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2014年臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試精選壓軸試題及答案(14)

2014年臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師的筆試將于9月13、14日舉行,考試吧為您整理了“2014年臨床執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試精選壓軸試題及答案”,希望能幫助到您。

  第11題:

  基因診斷及治療所帶來(lái)的倫理問題應(yīng)除外

  A.胎兒生命權(quán)與父母選擇權(quán)可能出現(xiàn)沖突

  B.人類遺傳物質(zhì)的純潔性、神圣性是否受到了褻瀆

  C.診斷及治療時(shí)導(dǎo)人的基因如何正確表達(dá)

  D.對(duì)個(gè)體和人類社會(huì)是否安全

  E.生殖細(xì)胞的基因治療是否可行

  參考答案:C

  【解析】

  第12題:

  對(duì)參加器官移植的醫(yī)師。應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)的道德責(zé)任可除外

  A.對(duì)本人供職的醫(yī)院,大力宣傳器官移植優(yōu)勢(shì),塑造醫(yī)院良好形象

  B.對(duì)活體器官捐贈(zèng)者,必須在嚴(yán)格堅(jiān)持各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的情況下摘取器官

  C.對(duì)尸體器官捐贈(zèng)者,堅(jiān)持親屬知情同意、死亡判斷準(zhǔn)確無(wú)誤

  D.對(duì)器官分配,盡量體現(xiàn)社會(huì)公正

  E.對(duì)接受者,堅(jiān)持正確的醫(yī)療動(dòng)機(jī)并盡量保證手術(shù)成功

  參考答案:A

  【解析】

  第13題:

  1986年國(guó)際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的“分配尸體器官的準(zhǔn)則”不包含的內(nèi)容是

  A.將所收集的捐贈(zèng)器官給以最佳利用

  B.依醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)將器官給予最適合移植的病人

  C.必須經(jīng)由國(guó)家或地區(qū)的器官分配網(wǎng)分配器官

  D.參與移植的醫(yī)生不應(yīng)從事該類宣傳

  E.不可付錢給捐贈(zèng)者。但補(bǔ)償其因手術(shù)和住院等所付出的開支和損失是可以的

  參考答案:E

  【解析】【答案解析】:分配尸體器官的準(zhǔn)則

  (1)最優(yōu)化原則,所捐贈(zèng)的器官,必須盡可能予以最佳的利用;應(yīng)依據(jù)醫(yī)學(xué)與免疫學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),將器官給予最適合移植的病人;決不可以浪費(fèi)可供使用的器官;

  (2)公正分配原則,應(yīng)成立區(qū)域性或全國(guó)性的器官分配網(wǎng),做公平合適的分配,分配器官必須經(jīng)由國(guó)家或地區(qū)的器官分配網(wǎng)安排;分配器官的優(yōu)先順序,不能受政治、禮物、特別給付或?qū)δ硤F(tuán)體偏愛的影響;

  (3)參與器官移植的外科與內(nèi)科醫(yī)生,不應(yīng)在本地、醫(yī)|學(xué)教育網(wǎng)搜集整理本國(guó)或國(guó)際上從事宣傳;

  (4)從事移植的外科醫(yī)生和小組其他成員,不可以直接或間接地從事牽涉買賣器官或任何使自己及所屬醫(yī)院獲益的行為。

  (5)回避原則,宣布死亡的醫(yī)生不得參與器官的摘除和移植

  【該題針對(duì)“醫(yī)學(xué)高科技倫理 單元測(cè)試”知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行考核】

  第14題:

  1986年國(guó)際移植學(xué)會(huì)發(fā)布的“活體捐贈(zèng)腎臟的準(zhǔn)則”不包含的內(nèi)容是

  A.只有在找不到合適的尸體器官及有血緣關(guān)系的捐贈(zèng)者時(shí),才可接受無(wú)血緣關(guān)系者的捐贈(zèng)

  B.確認(rèn)捐贈(zèng)者出于利他動(dòng)機(jī)及他自己真正知情同意,而且他得到有效保證:若切除后發(fā)生任何問題,自己均會(huì)得到援助

  C.不能為了個(gè)人利益面向無(wú)血緣關(guān)系者發(fā)出懇求或利誘

  D.捐贈(zèng)者應(yīng)已達(dá)到法定年齡

  E.成立全國(guó)器官分配網(wǎng),以作出公平合適的分配

  參考答案:E

  【解析】【答案解析】: 1986年國(guó)際移植學(xué)會(huì)公布下列有關(guān)活體捐贈(zèng)者捐獻(xiàn)腎臟的準(zhǔn)則,內(nèi)容如下:

  1.只有在找不到合適的尸體捐贈(zèng)者,或有血緣關(guān)系的捐贈(zèng)者時(shí),才可接受無(wú)血緣關(guān)系者的捐贈(zèng)。

