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資料5
著名教育家劉道玉在武漢楓葉國際學(xué)校舉行的首屆畢業(yè)生情況介紹會(huì)上說，“傳統(tǒng)的教育觀念束縛了孩子的想象空間，中國教育的解放必須從解放孩子的好奇心開始�！敝袊⒆拥南胂罅顩r令科學(xué)界陷入憂慮。2009年，教育進(jìn)展國際評(píng)估組織對(duì)全球21個(gè)國家進(jìn)行的調(diào)查顯示，中國孩子的計(jì)算能力排名世界第一，想象力卻排名倒數(shù)第一，創(chuàng)造力排名倒數(shù)第五。在中小學(xué)生中，認(rèn)為自己有好奇心和想象力的只占4.7%，而希望培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力的只占14.9%。一位網(wǎng)友在博客中寫道：2010年年中回楊陵老家，一個(gè)喜愛文學(xué)的侄女，披星戴月，應(yīng)付做不完的測驗(yàn)和摸底考試，她的書桌上矗立著一排輔導(dǎo)資料，沒有一本小說和雜志，正中心用紅筆書寫了幾個(gè)字“離高考還有203天”。孩子，過早失去童稚和純真，變得木訥、老成、過敏，喪失了學(xué)習(xí)的興趣，他們甚至不知道自己喜歡什么。孩子們的休息時(shí)間被大量的教育占據(jù)，北京一個(gè)中學(xué)生每年的課外費(fèi)高達(dá)上萬元。從學(xué)校下課就進(jìn)了補(bǔ)習(xí)班，喪失了雙休日，每晚做作業(yè)到十一、二點(diǎn)。從早上6點(diǎn)起床，到深夜疲憊地躺到床上，他們累計(jì)需要忙碌17個(gè)小時(shí)，近視鏡、黑眼圈、駝背、一臉焦慮。
學(xué)校的素質(zhì)教育斗不過應(yīng)試教育。山東省某實(shí)驗(yàn)學(xué)校某教師披露，抓素質(zhì)教育只是作秀，而真正落到實(shí)處的還是應(yīng)試教育。學(xué)�！皫缀跏侨我獾�、不擇手段的抓教學(xué)成績。在很多農(nóng)村學(xué)校，學(xué)生自早晨六點(diǎn)至晚上十點(diǎn)在校時(shí)間長達(dá)18個(gè)小時(shí)，要上l2節(jié)課，而這些課都是語文、數(shù)學(xué)、英語、物理、化學(xué)等學(xué)科的應(yīng)試訓(xùn)練課，諸如音樂、體育、美術(shù)等科目雖然寫在了課程表上，但一般是不上的(上級(jí)檢查時(shí)除外)�！笨即髮W(xué)之前的日子非�？植�。高中老師對(duì)孩子們說的一句話是：熬過這一年，你們就進(jìn)天堂了。
資料6
“你開博了嗎?”“今天你寫博嗎?”成了福建省廈門市中小學(xué)生的流行語�！艾F(xiàn)在，我打開電腦的第一件事，不是QQ聊天，也不是上開心農(nóng)場‘偷菜’，而是進(jìn)入博客。我喜歡上博客的感覺。”廈門市嘉濱小學(xué)學(xué)生羅玉琳的一段博文，說出了不少“小博友”的心聲。
自2009年2月起，廈門在全市中小學(xué)開展“文明小博客”活動(dòng)，引導(dǎo)中小學(xué)生健康上網(wǎng)、快樂寫博，探索出一條運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒體加強(qiáng)未成年人思想道德教育的新途徑。如今，廈門市已有50多所中小學(xué)校、上萬名中小學(xué)生開博、寫博。
在四川省成都市，提起“我們的節(jié)日”，很多孩子都會(huì)興奮地告訴你，“那是我們最快樂的時(shí)刻!”春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、重陽節(jié)……在四川省委宣傳部、省精神文明建設(shè)辦公室的精心策劃下，這些傳統(tǒng)節(jié)日，成為有歌有舞、有朗誦有表演、所有孩子齊參與的大聯(lián)歡�！班l(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭。”“莫等閑白了少年頭，空悲切!”......這是“我們的節(jié)日——詩文誦讀大賽”全省總決賽的場景。臺(tái)上，選手的吟誦，聲情并茂，情感充沛，引發(fā)了臺(tái)下300多名觀眾的共鳴。參賽選手來自成都市各個(gè)中小學(xué)，傳統(tǒng)節(jié)13對(duì)這些孩子來說并不陌生，但這些節(jié)日背后有著怎樣的文化內(nèi)涵，卻是“我們的節(jié)日”最想告訴他們的。通過“我們的節(jié)日”詩歌朗誦比賽，孩子們可以更好地體味中華經(jīng)典的生命內(nèi)涵，感受中華文化的魅力。
江蘇省蘇州市蔣巷村的休閑農(nóng)莊里，孩子們正興致勃勃地種菜;在科技館，孩子們體驗(yàn)著雷電的形成;在戶外拓展基地，震耳欲聾的“加油”聲中，學(xué)生們互相鼓勵(lì)著迎接一個(gè)又一個(gè)挑戰(zhàn)……離開了教室，孩子們?cè)谑Y巷村找到了新的課堂。
休閑農(nóng)莊只是蔣巷基地的一部分，蔣巷基地是在江蘇省和蘇州市、常熟市政府的大力支持下，以自籌資金為主建設(shè)的。基地占地面積近千畝，建筑面積1.5萬平方米，總投資6000多萬元，依托“四園一基地”的新農(nóng)村建設(shè)格局，讓學(xué)生們進(jìn)行文明村道德實(shí)踐、農(nóng)耕文化生活體驗(yàn)和戶外拓展社會(huì)實(shí)踐。
