1.就浙江民間人士建議恢復(fù)徐霞客古道，倡議申報(bào)世界性文化遺產(chǎn)現(xiàn)象談?wù)勀愕目捶?
【參考解析】
從將我國(guó)“游圣”徐霞客的《徐霞客游記》開(kāi)篇之作《游天臺(tái)山日記》記載的第一天作為首個(gè)中國(guó)旅游日到現(xiàn)在的浙江民間人士建議修復(fù)徐霞客古道，申請(qǐng)世界文化遺產(chǎn)，無(wú)論對(duì)于提高全社會(huì)對(duì)于旅游業(yè)的支持與參與還是弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化，展示中國(guó)旅游形象都大有裨益。
第一，徐霞客作為我國(guó)偉大的地理學(xué)家、旅行家和探險(xiǎn)家，開(kāi)辟了地理學(xué)上系統(tǒng)觀察自然、描述自然的新方向，為世人留下《徐霞客游記》這樣不朽的巨作，同時(shí)也為后人留下了寶貴的旅游資源和文化財(cái)富。作為我國(guó)明代歷史文化與自然地理的百科全書(shū)，已經(jīng)成為世界共享，局勢(shì)關(guān)注的文化遺產(chǎn)。申請(qǐng)世界性文化遺產(chǎn)，不僅能夠讓全世界的人民見(jiàn)證我們燦爛的文化底蘊(yùn)，而且更能夠讓世人共享我們的文化成果。
第二，《徐霞客游記》中對(duì)于風(fēng)景開(kāi)發(fā)所應(yīng)遵循的“因地制宜，合理開(kāi)發(fā)，益增景觀之妙趣”以及”人工建筑要體量得當(dāng)、點(diǎn)綴適宜，忌掩其勝”等理論和實(shí)例，不僅見(jiàn)解獨(dú)到而且耐人尋味�；謴�(fù)徐霞客古道，申請(qǐng)世界性文化遺產(chǎn)，有利于將古道經(jīng)過(guò)的結(jié)點(diǎn)城市進(jìn)行全面合理的規(guī)劃、修復(fù)和保護(hù)，對(duì)于沿途城市和文化景觀的保護(hù)和開(kāi)發(fā)具有重要的意義。
第三，隨著人們生活水平的提高和對(duì)高品質(zhì)生活的追求，愛(ài)生活、愛(ài)旅游已經(jīng)成文人們的共識(shí)。以恢復(fù)徐霞客古道以及申請(qǐng)世界性文化遺產(chǎn)為契機(jī)，吸引國(guó)人目光，鑄造我國(guó)旅游的新品牌和新亮點(diǎn)，力爭(zhēng)把中國(guó)旅游業(yè)建設(shè)成為過(guò)敏經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)和人民群眾更加滿意的現(xiàn)代化服務(wù)業(yè)。
第四，徐霞客所走過(guò)和記載的不僅僅是風(fēng)景，更有著深刻的內(nèi)涵和科學(xué)精神。其數(shù)十年如一日不畏艱險(xiǎn)的游歷，步履遍及祖國(guó)的大半河山，為后人留下了寶貴的財(cái)富，這種精神更對(duì)時(shí)下年輕人具有深刻的教育意義。
當(dāng)然，無(wú)論徐霞客古道的申遺是否能夠成功，都充分體現(xiàn)了人們對(duì)于前人留給我們的文化資源的尊重與強(qiáng)烈的保護(hù)意識(shí)，希望通過(guò)我們共同的努力能夠使得我們燦爛的文化成果得以保護(hù)、傳承和發(fā)展。
2.廣東省今日出臺(tái)規(guī)定：對(duì)無(wú)主的拾獲財(cái)物，在拍賣(mài)后將拍賣(mài)款的10%獎(jiǎng)勵(lì)給拾遺者;對(duì)有主失物，失主領(lǐng)回時(shí)，可自愿按遺失物價(jià)值10%的金額獎(jiǎng)勵(lì)拾金不昧者。規(guī)定一出引發(fā)社會(huì)爭(zhēng)議，支持者認(rèn)為，可以激勵(lì)大家拾金不昧。有網(wǎng)友認(rèn)為，當(dāng)拾金不昧需要有償?shù)臅r(shí)候，它就標(biāo)志著，道德正在淪陷。談?wù)勀愕目捶?
【參考解析】
從古到今，拾金不昧一直是被人們作為一項(xiàng)傳統(tǒng)美德在潛移默化中代代相傳。此次廣東省出臺(tái)規(guī)定，提出拾金不昧者可以獲得10%的報(bào)酬。此舉將拾金不昧在制度的層面和經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償掛了鉤，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，引起社會(huì)極大反響也是情理之中。
對(duì)此，我認(rèn)為每個(gè)人從內(nèi)心而言，當(dāng)然希望人人都能夠主動(dòng)拾金不昧。但是從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，這樣的道德訴求有些脫離實(shí)際。而如果對(duì)拾獲人給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，其實(shí)從實(shí)效性來(lái)看是有利于拾金不昧這一傳統(tǒng)得以發(fā)揚(yáng)光大。倘若羞于談報(bào)酬甚至不鼓勵(lì)報(bào)酬，則容易導(dǎo)致拾獲人失去歸還的動(dòng)力，將拾金不昧變?yōu)槭敖鸲�，給失主造成損失，對(duì)社會(huì)風(fēng)尚更是一種打擊。因此我認(rèn)為廣州此番以規(guī)定的形式，是一種社會(huì)管理方法的創(chuàng)新，是將這一人之常情制度化，應(yīng)當(dāng)予以支持和鼓勵(lì)。
需要當(dāng)?shù)卣块T(mén)進(jìn)一步關(guān)注的是如何結(jié)合社會(huì)各界的建議，對(duì)于規(guī)定進(jìn)一步完善：如明確規(guī)定操作的具體對(duì)象和情形，如對(duì)于“10%”的“剛性”比例規(guī)定的進(jìn)一步的考證等細(xì)節(jié)問(wèn)題，以保證規(guī)定的可操作性和實(shí)效性。
對(duì)于社會(huì)上一些人所擔(dān)心的將拾金不昧有償化標(biāo)志著道德淪陷的想法，我認(rèn)為重視傳統(tǒng)美德的發(fā)揚(yáng)是必須的，但是社會(huì)各界和政府部門(mén)更需要思考的是如何能夠通過(guò)各種方式提升整體國(guó)民的道德素質(zhì)，讓道德的光芒普照整個(gè)中華大地，將“發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德”這一口號(hào)具體執(zhí)行到位。
對(duì)此，我認(rèn)為政府部門(mén)的大力倡導(dǎo)、宣傳教育以及法規(guī)約束是應(yīng)該起到主導(dǎo)作用，各地政府要加大傳統(tǒng)美德的宣傳和教育，對(duì)于社會(huì)上出現(xiàn)的好人好事樹(shù)典型、立榜樣。在全處黨員干部和群眾中深入開(kāi)展中華傳統(tǒng)美德教育，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，提高全社會(huì)公民的文明素質(zhì)。全黨公務(wù)人員要嚴(yán)于律己，從己做起，起到模范帶頭作用。相關(guān)立法部門(mén)要進(jìn)一步完善和修正法律法規(guī)，對(duì)于一些挑戰(zhàn)道德底線、危害人民利益的人和事要嚴(yán)加懲處。合理引導(dǎo)人們從自身做起，從身邊小事做起，向身邊榜樣學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)和行為習(xí)慣，從而促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的平安和諧。
