1、談法不擇眾。
在我國,法不責(zé)眾的思想可謂由來已久,老祖宗素有揚(yáng)德治而抑法治之好,就算萬不得已施行法律之時(shí),也必使之勿拂民心勿逆民意,簡(jiǎn)言之,法不責(zé)眾。這大約應(yīng)作為我中華能享“文明禮儀之邦”美稱的一大憑證。世易時(shí)移,法不責(zé)眾之辭似乎于今愈發(fā)現(xiàn)出“妙用”來了,多少大搞腐敗之風(fēng)大逞假冒偽劣之能者無不以之為壯膽丸和安慰劑,每一個(gè)有良知的中國人無不深惡而痛絕之。
在一個(gè)健康有序發(fā)展的社會(huì)里,違法犯罪者畢竟是少數(shù),法律恰好針對(duì)他們而言,因而從價(jià)值目標(biāo),即理想狀態(tài)下的應(yīng)然性上講,法應(yīng)責(zé)“寡”而不責(zé)“眾”,但從現(xiàn)實(shí)意義上的實(shí)然性而言,當(dāng)社會(huì)上盛行法不責(zé)眾的思想和行為時(shí),起碼表明現(xiàn)實(shí)生活中違法者已為數(shù)不少,無疑應(yīng)視之為全社會(huì)的“黃牌”,有相當(dāng)?shù)木疽馕丁?/P>
大量事實(shí)證明,一撮違法分子總喜歡打著公眾的旗號(hào)大行非法勾當(dāng),并以法不責(zé)眾為己開脫,這種人自稱眾,其實(shí)是“偽眾”,“偽眾”者寡,對(duì)他們必須高舉法律的利劍,戳穿其“偽眾”的假面具,使其孤家寡人不得人心的丑惡嘴臉昭然于公眾眼前。
如果社會(huì)公眾也有法不責(zé)眾的意識(shí),這就使我們不得不對(duì)法的合法性提出質(zhì)疑,即法本身是否合法,法是“善法”或“惡法”?就普遍性而言,我國目前的一系列法律法規(guī)是適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和改革開放大業(yè)的進(jìn)一步深化而制定的,從總體上長遠(yuǎn)上看適應(yīng)了我國社會(huì)的發(fā)展與國際接軌的需要,其合法性不容懷疑。
法是善法,而社會(huì)公眾甚至執(zhí)法部門仍有法不責(zé)眾的思想和行為,這就非常危險(xiǎn)了,表明全社會(huì)存在的道德意識(shí)衰退,法律觀念淡薄的嚴(yán)重問題。我國目前正處于前所未有的社會(huì)轉(zhuǎn)型期,一定程度的社會(huì)紊亂現(xiàn)象在所難免,但這并不意味著我們可以對(duì)各種違法坐視不顧,那樣只會(huì)加劇社會(huì)混亂。
眾和寡不能截然分開,二者是對(duì)立統(tǒng)一而又相互轉(zhuǎn)化的。法不責(zé)眾常常由法不責(zé)寡而致,違法者由寡至“眾”(盡管還稱不上真正意義上的眾)的事實(shí)本身就值得全社會(huì)尤其是政法機(jī)關(guān)深思和警省,若這時(shí)還有法不則眾的糊涂觀念,那將非常危險(xiǎn)。
翻開幾千年的中國歷史,儒家道德至上,倫理治國的道德理想主義在一幕幕血雨腥風(fēng)刀光劍影的歷史劇中實(shí)在顯得蒼白無力,因而自古就有儒表法理的治國之策一說,更何況在依法治國實(shí)行法治成為世界大潮流和我國發(fā)展大趨勢(shì)的今天,我們不僅應(yīng)不斷完善各項(xiàng)法律法規(guī),切實(shí)做到有法可依,更應(yīng)該做到有法必依,執(zhí)法必嚴(yán),違法必究。
法不則眾可以休矣,法不則眾必須休矣!
2、出警途中遇車禍緊急情況的處理;
3、求職意向以及面臨的挑戰(zhàn)
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