四、與第一代農(nóng)民工區(qū)別
人們的印象多是“大包小包、一頭亂發(fā)”,但在本報(bào)等單位主辦的第四屆“民工招聘會(huì)”上,出現(xiàn)了不少與此大相徑庭的“新生代”農(nóng)民工:他們年齡普遍在25歲以下,說(shuō)一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話,時(shí)不時(shí)地從包里掏出名牌手機(jī);基本沒有務(wù)農(nóng)經(jīng)歷,受教育程度較高;他們與上一代農(nóng)民工有著截然不同的生活觀和就業(yè)觀。
“新生代民工”不再老老實(shí)實(shí)地待在最臟、最累、最“沒出息”的工作崗位上,不再省吃儉用攢錢往家里寄,更不會(huì)掙夠錢回家蓋房娶媳婦。在受到歧視時(shí),他們會(huì)摔門離去。
中國(guó)社科院研究員王春光用更為“學(xué)術(shù)”的語(yǔ)言對(duì)他們進(jìn)行了描述:新生代民工有76%未婚;基本上沒有務(wù)農(nóng)的經(jīng)歷,很多是從學(xué)校畢業(yè)后就直接外出的,甚至連基本的農(nóng)業(yè)常識(shí)都缺乏;從動(dòng)機(jī)上看,他們基本上不是基于“生存理性”外出,而是更多地將流動(dòng)視為改變生活方式和尋求更好發(fā)展的契機(jī)。
第一代農(nóng)民工普遍將謀生作為第一目標(biāo),建筑工地是他們的聚集地,新一代農(nóng)民工的目光則投向三產(chǎn)服務(wù)業(yè)、制造業(yè)、紡織業(yè)、電子業(yè)等行業(yè),賺錢只是他們外出打工的部分目的。他們希望在城里買房,能像城里人一樣生活。
因?yàn)橛兄嗟钠笈,他們找工作時(shí)也往往更“挑剔”!半m然我來(lái)自農(nóng)村,但這并不代表我對(duì)生活質(zhì)量沒有要求。我同樣需要娛樂,需要交友,需要上網(wǎng)來(lái)了解全國(guó)各地的信息!蓖跤衩鹘衲23歲,初中畢業(yè),一家招工單位對(duì)他有意向,但因?yàn)閱挝坏靥幤,上網(wǎng)、外出都不方便,他一口回絕。
“我有技術(shù),不愁工作,我要進(jìn)大企業(yè)工作。我原來(lái)那家單位管吃管住,但早晨饅頭、咸菜加白開水;中午一年到頭都是炒白菜,這樣的生活,我不能忍受!边@是一個(gè)第二代農(nóng)民工對(duì)找工作一直持觀望態(tài)度。
許多用工單位很需要這些人,但也對(duì)此表現(xiàn)出了相當(dāng)?shù)膿?dān)憂!艾F(xiàn)在不少年輕人,在工廠有點(diǎn)不高興,什么也不想,馬上走人!币患移髽I(yè)招工負(fù)責(zé)人曾說(shuō),用人單位有一部分認(rèn)為,第二代農(nóng)民工存在的最大問題,就是敬業(yè)精神差。
五、歧視與城市融入
“民工”是“農(nóng)民工”的簡(jiǎn)稱。從社會(huì)分工角度來(lái)看,農(nóng)民本來(lái)是一種職業(yè),然而在中國(guó)農(nóng)民自古以來(lái)就帶有身份的色彩。
改革開放以后,農(nóng)村生產(chǎn)率的迅速提高,使本來(lái)就人多地少的農(nóng)村有了大量剩余勞動(dòng)力,當(dāng)城市工礦產(chǎn)業(yè)改革邁開腳步時(shí),大批農(nóng)民涌入城市務(wù)工。其時(shí)在上世紀(jì)80年代中期。
城市對(duì)農(nóng)民入城,既歡迎又有些排斥。農(nóng)民進(jìn)入城市大多干的是最苦、最累、最臟、掙錢最少的工作,的確填補(bǔ)城市職業(yè)的許多空白,給城市居民帶來(lái)許多方便,也促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;然而,農(nóng)民涌入城市也帶來(lái)了一些社會(huì)問題,使得城市居民對(duì)他們產(chǎn)生一種拒斥意識(shí)。
入城務(wù)工人員所受到的經(jīng)濟(jì)上、政治上的待遇,與有城市戶口的工人相比確實(shí)也是“二等工人”。他們與有城市戶口的工人同工不同酬,同工不同權(quán),同工不同福利保障,就業(yè)單位的管理人員還把他們當(dāng)作另類工人管理,甚至有的城市規(guī)定限制他們進(jìn)入某些行業(yè)就業(yè)。
這些現(xiàn)象,不僅明顯違反勞動(dòng)者享有平等就業(yè)、選擇職業(yè)、取得勞動(dòng)報(bào)酬等一系列權(quán)利;而且背離了現(xiàn)代社會(huì)通行的文明準(zhǔn)則,不符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的平等規(guī)則,傷害了為數(shù)眾多的社會(huì)成員的尊嚴(yán),固化了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu),妨礙城市發(fā)展的正常化進(jìn)程,甚至對(duì)目前的貧富兩極分化也起著推波助瀾的作用。給人們直接的感覺,就是它放大著社會(huì)業(yè)已存在的不公。
六、心態(tài)問題
對(duì)大多數(shù)第一代民工而言,他們清楚地知道自己只是城市的“過(guò)客”,他們來(lái)自農(nóng)村,歸宿也在農(nóng)村。
對(duì)于新生代民工來(lái)說(shuō),他們往往不清楚自己的未來(lái)在哪里。他們向往城市,卻不被城市所接納;他們的根在農(nóng)村,卻對(duì)農(nóng)村日益疏遠(yuǎn)。對(duì)他們而言,城市意味著一種新的生活方式,意味著不一樣的前途,不一樣的命運(yùn)。他們希望通過(guò)進(jìn)城務(wù)工經(jīng)商,告別祖祖輩輩“面朝黃土背朝天”的生活。
外出的經(jīng)歷更讓他們深刻地體會(huì)到城鄉(xiāng)之間的巨大差異,因此他們才發(fā)出了“死也要死在城市”的心聲。但是城市高昂的生活成本、嚴(yán)格的戶籍制度、冷漠的社會(huì)歧視等一道道有形無(wú)形的門檻不斷粉碎著他們的城市夢(mèng)。
城市文化的耳濡目染又不斷消解著他們對(duì)家鄉(xiāng)存有的情感認(rèn)同和社會(huì)記憶,生活方式的巨大差異也使他們漸漸不再適應(yīng)農(nóng)村的生活方式?傊绕鸬谝淮窆,他們真正成了既融不進(jìn)城,也回不了鄉(xiāng)的“邊緣人”。因此,他們無(wú)法規(guī)劃自己的人生,走一步看一步、得過(guò)且過(guò)的心態(tài)相當(dāng)盛行。
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