一、事件概述
9月3日,武漢市88歲的李老漢在離家不到百米的菜場口摔倒后,眾多圍觀者無人敢伸出援手,直到老人家人趕到才被送往醫(yī)院。遺憾的是,由于沒有得到及時救治,老人因鼻血堵塞呼吸道窒息死亡。
自從南京“彭宇案”之后,老人摔倒無人敢扶,這樣的新聞已經(jīng)不少。
不久前,武漢一電動車主因好心扶起不慎摔倒的八旬老太,反被老太認(rèn)定是撞人者。就在車主自認(rèn)倒霉,準(zhǔn)備賠200元了事時,在數(shù)名現(xiàn)場目擊者的堅持下,交警判定這起事故并非交通事故,讓車主離開現(xiàn)場。無獨有偶,在江蘇如皋,也有監(jiān)控視頻證實,一位被老太認(rèn)定是在路邊撞倒自己的大巴司機(jī),實際上是出手相助的熱心人。事后,老人全家內(nèi)疚之余,為司機(jī)送去錦旗。
一方稱好心助人為樂,一方稱對方肇事扶人,這樣的“羅生門”案件并不罕見。就在幾年前,南京“彭宇案”曾引發(fā)全國關(guān)注,不久前,天津“許云鶴案”二審開庭。有網(wǎng)友評論,自“彭宇案”后,社會道德滑坡30年。各地頻現(xiàn)的翻版“彭宇案”,恰是道德喪失、信任危機(jī)的體現(xiàn)。
如果沒有了監(jiān)控視頻和目擊證人,人們還敢做好事嗎?
二、相關(guān)評論
誰都沒有權(quán)利去批判那些圍觀者。在當(dāng)前的環(huán)境下,也許每個人在相似的場景下,都很難義無反顧地伸出援手,因為誰都不想變成第二個彭宇、第二個許云鶴、第二個殷紅彬……站在道德的制高點上圍觀那群圍觀者,實際上也是在圍觀我們自己。因而,從某種意義上而言,在人性的荒漠上,在勇氣流失的土壤里,任何人或許都有選擇懦弱的權(quán)利。環(huán)境的冰冷和內(nèi)心的炙熱在此碰撞,圍觀的民眾成為了糾結(jié)的矛盾體,并非冷漠的看客。
這,并不是在為圍觀以及圍觀制造的遺憾尋找借口,而是在為那些懸停在半空中的援手尋找釋放的理由。那些誣賴救助者的老人,為什么背叛自己的良知?想到子女肩上的沉重負(fù)擔(dān)、醫(yī)療沒有保障,在這種焦慮之下,道德的天平難免失去平衡。誣賴現(xiàn)象的背后,實際上是轉(zhuǎn)移風(fēng)險和壓力的縮影。
因而,打通上升通道,實現(xiàn)社會資源的合理分配,才是讓民眾放下憂慮、摒棄自私的根本之策,釋放了這種生存焦慮,實際上也就釋放了人性。
當(dāng)然,法律規(guī)章承載著懲惡揚(yáng)善的功能,并且不應(yīng)該是冰冷的。只有制度法律向善,才是善法。但是從當(dāng)前的環(huán)境看,一些判決顯然是缺乏溫情的。
還有多少“老人摔倒無人敢扶”的悲劇要上演?何時才能趟過冷漠和懦弱的河流?何時助人為樂能夠回歸到人性的自然流露?舉在半空中的援手,急切地等待著落下的一天。因為,我們都會變老,我們都會遭遇生活的變故,我們都不希望冷漠圍觀的悲劇在自己身上重演。
--新華評論
三、模擬題
助人為樂反被誣陷,人們都怕成為第二個彭宇、第二個許云鶴、第二個殷紅彬……因此,出現(xiàn)了老人摔倒無人敢扶的情況,甚至武漢的一位老人因為沒有得到及時的救助而死亡。你如何看待這個現(xiàn)象?
