1945年8月15日，日本宣布無(wú)條件投降，日本軍國(guó)主義的殖民侵略戰(zhàn)爭(zhēng)以失敗告終。但68年過(guò)去了，日本軍國(guó)主義的陰魂依然沒有散去，借著日本右傾化趨勢(shì)，彌漫在日本政壇和社會(huì)，越來(lái)越成為影響地區(qū)和平、穩(wěn)定與繁榮的嚴(yán)重消極因素。這是68年前歡呼二戰(zhàn)勝利的人們所始料未及的。
8月15日這一天，本應(yīng)該是作為戰(zhàn)敗國(guó)的日本反思侵略歷史、誓言永不走回頭路的日子。但這一天，總有一批日本政客參拜供奉著東條英機(jī)等14名甲級(jí)戰(zhàn)犯的靖國(guó)神社，總有一批日本右翼分子身著舊日“皇軍”軍裝或高呼軍國(guó)主義口號(hào)，在靖國(guó)神社前上演一出出丑劇。
這一天，在戰(zhàn)后日本被定為帶有中性含義、模棱兩可的“終戰(zhàn)紀(jì)念日”。在所謂的“終戰(zhàn)日”，日本官方往往舉行一些儀式對(duì)外宣示“日本不再走向戰(zhàn)爭(zhēng)”的和平之意，有時(shí)也表達(dá)對(duì)日本侵略受害國(guó)人民的“歉意”。但日方在靖國(guó)神社問(wèn)題上的錯(cuò)誤立場(chǎng)以及對(duì)日本政要“拜鬼”的各種辯解，卻宣告了日方所謂已經(jīng)向中國(guó)等國(guó)人民“道歉”和“謝罪”的說(shuō)辭是多么的虛偽和蒼白。
這一天，本應(yīng)該是日方按照“以史為鑒、面向未來(lái)”的精神，審視和處理日本對(duì)外關(guān)系的契機(jī)。但日本一些政客和政治勢(shì)力卻越來(lái)越傾向于認(rèn)為日本的歷史責(zé)任問(wèn)題已經(jīng)解決，實(shí)質(zhì)上是否認(rèn)日本對(duì)外侵略，甚至美化日本對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。這一天，來(lái)自日本官方的“謝罪”之聲越來(lái)越弱，相反，“拜鬼”之風(fēng)卻越來(lái)越盛。
二戰(zhàn)后，日本社會(huì)右傾化趨勢(shì)幾經(jīng)起伏，到目前已逐漸向日本主流思潮發(fā)展。右翼保守色彩濃厚的安倍政權(quán)之所以能夠得勢(shì)，是與日本社會(huì)右傾化趨勢(shì)密不可分的。在日本這樣的政治和社會(huì)氛圍下，缺乏對(duì)歷史問(wèn)題的深刻反思，缺乏對(duì)右翼勢(shì)力的有效牽制，日本的外交和安全戰(zhàn)略走向勢(shì)必引起鄰國(guó)擔(dān)憂。對(duì)于東亞和世界來(lái)說(shuō)，日本目前的戰(zhàn)略和政策取向是極力擺脫戰(zhàn)后政治體制，挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國(guó)際秩序。
同樣是二戰(zhàn)策源地和戰(zhàn)敗國(guó)，德國(guó)在戰(zhàn)后能夠以真誠(chéng)、清晰、徹底的態(tài)度對(duì)待歷史，德國(guó)前總理勃蘭特在訪問(wèn)波蘭時(shí)雙膝下跪于猶太人死難者紀(jì)念碑前的鏡頭換來(lái)了國(guó)際輿論的理解與贊賞。日本一些政客在8月15日這一天跪拜的卻是東條英機(jī)等甲級(jí)戰(zhàn)犯和日本軍國(guó)主義者的陰魂。68年過(guò)去了，德國(guó)這面锃亮的鏡子照出了日本一些政治勢(shì)力和政客不敢正視歷史責(zé)任、臆想成為“正常國(guó)家”的懦弱與狂妄。
68年前，中國(guó)人民經(jīng)過(guò)不屈不撓的斗爭(zhēng)，贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利。對(duì)于8月15日，中國(guó)人民有著勝利的回憶。從此，一個(gè)百年來(lái)屢遭列強(qiáng)蹂躪的民族擺脫了被外來(lái)強(qiáng)權(quán)奴役的歷史。從此，中華民族加快走向追求統(tǒng)一、和平、發(fā)展的道路。特別是中國(guó)改革開放以來(lái)，中日綜合國(guó)力對(duì)比發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，這得益于我們的知恥而后勇。我們要警惕日本右傾化趨勢(shì)帶給地區(qū)和我國(guó)的安全威脅，但更有信心以實(shí)力和道義的優(yōu)勢(shì)面對(duì)來(lái)自日本的各種挑戰(zhàn)甚至挑釁。
我們回頭看，是為了更好地向前行。中國(guó)在銘記歷史中成長(zhǎng)，世界在銘記歷史中發(fā)展。相反，那些死抱著錯(cuò)誤歷史觀不放的日本政客們，只會(huì)讓日本迷失前進(jìn)的方向。
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