即將生效的《中華人民共和國旅游法》自公布以來引起廣泛關(guān)注。
這部旅游法要求，“旅游者在旅游活動中應(yīng)當(dāng)遵守社會公共秩序和社會公德，尊重當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣、文化傳統(tǒng)和宗教信仰，愛護(hù)旅游資源，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，遵守旅游文明行為規(guī)范。”旅游者如果“從事違法或者違反社會公德的活動”，“旅行社可以解除合同”。英國廣播公司網(wǎng)站、美國有線電視新聞國際公司、美國《大西洋月刊》網(wǎng)站等媒體都對此予以充分報(bào)道。用新加坡《今日報(bào)》的話來說，中國法律開始對不文明旅游行為動真格了。
也有人發(fā)問：法律是不是過于嚴(yán)苛了?畢竟，美國人、法國人、英國人、俄羅斯人都曾獲得過“最不受歡迎游客”稱號，相比之下一些中國游客的陋習(xí)似乎并沒那么“特別”。而且，很多國家對于旅游者的不文明行為，僅止于呼吁、提醒，或者指導(dǎo)。例如，美國國務(wù)院2006年推出《美國人海外旅行行為準(zhǔn)則》，不過是提出了16條禮儀忠告。
《旅游法》的出臺既有其現(xiàn)實(shí)背景，也體現(xiàn)了一個(gè)負(fù)責(zé)任大國的自省精神。統(tǒng)計(jì)顯示，中國出境旅游人數(shù)2011年達(dá)7025萬人次，2012年達(dá)8300萬人次，消費(fèi)額高達(dá)1020億美元;預(yù)計(jì)2013年將達(dá)到9430萬人次。出境游大眾化已成為中國的現(xiàn)實(shí)。中國人出游給世界帶去了財(cái)富，自然也應(yīng)向世界展示文明的形象。
無可否認(rèn)，一些中國旅游者在國外表現(xiàn)過于“粗放”，著實(shí)帶來負(fù)面影響。具體事例不用舉，僅看國外景點(diǎn)設(shè)立的 “請勿喧嘩”、“請勿浪費(fèi)”、“請便后沖水”、“請勿插隊(duì)”等中文標(biāo)識，就足以讓我們感到尷尬。部分游客缺乏個(gè)人修養(yǎng)，或源自手頭寬綽后、特別是暴富后形成的驕狂心態(tài)。
“上車睡覺，下車拍照，回來什么都不知道”，媒體如此概括中國游客未免有失偏頗，但也有在理之處。成熟的游客會充分利用現(xiàn)代手段，通過上網(wǎng)、看書或查資料，了解旅游地的歷史，而不僅僅滿足于形式上的“到此一游”。相反，如果缺乏對當(dāng)?shù)匚幕瘹v史的敬畏之心，甚至不遵守公共秩序，不能從旅游中得到收獲和啟迪，則偏離了旅游的本意，將有魅力的事庸俗化了。
美國社會學(xué)家英格爾斯曾說, 人的現(xiàn)代化并不是現(xiàn)代化過程結(jié)束后的副產(chǎn)品, 而是現(xiàn)代化制度與經(jīng)濟(jì)賴以長期發(fā)展并取得成功的先決條件。引申之，文明的呵護(hù)，不能讓法律缺位。《旅游法》不僅包含對文明自律意識的倡導(dǎo)和呼喚，而且還對不文明的行為進(jìn)行必要和適度的行為約束，通過適度的道德管制，從根本上警醒失落的文明自覺。
中國和世界的接觸越來越深入。我們清醒認(rèn)識到，一個(gè)民族和國家的文明程度高低, 不僅取決于其物質(zhì)財(cái)富的多寡, 還取決于其道德水準(zhǔn)的高下。經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，必須保證素質(zhì)教育的跟進(jìn)。
必要的文明約束，是培育文明自覺、展示文明形象不可或缺的手段。
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