2015年國家公務(wù)員考試《申論》高分突破試卷(8)

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　　1給定資料

　　1.2014年4月底，經(jīng)中共中央批準，中紀委對四川省委原副書記李某進行“開除黨籍、開除公職”的處理。在李某諸多違紀違規(guī)事件中，重迷信、講風(fēng)水、擺道場等事項令人側(cè)目震驚。“花千萬請風(fēng)水先生做道場，安排道士做法驅(qū)邪”，在重迷信、講風(fēng)水等方面，李某絕不是第一個，或許也不是最后一個。在中國官場，官員間迷信算命看相秘術(shù)。迷信風(fēng)水改運改命的人數(shù)不在少數(shù)：不少問題官員還在“邊貪腐、邊燒香”中尋求心理慰藉。乞求消災(zāi)解難……曾制定三個“2000萬元”貪污計劃、被網(wǎng)友戲稱為“最有理想貪官”的廣東省韶關(guān)市公安局原局長葉某，在職期間就是一個“算卦迷”，案發(fā)前一晚，他還在找“大師”問卦。

　　在中央黨校學(xué)習(xí)期間，葉某曾偷偷跑到五臺山，找道士算“官運前途”。在越“迷”越深的后期，葉某無論公事私事，甚至包括送禮、受賄都要請“大師”算上一卦。在擔(dān)任韶關(guān)市公安局局長期間，局里曾辦理一起命案，葉某還特意請了一位道士到現(xiàn)場算一算兇手逃跑的去向。與葉某類似，不少問題官員也在“形似神不似”的“信佛道”中期望獲得心理安慰：河北省原常務(wù)副省長叢某，曾拜一位“女大仙”為師，家中設(shè)有佛堂、道臺;黑龍江省原政協(xié)主席韓某在家中香火不斷地供奉瓷佛、金佛：重慶市委宣傳部原部長張某花40萬元巨款為“爭”燒大年初一的頭炷香：被稱為“草原巨貪”的內(nèi)蒙古赤峰市原市長徐某每收一筆贓款都要先放在“佛龕”下面，在家中設(shè)立佛堂供奉佛像，夫妻倆每天燒香拜佛，甚至進了監(jiān)獄，也每日手捧佛經(jīng)念誦……這些“虔誠”“信佛道”的官員們，后來發(fā)現(xiàn)都有嚴重的貪腐問題。

　　“談理想支支吾吾。吹算命唾沫四濺”“臺上講科學(xué)發(fā)展，臺下搞燒香拜佛”，內(nèi)蒙古慧聰律師事務(wù)所律師張獻華說，信佛、信道、信陰陽、信風(fēng)水、信星座、信血型，這些官員迷信鬼神的目的大多都是為了升官發(fā)財，癡迷權(quán)力是官員們心里的鬼，這是他們迷信鬼神的根本動力，但鬼神最終都沒有保佑得了他們，癡迷權(quán)力也最終葬送了他們的前途。

　　有專家認為，跟僧道活佛關(guān)系密切的官員們，說到底，其實什么都不信。他們信的，就是讓宗教業(yè)者通過某種操作，給他們帶來他們想要的“福祉”。不管是佛道還是風(fēng)水，他們無非是想找一點彼岸世界的助力，幫他們升官發(fā)財。期望通過“賄賂”神佛。有神佛相助。犯了事。也可以“逢兇化吉，遇難成祥”。

　　官場“腐拜”是對現(xiàn)行體制的嘲諷，也潛藏著很多危害。要是官員覺得自己的升遷都由風(fēng)水決定，他們必然不會再奉行對百姓負責(zé)的理念。如果任由這種“不問蒼生問鬼神”的風(fēng)氣在官場肆意蔓延，我們的公共治理將走向何方?