像“蔣巷村”這樣的未成年人社會(huì)實(shí)踐基地在江蘇省已有14個(gè)。自2007年江蘇省首次開創(chuàng)基地培訓(xùn)模式以來，本著以“專用設(shè)施齊全、200畝以上用地規(guī)模、一次接納千名以上學(xué)生”的標(biāo)準(zhǔn)，先后在省級(jí)未成年人思想道德建設(shè)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)中撥付l.5億元引導(dǎo)資金，地方無償劃撥土地并配套10多億元建設(shè)資金，在9個(gè)省轄市建設(shè)14個(gè)省級(jí)未成年人社會(huì)實(shí)踐基地。幾年來，全省已有70多萬名中小學(xué)生走進(jìn)基地，在這個(gè)“沒有圍墻的課堂”度過精彩快樂的校外實(shí)踐生活。
2010年10月19日上午，河南省鄭州市二七區(qū)“國學(xué)教育進(jìn)校園”現(xiàn)場會(huì)在春暉小學(xué)隆重舉行，參加活動(dòng)的教育部語言文字應(yīng)用管理司副司長張世平說：“只要傳承時(shí)代精神上是一以貫之的，形式上完全可以進(jìn)行不拘一格的探索�！�
作為一所以傳統(tǒng)國學(xué)教育為特色的小學(xué)，春暉小學(xué)把國學(xué)教育作為校本課程，將經(jīng)典讀物引入課堂，精選《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》等儒家經(jīng)典、格言警旬，每天在電子屏幕上滾動(dòng)播出。學(xué)校自己編創(chuàng)了“國學(xué)操”，每天課問操，學(xué)生一邊背誦《三字經(jīng)》，一邊整齊地做國學(xué)韻律健身操。課間跑步時(shí)，原來“一二一”“一二三四”的呼號(hào)也改為了古詩文背誦。
春暉小學(xué)校長胡建玲表示，這幾年，春暉小學(xué)之所以能不斷發(fā)展，學(xué)校成為省會(huì)唯一一所教育部命名的“經(jīng)典誦讀示范�！�，學(xué)生們被外來的參觀者稱為是“見過的最有禮貌的學(xué)生”，正是長久以來堅(jiān)持國學(xué)教育的結(jié)果。
資料7
每個(gè)社會(huì)的有序、正常運(yùn)行，都需要社會(huì)的安定，需要有明確的價(jià)值支撐與價(jià)值引導(dǎo)。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的深入發(fā)展，社會(huì)主義精神文明建設(shè)呈現(xiàn)出積極健康向上的良好態(tài)勢，公民道德建設(shè)邁出了新的步伐。但是，我國公民道德建設(shè)方面仍然存在著不少問題。社會(huì)的一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象嚴(yán)重存在。
加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德建設(shè)，特別要加強(qiáng)青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們?cè)谧袷鼗拘袨闇?zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。提高公民道德素質(zhì)，教育是基礎(chǔ)。因此，必須緊緊抓住影響人們道德觀念形成和發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，通過家庭、學(xué)校、機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和社會(huì)各方面，堅(jiān)持不懈地在全體公民中進(jìn)行道德教育，把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的思想觀念和道德要求，不斷灌注到每個(gè)公民的頭腦之中，使人們懂得什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是可以做的，什么是不應(yīng)該做的，什么是必須提倡的，什么是堅(jiān)決反對(duì)的。
高尚品德必須從小開始培養(yǎng)，從娃娃抓起，從“人之初”抓起。這不僅是道德教育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，而且也是道德建設(shè)規(guī)律的內(nèi)在要求。一位哲人說過，缺少知識(shí)，可以用德行彌補(bǔ)，而缺少德行，卻無法用知識(shí)彌補(bǔ)。因此，家庭、學(xué)校、社會(huì)都必須從國家興亡、社會(huì)穩(wěn)定、民族生存的高度，深刻反思傳統(tǒng)文化的傳承問題，認(rèn)真解決我國傳統(tǒng)道德教育方法的缺陷和不足問題，總結(jié)道德教育的成功經(jīng)驗(yàn)，探索與發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德教育的新路子、新方法，提高道德教育的水平和效果。
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