平總書記從中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的戰(zhàn)略高度，提出了關于生態(tài)文明建設的一系列新思想、新論斷、新要求，為建設美麗中國、實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展指明了前進方向、提供了根本遵循。

　　當下，中國面臨著“天上地下”的污染困局。當然不僅僅是中國的霧霾和水污染，世界各國都存在著生態(tài)破壞的現(xiàn)實。因此，無論是西方，還是當代的中國，都要溯本求源，從 “天人合一”的智慧里尋找人類未來的出路，尋找拯救地球的良方。人和萬事順，家和萬事興，國和萬事成，地和日月明，天和萬物生，讓和文化從“心”出發(fā)，走向社會，走向世界，走向未來。

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