四、參考解析
近來,一些助人為樂者反被誣陷為肇事者,這導(dǎo)致社會上出現(xiàn)了多次老人跌倒無人敢扶的狀況,比如天津“許云鶴案”后,福州、武漢等地接連發(fā)生的老人摔倒而無人幫扶事件,再次引發(fā)熱議。綜觀這些熱議不難發(fā)現(xiàn),僅從道德和心理角度來看,幾乎沒有人對路遇傷病者應(yīng)及時施以援手持否定意見,所謂的“糾結(jié)”在于,救助傷病者的行為會導(dǎo)致什么樣的后果。在這種疑慮之下,助人為樂變成了助人為“憂”。這應(yīng)該引起我們?nèi)鐣母叨汝P(guān)注。
“彭宇案”引發(fā)了社會道德滑坡,各地頻現(xiàn)的翻版“彭宇案”,也恰是道德喪失、信任危機(jī)的體現(xiàn),這些事件破壞了人與人之間的信任,使我們社會在幫助他人的問題上已經(jīng)蒙上了濃厚的陰影。
造成這個現(xiàn)象的原因是多方面的:
第一,個人素質(zhì)和社會壓力。誣賴現(xiàn)象反映了某些人素質(zhì)不高,但更大程度上是轉(zhuǎn)移風(fēng)險和壓力的縮影,子女肩上的沉重負(fù)擔(dān)、醫(yī)療沒有保障,在這種焦慮之下,道德的天平難免失去平衡,很多老人及其子女無力承擔(dān)巨額的醫(yī)藥費,選擇誣陷他人。
第二,司法判別有失公正。南京彭宇案的結(jié)果和今年6月天津許云鶴案一審結(jié)果直接影響人們對助人后果判斷。在這兩起案件的審判中,法院“疑罪從有”的斷案思維和對“和稀泥”式審理結(jié)果的追求傷及了社會公平正義。如此司法行為,即使被告人最終不承擔(dān)任何經(jīng)濟(jì)賠償責(zé)任,也會讓人們擔(dān)心惹上耗時費力的官司而對救助他人心生恐懼。在證據(jù)不足、事實不清的情況下,以所謂的“常理”為基礎(chǔ)推斷出的判決,也許在個案中有利于年邁體衰的、“弱者”一方,但從社會普遍意義上審視,必然傷及社會公平正義。
第三,社會氛圍影響。一些媒體在報道彭宇案后在社會上引起了強(qiáng)大的反響,強(qiáng)化“好心沒好報”的負(fù)面預(yù)期,放大了社會道德滑坡,在這種社會氛圍下,人們在遇到倒地的老人時都不敢及時伸出援助之手。
我們?nèi)鐣?yīng)該高度關(guān)注這個問題,爭取多管齊下,標(biāo)本兼治,從根本上解決這個問題:
第一,提升道德水平。扶危濟(jì)困、助人為樂的中華民族傳統(tǒng)美德,不會因為時代變遷而過時,更不會因為不時出現(xiàn)的“救人官司”而失色。從長江大學(xué)勇救落水少年而獻(xiàn)出生命的3名大學(xué)生到只身赤手承接墜樓女童的杭州“最美媽媽”吳菊萍,再到“7·23”動車事故發(fā)生后奔忙在救人現(xiàn)場和獻(xiàn)血路上的溫州市民,無數(shù)英雄的義舉讓人堅信,扶危濟(jì)困、助人為樂仍是社會主流,善念與真情依舊蘊(yùn)藏眾人心中。政府和媒體應(yīng)加大對此類事件的宣傳,積極匡扶道德和正義。
第二,司法判別公正。律規(guī)章承載著懲惡揚(yáng)善的功能,并且不應(yīng)該是冰冷的。只有制度法律向善,才是善法。但是從當(dāng)前的環(huán)境看,一些判決顯然是缺乏溫情的。扶起老人容易,"扶起"道德難,要想匡扶道德、匡正良知,要靠司法的支撐。只有司法在判決此類"扶老"案件的時候,給人信心,給人方向性指引,讓人消除做好事的風(fēng)險和成本。
第三,良好社會風(fēng)氣的形成,不是天然的,它需要教育與引導(dǎo)。在一個眾人感到迷惑,不知道該不該伸手扶摔倒老人的時候,需要政府代表社會公信力來發(fā)聲、發(fā)言,來明確要弘揚(yáng)什么摒棄什么、要獎什么又要罰什么,就算小題大做也未嘗不可。
第四,完善制度、法律法規(guī)。要從根本上解決這個問題,要建立完善便捷可及、保障充分的醫(yī)療保險制度、完備無憂的養(yǎng)老制度等等。政府出臺相關(guān)的指南,民眾及時學(xué)習(xí)已經(jīng)出臺的指南,響應(yīng)《老年人跌倒干預(yù)技術(shù)指南》的要求,發(fā)現(xiàn)老年人跌倒時不要急于扶起,要分情況進(jìn)行處理。
總之,解決助人為樂與助人為憂的疑慮,需要以司法為代表的公權(quán)力秉持原則維護(hù)社會公平正義,也需要人們在面對這類問題時保持冷靜與理性,進(jìn)而共同悉心維護(hù)好扶危濟(jì)困的每一絲善念,營造助人為樂的社會大環(huán)境。
國家 | 北京 | 天津 | 上海 | 江蘇 |
安徽 | 浙江 | 山東 | 江西 | 福建 |
廣東 | 河北 | 湖南 | 廣西 | 河南 |
海南 | 湖北 | 四川 | 重慶 | 云南 |
貴州 | 西藏 | 新疆 | 陜西 | 山西 |
寧夏 | 甘肅 | 青海 | 遼寧 | 吉林 |
黑龍江 | 內(nèi)蒙古 |