輔導(dǎo)：2010年考研政治高頻考點(diǎn)突破之毛概

　　2.社會主義政治建設(shè)和文化建設(shè)

　　人民代表大會制度是適合中國國情的根本政治制度

　　[分析] 我國人民民主的政治制度或者說人民民主專政國家的政權(quán)組織形式(即政體)是人民代表大會制度，這是適合中國國情的根本政治制度。這一制度寫入了1954年第一屆全國人民代表大會第一次會議通過的《中華人民共和國憲法》。

　　人民代表大會制度的內(nèi)容和特點(diǎn)主要是：國家的一切權(quán)力屬于人民;各級人民代表大會是人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)，全國人民代表大會是國家的最高權(quán)力機(jī)關(guān);國家各級行政機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)由各級人民代表大會產(chǎn)生，并向它負(fù)責(zé)，接受它的監(jiān)督;各級人民代表大會實(shí)行民主集中制的組織原則。人民代表大會制度既明顯不同于西方資本主義國家的各種民主共和政體，也有別于蘇聯(lián)實(shí)行的蘇維埃制度。

　　中國共產(chǎn)黨同各民主黨派“長期共存，互相監(jiān)督”的方針

　　[分析] 毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中對這一方針作了比較集中的論述，所謂“長期共存”是指凡屬一切確實(shí)致力于團(tuán)結(jié)人民從事社會主義事業(yè)的，得到人民信任的黨派，都可以同中國共產(chǎn)黨長期共同存在;所謂“互相監(jiān)督”是指，各黨派之間的互相監(jiān)督，中國共產(chǎn)黨可以監(jiān)督民主黨派，民主黨派也可以監(jiān)督中國共產(chǎn)黨。執(zhí)政的中國共產(chǎn)黨需要接受來自各方面的監(jiān)督，其中包括來自民主黨派的監(jiān)督。

　　實(shí)現(xiàn)民族平等的民族區(qū)域自治制度

　　[分析] 中國是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國家，在民族問題上，中國共產(chǎn)黨著重反對大漢族主義，也反對地方民族主義，主張各民族一律平等;在國家管理的結(jié)構(gòu)形式上，中華人民共和國實(shí)行民族區(qū)域自治制度，使國內(nèi)各民族都能夠積極地參與整個(gè)國家的政治生活，同時(shí)讓各民族按照民族區(qū)域自治的原則自己當(dāng)家作主，有管理自己內(nèi)部事務(wù)的權(quán)利，以達(dá)到鞏固各民族的團(tuán)結(jié)，共同建設(shè)偉大的社會主義祖國的目的。

　　民族區(qū)域自治制度的基本內(nèi)容和基本原則主要是：在各少數(shù)民族聚居地區(qū)實(shí)行區(qū)域自治，各民族自治地方都是中華人民共和國不可分離的部分;民族自治地方享有廣泛的自治權(quán)利，實(shí)行自治政治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán);民族自治地方在充分行使自治權(quán)的同時(shí)，必須反對狹隘的民族主義和地方主義。

　　繁榮社會主義科學(xué)文化事業(yè)的基本方針

　　[分析] 馬克思列寧主義是中國共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想，是中國社會主義建設(shè)事業(yè)的指導(dǎo)思想。在思想文化領(lǐng)域，必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。對非馬克思主義的思想，對待人民內(nèi)部的思想問題，不能用簡單的方法去處理，只能采用討論的方法、批評的方法、說理的方法;只有這樣，才能真正發(fā)展正確的意見，克服錯(cuò)誤的意見，才能真正解決問題。

　　毛澤東提出的“百花齊放，百家爭鳴”方針的具體涵義是：藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭論;不能用行政的力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格、一種學(xué)派，禁止其他風(fēng)格和學(xué)派。這是促進(jìn)藝術(shù)和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)社會主義文化繁榮的方針。

　　毛澤東提出的“古為今用，洋為中用”的方針的具體涵義：“對中國的文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)充分地利用，批判地利用;對待一切民族、一切國家的長處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。但是，必須有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬用。

　　建設(shè)宏大的工人階級知識分子隊(duì)伍

　　[分析] 中國共產(chǎn)黨歷來重視知識分子和科學(xué)文化工作。社會主義改造基本完成，大規(guī)模的社會主義建設(shè)開始，黨提出了“向科學(xué)進(jìn)軍”的任務(wù)，強(qiáng)調(diào)社會主義時(shí)代比以往任何時(shí)候都更加需要充分地提高技術(shù)，發(fā)展科學(xué);科學(xué)是關(guān)系國防、經(jīng)濟(jì)和文化各方面的決定性因素;要有計(jì)劃地在科學(xué)技術(shù)上趕超世界先進(jìn)水平。1956年1月，中央專門召開了知識分子問題會議，制定了科學(xué)技術(shù)發(fā)展的長遠(yuǎn)規(guī)劃，指出我國知識分子中間的絕大部分已經(jīng)成為國家工作人員，已經(jīng)為社會主義服務(wù)，已經(jīng)是工人階級的一部分。為此要建設(shè)一支宏大的工人階級知識分子隊(duì)伍;要大力發(fā)展教育事業(yè)，使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者。

　　3.社會主義國防建設(shè)和對外關(guān)系

　　建設(shè)現(xiàn)代化的強(qiáng)大國防

　　[分析] 建設(shè)現(xiàn)代化國防，發(fā)展現(xiàn)代化國防技術(shù)與國防工業(yè)，加強(qiáng)人民軍隊(duì)的正規(guī)化、現(xiàn)代化建設(shè)，始終是黨和國家的戰(zhàn)略目標(biāo)之一。要加強(qiáng)國防，一定要首先加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)。只有經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展得快了，國防建設(shè)才能夠有更大的進(jìn)步。

　　完成祖國統(tǒng)一大業(yè)的基本方針

　　[分析] 從20世紀(jì)50年代開始，毛澤東、周恩來多次提出了，中國人民解決臺灣問題有兩種可能方式，即戰(zhàn)爭的方式與和平的方式，中國人民愿意在可能的條件下，爭取國共兩黨的第三次合作，爭取用和平的方式解決祖國的統(tǒng)一問題。

　　獨(dú)立自主的和平外交方針，反對霸權(quán)主義

　　[分析] 中國的發(fā)展離不開世界。為了給中國的社會主義建設(shè)創(chuàng)造有利的國際環(huán)境和條件，毛澤東、周恩來制定了獨(dú)立自主的和平外交方針。1953年12月，周恩來首次提出互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處等五項(xiàng)原則。此后，和平共處五項(xiàng)原則在國際社會得到了廣泛的認(rèn)同，逐步成為處理國際關(guān)系的基本準(zhǔn)則。

　　20世紀(jì)60—70年代，美蘇兩個(gè)超級大國爭奪世界霸權(quán)，中國面臨來自多方面的公開的和潛在的威脅和壓力，毛澤東在堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策的同時(shí)，強(qiáng)調(diào)反對霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，并于1974年正式提出了“三個(gè)世界”劃分的思想，即美國、蘇聯(lián)是第一世界，日本、歐洲、加拿大、澳大利亞是第二世界，廣大亞非拉國家是第三世界。“三個(gè)世界”劃分的思想使世界反霸權(quán)主義的力量得到了最大限度的擴(kuò)大，對維護(hù)世界和平具有重大的意義。