2008北京公考申論熱點(diǎn)最終預(yù)測(cè)：一國(guó)兩制

　　論說文
　　一個(gè)時(shí)期以來，陳水扁一伙對(duì)“一國(guó)兩制”極盡攻擊之能事，什么“矮化”呀，“陰謀”呀， “陷阱”呀，“現(xiàn)統(tǒng)后吃”呀，臺(tái)灣“無一人贊成”呀，等等，其實(shí)這都是謊話，實(shí)際是他們一伙 對(duì)于“一國(guó)兩制”的一種恐懼。筆者已經(jīng)多次進(jìn)行反駁，這里不想再為此浪費(fèi)筆墨了。值得注意的 是，陳水扁本人一個(gè)時(shí)期以來，對(duì)于“一國(guó)兩制”的新攻擊。我們知道，“一國(guó)兩制”的核心是“ 一國(guó)”，而陳氏反對(duì)“一國(guó)兩制”的要害也是著重攻擊“一國(guó)”�！耙粐�(guó)”也就是指的“一中”。 陳氏說什么，“一中”只能是“議題”，而不是“原則”，兩岸只可以討論“未來一中”，這就是 說，兩岸現(xiàn)在不是“一中”，而是“一邊一國(guó)”。這當(dāng)然是不能成立的。什么是“一中”？說到底 ，“一中”的本質(zhì)是主權(quán)問題。就像鄧小平會(huì)見英國(guó)撒切爾夫人時(shí)所說的那樣，主權(quán)問題是不能討 論的，因而“一中”也是不能討論的。盡管海峽兩岸，暫時(shí)還沒有統(tǒng)一，中國(guó)大陸的治權(quán)尚未及于 對(duì)岸，但作為中國(guó)這個(gè)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)的歸屬，以及它的統(tǒng)一性和完整性，則是毫無疑問的。正是從 這個(gè)意義上說，不僅過去是“一中”，未來是“一中”，現(xiàn)在也是“一中”。世界上只有一個(gè)中國(guó) ，臺(tái)灣和大陸同屬一個(gè)中國(guó)，中國(guó)的領(lǐng)土主權(quán)完整絕不允許分割。絕不允許為了"臺(tái)獨(dú)"的一黨一己 之私利而閉著眼睛說瞎話。

　　鄧小平自1982年提出“一國(guó)兩制”以來，到現(xiàn)在已經(jīng)25年了�！耙粐�(guó)兩制”的光芒已經(jīng)照亮了 中國(guó)的香港和澳門，其影響已擴(kuò)及全世界�！耙粐�(guó)兩制”的核心是“一國(guó)”，“兩制”則是要通過 “和平”手段來實(shí)現(xiàn)“一國(guó)”，沒有“一國(guó)”，“兩制”就沒有了靈魂；沒有“兩制”，“一國(guó)” 就無以通過和平手段來實(shí)現(xiàn)�！耙粐�(guó)”與“兩制”是一個(gè)整體，是并行不悖的。否定了“一國(guó)”， 國(guó)家就會(huì)走向分裂；否定了“兩制”，國(guó)家就會(huì)導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)。

　　鄧小平提出的“一國(guó)兩制”是一種新思維，旨在把臺(tái)港澳問題作為人民內(nèi)部矛盾來處理，把國(guó) 際上通用的“和平共處”原則用之于國(guó)內(nèi)。這是一個(gè)偉大的創(chuàng)造，是對(duì)人類社會(huì)科學(xué)理論的一個(gè)新 的重大貢獻(xiàn)。

　　解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，是全體中國(guó)人民一項(xiàng)莊嚴(yán)而神圣的使命。中華人民共和國(guó)成立后，中國(guó)政府為之進(jìn)行了長(zhǎng)期不懈的努力。中國(guó)政府解決臺(tái)灣問題的基本方針是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”。

　　“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”方針的形成。早在五十年代，中國(guó)政府就曾設(shè)想以和平方式解決臺(tái)灣問題。一九五五年五月，周恩來總理在全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)會(huì)議上即提出：中國(guó)人民解決臺(tái)灣問題有兩種可能的方式，即戰(zhàn)爭(zhēng)的方式和和平的方式，中國(guó)人民愿意在可能的條件下，爭(zhēng)取用和平的方式解決問題。一九五六年四月，毛澤東主席又提出：“和為貴”、“愛國(guó)一家”、“愛國(guó)不分先后”等政策主張。

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