2010年浙江杭州軍轉(zhuǎn)干安置考核考試試卷(A卷)

　　20. 馬克思主義認(rèn)為，哲學(xué)是(　　　)。

　　A. 人們自發(fā)形成的世界觀

　　B. 理論化、系統(tǒng)化的世界觀

　　C. 科學(xué)的世界觀

　　D. 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的世界觀

　　21. 辯證唯物主義認(rèn)為意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用最重要的表現(xiàn)是(　　　)。

　　A. 只有正確的意識(shí)才能改造世界

　　B. 人能夠利用規(guī)律，通過(guò)實(shí)踐自覺(jué)地改造客觀世界

　　C. 人不能改造和利用規(guī)律

　　D. 人能夠自覺(jué)地改造和利用客觀規(guī)律

　　22. 割裂量變和質(zhì)變的辯證統(tǒng)一，會(huì)導(dǎo)致(　　　)。

　　A. 庸俗唯物主義和激變論

　　B. 庸俗進(jìn)化論

　　C. 改良主義

　　D. 經(jīng)驗(yàn)論和唯理論

　　23. 把同質(zhì)事物區(qū)別開(kāi)來(lái)的依據(jù)是(　　　)。

　　A. 事物的度

　　B. 事物的特殊矛盾

　　C. 事物的屬性

　　D. 事物量的規(guī)定性

　　24. 唯物主義和唯心主義在真理觀上的分歧是(　　　)。

　　A. 真理是否是客觀事物

　　B. 真理是否是有用的

　　C. 真理的內(nèi)容是否是客觀的

　　D. 真理是否是發(fā)展的

　　25. 判斷對(duì)某一事物的認(rèn)識(shí)是否完成的標(biāo)志是：(　　　)。

　　A. 占有的感性材料是否十分豐富而又真實(shí)

　　B. 感性認(rèn)識(shí)是否已經(jīng)上升到理論認(rèn)識(shí)

　　C. 對(duì)該事物的認(rèn)識(shí)是否經(jīng)過(guò)多次反復(fù)

　　D. 對(duì)該事物的理論認(rèn)識(shí)是否運(yùn)用于實(shí)踐，取得預(yù)期效果