  2.接受者(受植者)及相關(guān)醫(yī)師應(yīng)確認(rèn)捐贈(zèng)者系出于利他的動(dòng)機(jī),而且應(yīng)有一社會(huì)公正人士出面證明捐贈(zèng)者的“知情同意”不是在壓力下簽字的,也應(yīng)向捐贈(zèng)者保證,若切除后發(fā)生任何問題,均會(huì)給予援助。

  3.不能為了個(gè)人的利益,而向沒有血緣關(guān)系者懇求,或利誘其捐出腎臟。

  4.捐贈(zèng)者應(yīng)已達(dá)法定年齡。

  5.活體無(wú)血緣關(guān)系之捐贈(zèng)者應(yīng)與有血緣關(guān)系之捐贈(zèng)者一樣,都應(yīng)符合倫理、醫(yī)學(xué)與心理方面的捐贈(zèng)標(biāo)準(zhǔn)。

  6.接受者本人或家屬,或支持捐贈(zèng)的機(jī)構(gòu),不可付錢給捐贈(zèng)者,以免誤導(dǎo)器官是可以買賣的。不過補(bǔ)償捐贈(zèng)者在手術(shù)與住院期間因無(wú)法工作所造成的損失,與其他有關(guān)捐贈(zèng)的開支是可以的。

  7.捐贈(zèng)者與接受者的診斷和手術(shù),必須在有經(jīng)驗(yàn)的醫(yī)院中施行,而且希望義務(wù)保護(hù)捐贈(zèng)者的權(quán)益的公正人士,也是同一醫(yī)院中的成員,但不是移植小組中的成員。

  第15題:

  器官移植引發(fā)的倫理問題應(yīng)除外

  A.器官移植成功后如何保持病人的較長(zhǎng)生存時(shí)間

  B.活體器官移植價(jià)值的利弊爭(zhēng)論

  C.尸體器官收集面臨傳統(tǒng)道德觀念束縛

  D.可供移植器官如何公正分配

  E.器官移植涉及到醫(yī)療衛(wèi)生資源合理配置

  參考答案:A

  【解析】【答案解析】:本題選A

  器官移植也引發(fā)了一些倫理問題,主要有:

  1.對(duì)活體器官移植,特別是以未成年人或利用再生育孩子作供體的利弊評(píng)價(jià)有爭(zhēng)論。

  2.對(duì)尸體器官移植面臨著傳統(tǒng)觀念的束縛;當(dāng)死者生前沒有提供遺體器官的意愿而又無(wú)反對(duì)表示時(shí)能否作為供體尚有爭(zhēng)論;此外還有涉及不同死亡標(biāo)準(zhǔn)摘取器官的時(shí)機(jī)倫理問題。

  3.在器官供不應(yīng)求的情況下,存在著器官如何分配,能否商業(yè)化和能否進(jìn)行異種移植的倫理問題。

  4.昂貴的器官移植與防治常見病的衛(wèi)生資源分配的矛盾。

  第16題:

  人類輔助生殖技術(shù)帶來(lái)的倫理問題應(yīng)除外

  A.人類輔助生殖技術(shù)所生的孩子,其眾多父母如何定位

  B.代孕技術(shù)可否允許使用

  C.精子、卵子、胚胎可否商品化

  D.有嚴(yán)重遺傳病的新生兒可否實(shí)施安樂死

  E.非婚單身女性可否使用相應(yīng)技術(shù)生育孩子

  參考答案:D

  【解析】【答案解析】:答案D涉及的是安樂死的倫理爭(zhēng)論,而非人類輔助生殖技術(shù)帶來(lái)的倫理問題。

  第17題:

  生命倫理學(xué)誕生于

  A.19世紀(jì)50、60年代美國(guó)

  B.19世紀(jì)50、60年代日本

  C.20世紀(jì)50、60年代美國(guó)

  D.20世紀(jì)50、60年代日本

  E.20世紀(jì)50、60年代中國(guó)

  參考答案:C

  【解析】

  第18題:

  在美國(guó),有40個(gè)州通過了《死亡權(quán)利法案》的時(shí)間是

  A.1947正

  B.1957年

  C.1967年

  D.1977年

  E.1987年

  參考答案:D

  【解析】

  第19題:

  對(duì)患有不治之癥且瀕臨死亡而又極度痛苦的病人,停止采用人工干預(yù)方式搶救而縮短病人痛苦的死亡過程,稱為

  A.醫(yī)師助死

  B.積極安樂死

  C.消極安樂死

  D.自愿安樂死

  E.非自愿安樂死

  參考答案:C

  【解析】

  第20題:

  反對(duì)安樂死的下述理由中,最有可能得不到倫理支持的是

  A.安樂死是變相殺人,與醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的神圣職責(zé)背道而馳

  B.死生有命,個(gè)人不能自作主張

  C.醫(yī)生不可殺人

  D.人有生的權(quán)利,任何時(shí)候都不能主動(dòng)促死,否則有違人道

  E.不可逆病情診斷難以把握,而且由此會(huì)使病人失去自愈等機(jī)會(huì)

  參考答案:B

  【解析】

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