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  我們?cè)趯W(xué)習(xí)文言文的時(shí)候,會(huì)遇到許多意義相近的詞,如果不清楚它們之間的聯(lián)系和區(qū)別,很容易產(chǎn)生混淆。希望以下的辨析會(huì)為你帶來一些幫助。 逃·遁·亡

  三者都指逃離某地,但“遁”多指悄悄溜走,不知去向,比“逃”更隱蔽,如“楚師夜遁”(《(左傳·莊公二十八年)》)。而“亡”特指逃亡到國(guó)外,如“寡人出亡二十年,乃今得反國(guó)”(《韓非子·外儲(chǔ)說左上》)。

  2.騎·駢·驂·駟

  這幾個(gè)詞均與馬有關(guān),其中一人一馬為一“騎”,如“每朝參往來,不過從兩三騎而已”“(《北史·列傳 第十一之于謹(jǐn)》);兩馬并駕一車為”駢“,如”駢馳翼驅(qū)“(稽康《琴賦》);三匹馬拉一輛車為”驂“,如”載驂載駟“(《詩(shī)經(jīng)·小雅·采菽》); 同駕一輛車的四匹馬為”駟“,如”漢興……自天子不能具鈞駟“(《史記·平準(zhǔn)書》)。

  3.饑·餓·饉

  “饑”指一般的肚子餓,與“飽”相對(duì),如“饑渴而頓踣”(柳宗元《捕蛇者說》):“餓”指嚴(yán)重的饑餓,指沒有飯吃而受到死亡的威脅,如“餓其體膚”(《孟子·二章》)!梆嚒焙汀梆~”常連用,五谷沒有收成叫“饑”,蔬菜和野菜都吃不上叫“饉”,如“征賦錢粟以實(shí)倉(cāng)庫(kù),且以救饑饉,備軍旅也”(《韓非子·顯學(xué)》)。

  4屆·寺·觀

  這三者都是供奉祭祀神佛的處所,但“廟”是一般的廟宇,其中奉祀的是“神”,如“唯誦佛經(jīng),修營(yíng)塔廟而已”(《晉書·列傳六十三之何準(zhǔn)》):“寺”是佛教的,其中奉祀的是“佛”,如“南朝四百八十寺,多少樓臺(tái)煙雨中”(杜牧《江南春絕句》);另外寺大廟小,從規(guī)模上說,“寺”至少由三個(gè)大殿構(gòu)成,否則只能稱為“廟”。而“觀”是道教的,其中奉禮的是“仙”,如“玄都觀里桃千樹,盡是劉郎去后栽”。

  5.皮·革·膚

  “皮”、“革”指獸皮,帶毛的叫“皮”,如“皮之不存,毛將焉附”(《左傳·僖公十四年》);去掉毛的叫“革”,如“羔羊之革”(《詩(shī)經(jīng)·召南·羔羊》):“膚”專指人的皮膚,如“衣不暖膚”(《商君書·算地》)。

  6.寢·臥·眠·寐·睡·覺

  這幾個(gè)詞都有睡覺的意思,其中“寢”指在床上睡覺,或病人躺在床上,不一定睡著,如“寡人夜者寢而不寐”(《公羊傳·僖公二年》):“臥”是趴在幾上睡覺,引申為躺在床上,也不一定睡著,如“隱幾而臥”(《孟子·公孫丑》):“眠”的本義是閉上眼睛(與“瞑”同字),引申為睡眠,如“余娥之山有獸焉,見人則眠”(《山海經(jīng)·東山經(jīng)》):“寐”是睡著,如“夙興夜寐”(《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》):“睡”是坐著打瞌睡,如“孝公時(shí)時(shí)睡,弗聽”(《史記·商君列傳》):“覺”是睡醒的意思,如“覺而起”(柳宗元《始得西山宴游記》)。

  7.哀·戚·悲·悼

  這四個(gè)詞都有悲傷的意思,但“戚”字一般是表示憂苦、悲哀,如“言之,貌若甚戚者”(柳宗元《捕蛇者說》):“哀”與“悲”有憐憫、同情的意思,“哀”的感情色彩要重一些,如“君將哀而生之乎”(柳宗元《捕蛇者說》):“悼”則是悲痛的意思,多用于對(duì)死者表示沉痛悼念,如“潘岳悼亡猶費(fèi)詞”(元稹《遣悲懷》)。

  8.誹·謗·譏

  這三個(gè)詞都是指責(zé)別人的過錯(cuò)或短處,但是“誹”是指背地里議論、嘀咕,如“不誘于譽(yù),不恐于誹”(《荀子·非十二子》):“謗”一般指公開地指責(zé),如“厲王虐,國(guó)人謗王”(《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》):“譏”是微言諷刺,如“譏罵舌如刀”(孔平仲《寄從道》)。

  9.崩·薨·卒·死·沒

  這五個(gè)詞都是指人死的意思,它反映了奴隸社會(huì)和封建社會(huì)里等級(jí)制度的森嚴(yán)!疤熳铀涝槐,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不祿,庶人曰死!保ā抖Y記·曲禮》)“沒”等于說“去世”,后來寫作“歿”。

  10.負(fù)·任·擔(dān)·荷

  這四個(gè)詞都是表示攜帶東西的方式,“負(fù)”是背,如“命夸娥氏二子負(fù)二山,一厝朔東,一厝雍南”(《愚公移山》:“任”是抱,如“悲靈均之任石”(郭璞《江賦》):“擔(dān)”是挑,如“鬼言,步行太遲?晒策f相擔(dān),何如”(《搜神記·宋定伯捉鬼》):“荷”是扛,如“晨興理荒穢,戴月荷鋤歸”(陶淵明《歸園田居》)。

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