　　當(dāng)越來越多的官員失去執(zhí)政為民的精神信仰，甚至試圖通過“腐拜”來掩飾自己的腐敗，顯然就意味著這股歪風(fēng)已到了不得不治的地步。當(dāng)前，中共高層推出了一系列反腐舉措，對于違建奢華樓堂館所的亂象也推出了整治禁令，但是，那些顯性的腐敗容易叫停、整頓�？呻[藏在官員辦公樓里、扎根在官員心里的官場風(fēng)水迷信，卻往往會被忽略。官場“腐拜”肆虐，是時候好好反一反了。

　　2.河北高邑縣委大院門口飛機堵路事件，江蘇宿遷“駱馬湖”更名事件，長春某法院辟邪寶劍事件，山東泰安“岱湖橋”事件……這些荒誕的迷信事件無不折射出我國貪官的種種丑態(tài)，反映了個別領(lǐng)導(dǎo)干部放松思想修養(yǎng)，精神空虛，信仰缺失，更重要的是敗壞了黨風(fēng)、政風(fēng)和社會風(fēng)氣，成為腐敗的精神溫床。

　　回溯中國幾千年文明史和文化史，精華與糟粕共存，理性與迷信同在。例如，被譽為“群經(jīng)之首，大道之源”的《周易》，沒有多少人能夠說得清它那玄妙的預(yù)測、占卜與算卦、抽簽有怎樣的區(qū)別抑或聯(lián)系，而占星、占夢、風(fēng)水、求簽、看相、測字、擇吉、符咒……這些術(shù)語和相關(guān)活動在民間廣為流傳。在世俗生活和人們心理中沉淀，影響深刻。

　　而在發(fā)展市場經(jīng)濟的過程中，一些地方官員過分注重GDP增長，忽視了經(jīng)濟發(fā)展過程中的非正常文化現(xiàn)象的出現(xiàn)或復(fù)蘇。比如各地紛紛以文化搭臺，帶動旅游，發(fā)展經(jīng)濟。在這一思路引導(dǎo)下，挖掘文化資源，把菩薩、神仙甚至鬼魅都請出來，塑造地方“特色”文化。中國傳統(tǒng)文化的精華與糟粕在發(fā)展經(jīng)濟的大旗下，被大規(guī)模地重新發(fā)掘、包裝，在傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大的同時，難免沉渣泛起，在不同程度上不恰當(dāng)?shù)匦麄髁嗣孕拧?/P>

　　部分官員迷信與信仰缺失有直接關(guān)系。在市場經(jīng)濟大潮中，一部分人被權(quán)力、金錢所誘惑和腐蝕，信仰“金錢至上”，放棄了對崇高理想的追求和對高尚道德的堅守。導(dǎo)致出現(xiàn)信仰危機，精神空虛，走向墮落。

　　另外，由于職責(zé)要求，領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員既要對上級負責(zé)，更要對老百姓負責(zé)。工作壓力和心理壓力都很大。有心理學(xué)家指出。他們屬于典型的高心理壓力群體。在這一群體中。面對工作中無法回避的矛盾與壓力，有時難以解脫，精神上找不到出路，有些人就轉(zhuǎn)而相信鬼神，試圖為自己尋找一種釋放的方式。

　　在有些地方和部門，權(quán)錢交易使得正氣受到壓抑，一些官員痛感不能把握自己的前途和命運�！案傻煤�，不如吹得好”，“不跑不送，原地不動;只跑不送，平級調(diào)動;又跑又送，提拔重用”等官場潛規(guī)則忽明忽暗地起作用。在這些不正之風(fēng)的暗示下，一些官員產(chǎn)生沉重的焦慮感、迷茫感和無力感，把升遷的希望寄托在“寧可信其有、不可信其無”的鬼神身上。

　　無論是一般公務(wù)員，還是各級領(lǐng)導(dǎo)干部，職責(zé)帶給他們相應(yīng)的政治權(quán)力和經(jīng)濟利益。要維護和保障這些合理合法的既得利益，本來不必有太多的顧慮，但部分官員卻時時感到風(fēng)險的威脅。在這種心理支配下，他們希望有神靈佑護自己不受或少受損害。

　　更為嚴重的是，對于那些貪污腐敗的官員來說，由于黨紀國法的約束和國家的打擊力度不斷加大，安全就成了他們在獲得非法物質(zhì)利益同時的另一個主要需求。貪污腐敗之后能否確保不被捉住。是一個不確定性很高的臆想，因此，貪污腐敗官員也就有很強的迷信動機，希望那些神秘力量能為自己所用，使自己逃脫懲處。