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2010政治新增考點(diǎn)預(yù)測:思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)1

  10.下列關(guān)于法與道德的表述哪一項(xiàng)是正確的?

  A.自然法學(xué)派認(rèn)為,實(shí)在法不是法律

  B.分析實(shí)證主義法學(xué)派認(rèn)為,法與道德在本質(zhì)上沒有必然的聯(lián)系

  C.中國古代的儒家認(rèn)為,治理國家只能靠道德,不能用法律

  D.近現(xiàn)代的法學(xué)家大多傾向于否定“法律是最低限度的道德”的說法

  答案:B

  解析:關(guān)于法與道德在本質(zhì)上的聯(lián)系,這是一個(gè)法在本質(zhì)上是否包含道德內(nèi)涵的問題。西方法學(xué)界存在兩種觀點(diǎn);一是肯定說,以自然法學(xué)派為代表,肯定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系,認(rèn)為法在本質(zhì)上是內(nèi)含一定道德因素的概念。實(shí)在法只有在符合自然法、具有道德上的善的時(shí)候,才具有法的本質(zhì)而成為法。 一個(gè)同道德嚴(yán)重對立的邪惡的法并不是一個(gè)壞的法,而是喪失了法的本質(zhì)的非法的“法”,因而不是法,即“惡法非法”。一是否定說,以分析實(shí)證主義法學(xué)派為代表,否定法與道德存在本質(zhì)上的必然聯(lián)系,認(rèn)為不存在適用于一切時(shí)代、民族的永恒不變的正義或道德準(zhǔn)則二法學(xué)作為科學(xué)無力回答正義的標(biāo)準(zhǔn)問題,因而是不是法與是不是正義的法是兩個(gè)必須分離的問題,道德上的善或正義不是法律存在并有效力的標(biāo)準(zhǔn),法律規(guī)則不會因違反道德而喪失法的性質(zhì)和效力,即使那些同道德嚴(yán)重對杭的法也依然是法,即“惡法亦法”。由上可知B項(xiàng)正確。

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