輔導(dǎo)：2010年考研政治高頻考點突破之毛概

　　新民主主義革命與社會主義的區(qū)別和聯(lián)系

　　[分析] 中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個中國革命運動，是包括民主主義革命和社會主義革命兩個階段在內(nèi)的全部革命運動。兩個革命階段是兩個性質(zhì)不同的革命過程，只有完成了前一個革命過程才有可能去完成后一個革命過程。民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。在中國革命發(fā)展階段問題上，中國共產(chǎn)黨內(nèi)出現(xiàn)過的“左”的和右的兩種錯誤傾向。只有認清民主主義革命和社會主義革命的區(qū)別，同時又認清兩個革命的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國革命走向勝利。

　　3.新民主主義的基本綱領(lǐng)

　　新民主主義政治綱領(lǐng)。人民民主專政是中國革命的主要經(jīng)驗和主要綱領(lǐng)。

　　[分析] 國家政權(quán)問題是一切革命的根本問題。新民主主義的政治，主要包括新民主主義國家的國體和政體兩個方面。中國共產(chǎn)黨通過在新民主主義各個不同階段在根據(jù)地、解放區(qū)家建立的革命政權(quán)，特別是抗日戰(zhàn)爭時期在抗日根據(jù)地建立的“三三制”政權(quán)，積累了豐富的實踐經(jīng)驗。

　　毛澤東在《新民主主義論》中指出，新民主主義革命的政治目標是推翻帝國主義和封建主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級聯(lián)合專政的民主共和國。在1949年新中國成立前夕，毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》一文，全面論述了新民主主義國家(即人民民主專政國家)國體與政體、民主與專政的不同內(nèi)涵及其相互間的辨證關(guān)系：新民主主義革命勝利后建立的是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級在內(nèi)的幾個革命階級的聯(lián)合專政，即人民民主專政;實行的是民主集中制的人民代表大會制度;民主與專政有各自不同的對象和方法，二者既嚴格區(qū)別、不可混淆，又緊密聯(lián)系、不可分割。

　　新民主主義經(jīng)濟綱領(lǐng)

　　[分析] 在解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟綱領(lǐng)：第一，沒收封建地主階級的土地歸農(nóng)民所有，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的基本問題和中心內(nèi)容。黨在新民主主義革命不同階段解決農(nóng)民土地問題的政策不盡相同。在解放戰(zhàn)爭時期，毛澤東明確提出的黨在新民主主義革命時期土地改革的總路線和土地改革必須注意的兩個基本原則。第二，沒收國民黨四大家族官僚資本歸新民主主義國家所有，既是新民主主義革命的任務(wù)，同時又屬于社會主義革命的范疇，具有雙重的革命性質(zhì)。第三，在新民主主義條件下保護民族工商業(yè)，允許私人資本主義在不操縱國計民生的前提下得到發(fā)展。

　　新民主主義文化綱領(lǐng)

　　[分析] 建設(shè)新民主主義文化，是建設(shè)新民主主義國家的重要內(nèi)容。新民主主義文化就是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義文化也就是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。民族的，是指反對帝國主義壓迫，主張中華民族的尊嚴和獨立;科學(xué)的，是指反對一切封建思想和迷信思想，主張實事求是，主張客觀真理，主張理論和實踐是一致的;大眾的，也就是民主的，是指為全民族中90%以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)。新民主主義的文化，就是中華民族的新文化，代表著五四以來中國先進文化的前進方向。

　　中國共產(chǎn)黨是最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者

　　[分析] 一個政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。中國共產(chǎn)黨成立以后，既有確定長遠奮斗目標的最高綱領(lǐng)，又有每個階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)。在民主革命時期，毛澤東指出，中國共產(chǎn)黨的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國推進到社會主義社會和共產(chǎn)主義社會去的，這是確定的和毫無疑義的;但是，一切中國共產(chǎn)黨人必須為著現(xiàn)階段的新民主主義目標，即黨的最低綱領(lǐng)而奮斗;不為這個目標、綱領(lǐng)奮斗，而空談什么社會主義和共產(chǎn)主義，就不是一個自覺的和忠誠的共產(chǎn)主義者;只有經(jīng)過民主主義，才能達到社會主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義。

　　(三)新民主主義革命的基本問題

　　1.武裝斗爭和農(nóng)村包圍城市

　　中國共產(chǎn)黨在中國革命中的三個主要法寶

　　[分析] 毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中系統(tǒng)地闡述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭和黨的建設(shè)問題，指出這是中國共產(chǎn)黨在中國革命中的三個基本問題，是戰(zhàn)勝敵人的三個主要法寶;正確地理解了這三個問題及其相互關(guān)系，就等于正確地理解了全部中國革命。第一，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭是中國資產(chǎn)階級民主革命中的兩個基本特點;統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實行武裝斗爭的統(tǒng)一戰(zhàn)線;武裝斗爭，要有統(tǒng)一戰(zhàn)線的配合與支持;而黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭這兩個基本武器以實行對敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。第二，黨的建設(shè)是同黨的政治路線密切聯(lián)系著，是同黨對于統(tǒng)一戰(zhàn)線問題和武裝斗爭問題的正確處理與否密切聯(lián)系著的;黨在思想上、政治上成熟了，也就能更正確地處理統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭的問題。

　　中國革命必須以長期的武裝斗爭為主要形式。中國的武裝斗爭的實質(zhì)

　　[分析] 半殖民地半封建的近代中國，外部沒有民族獨立，而受帝國主義壓迫;內(nèi)部沒有起碼的資產(chǎn)階級民主，反動統(tǒng)治階級憑借強大的反革命武裝對人民實行獨裁恐怖統(tǒng)治。這就決定了中國革命的主要形式是長期的武裝斗爭。武裝斗爭是中國革命進程的一個基本特點和主要法寶。在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利。

　　中國的武裝斗爭，實質(zhì)上是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭。這是因為，中國革命的基本問題是農(nóng)民問題;農(nóng)民是中國革命的主要力量，是中國軍隊的主要來源。

　　農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利的基本理論

　　[分析] 近代中國的特殊國情、特殊的城鄉(xiāng)關(guān)系，決定了中國革命戰(zhàn)爭的特殊規(guī)律，中國革命不能照抄、照搬俄國十月革命通過中心城市武裝起義奪取全國勝利的經(jīng)驗，而只能走相反的路，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國勝利。

　　毛澤東關(guān)于農(nóng)村包圍城市的理論的主要內(nèi)容：第一，關(guān)于中國的紅色政權(quán)能夠長期存在和發(fā)展的原因與條件的分析;第二，關(guān)于 “工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想以及土地革命、武裝斗爭和根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)聯(lián)的分析;第三，關(guān)于中國革命必須走農(nóng)村包圍城市革命道路的論述。