輔導(dǎo)：2010年考研政治高頻考點(diǎn)突破之毛概

　　新民主主義革命與社會(huì)主義的區(qū)別和聯(lián)系

　　[分析] 中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的整個(gè)中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)，是包括民主主義革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)階段在內(nèi)的全部革命運(yùn)動(dòng)。兩個(gè)革命階段是兩個(gè)性質(zhì)不同的革命過程，只有完成了前一個(gè)革命過程才有可能去完成后一個(gè)革命過程。民主主義革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主主義革命的必然趨勢(shì)。在中國(guó)革命發(fā)展階段問題上，中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)出現(xiàn)過的“左”的和右的兩種錯(cuò)誤傾向。只有認(rèn)清民主主義革命和社會(huì)主義革命的區(qū)別，同時(shí)又認(rèn)清兩個(gè)革命的聯(lián)系，才能正確地領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利。

　　3.新民主主義的基本綱領(lǐng)

　　新民主主義政治綱領(lǐng)。人民民主專政是中國(guó)革命的主要經(jīng)驗(yàn)和主要綱領(lǐng)。

　　[分析] 國(guó)家政權(quán)問題是一切革命的根本問題。新民主主義的政治，主要包括新民主主義國(guó)家的國(guó)體和政體兩個(gè)方面。中國(guó)共產(chǎn)黨通過在新民主主義各個(gè)不同階段在根據(jù)地、解放區(qū)家建立的革命政權(quán)，特別是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期在抗日根據(jù)地建立的“三三制”政權(quán)，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

　　毛澤東在《新民主主義論》中指出，新民主主義革命的政治目標(biāo)是推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，建立無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。在1949年新中國(guó)成立前夕，毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》一文，全面論述了新民主主義國(guó)家(即人民民主專政國(guó)家)國(guó)體與政體、民主與專政的不同內(nèi)涵及其相互間的辨證關(guān)系：新民主主義革命勝利后建立的是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，包括小資產(chǎn)階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)在內(nèi)的幾個(gè)革命階級(jí)的聯(lián)合專政，即人民民主專政;實(shí)行的是民主集中制的人民代表大會(huì)制度;民主與專政有各自不同的對(duì)象和方法，二者既嚴(yán)格區(qū)別、不可混淆，又緊密聯(lián)系、不可分割。

　　新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

　　[分析] 在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東明確提出了新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：第一，沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命的基本問題和中心內(nèi)容。黨在新民主主義革命不同階段解決農(nóng)民土地問題的政策不盡相同。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東明確提出的黨在新民主主義革命時(shí)期土地改革的總路線和土地改革必須注意的兩個(gè)基本原則。第二，沒收國(guó)民黨四大家族官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有，既是新民主主義革命的任務(wù)，同時(shí)又屬于社會(huì)主義革命的范疇，具有雙重的革命性質(zhì)。第三，在新民主主義條件下保護(hù)民族工商業(yè)，允許私人資本主義在不操縱國(guó)計(jì)民生的前提下得到發(fā)展。

　　新民主主義文化綱領(lǐng)

　　[分析] 建設(shè)新民主主義文化，是建設(shè)新民主主義國(guó)家的重要內(nèi)容。新民主主義文化就是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化。這種文化，只能由無產(chǎn)階級(jí)思想即共產(chǎn)主義思想去領(lǐng)導(dǎo)。新民主主義文化也就是民族的、科學(xué)的、大眾的文化。民族的，是指反對(duì)帝國(guó)主義壓迫，主張中華民族的尊嚴(yán)和獨(dú)立;科學(xué)的，是指反對(duì)一切封建思想和迷信思想，主張實(shí)事求是，主張客觀真理，主張理論和實(shí)踐是一致的;大眾的，也就是民主的，是指為全民族中90%以上的工農(nóng)勞苦民眾服務(wù)。新民主主義的文化，就是中華民族的新文化，代表著五四以來中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨是最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一論者

　　[分析] 一個(gè)政黨的綱領(lǐng)就是一面旗幟。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，既有確定長(zhǎng)遠(yuǎn)奮斗目標(biāo)的最高綱領(lǐng)，又有每個(gè)階段的基本綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)。在民主革命時(shí)期，毛澤東指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的將來綱領(lǐng)或最高綱領(lǐng)，是要將中國(guó)推進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)去的，這是確定的和毫無疑義的;但是，一切中國(guó)共產(chǎn)黨人必須為著現(xiàn)階段的新民主主義目標(biāo)，即黨的最低綱領(lǐng)而奮斗;不為這個(gè)目標(biāo)、綱領(lǐng)奮斗，而空談什么社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，就不是一個(gè)自覺的和忠誠(chéng)的共產(chǎn)主義者;只有經(jīng)過民主主義，才能達(dá)到社會(huì)主義，這是馬克思主義的天經(jīng)地義。

　　(三)新民主主義革命的基本問題

　　1.武裝斗爭(zhēng)和農(nóng)村包圍城市

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中的三個(gè)主要法寶

　　[分析] 毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中系統(tǒng)地闡述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè)問題，指出這是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命中的三個(gè)基本問題，是戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)主要法寶;正確地理解了這三個(gè)問題及其相互關(guān)系，就等于正確地理解了全部中國(guó)革命。第一，統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的兩個(gè)基本特點(diǎn);統(tǒng)一戰(zhàn)線，是實(shí)行武裝斗爭(zhēng)的統(tǒng)一戰(zhàn)線;武裝斗爭(zhēng)，要有統(tǒng)一戰(zhàn)線的配合與支持;而黨的組織則是掌握統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)這兩個(gè)基本武器以實(shí)行對(duì)敵沖鋒陷陣的英勇戰(zhàn)士。第二，黨的建設(shè)是同黨的政治路線密切聯(lián)系著，是同黨對(duì)于統(tǒng)一戰(zhàn)線問題和武裝斗爭(zhēng)問題的正確處理與否密切聯(lián)系著的;黨在思想上、政治上成熟了，也就能更正確地處理統(tǒng)一戰(zhàn)線和武裝斗爭(zhēng)的問題。

　　中國(guó)革命必須以長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)為主要形式。中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)

　　[分析] 半殖民地半封建的近代中國(guó)，外部沒有民族獨(dú)立，而受帝國(guó)主義壓迫;內(nèi)部沒有起碼的資產(chǎn)階級(jí)民主，反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)憑借強(qiáng)大的反革命武裝對(duì)人民實(shí)行獨(dú)裁恐怖統(tǒng)治。這就決定了中國(guó)革命的主要形式是長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)。武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命進(jìn)程的一個(gè)基本特點(diǎn)和主要法寶。在中國(guó)，離開了武裝斗爭(zhēng)，就沒有無產(chǎn)階級(jí)的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利。

　　中國(guó)的武裝斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。這是因?yàn)椋�中�?guó)革命的基本問題是農(nóng)民問題;農(nóng)民是中國(guó)革命的主要力量，是中國(guó)軍隊(duì)的主要來源。

　　農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的基本理論

　　[分析] 近代中國(guó)的特殊國(guó)情、特殊的城鄉(xiāng)關(guān)系，決定了中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的特殊規(guī)律，中國(guó)革命不能照抄、照搬俄國(guó)十月革命通過中心城市武裝起義奪取全國(guó)勝利的經(jīng)驗(yàn)，而只能走相反的路，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利。

　　毛澤東關(guān)于農(nóng)村包圍城市的理論的主要內(nèi)容：第一，關(guān)于中國(guó)的紅色政權(quán)能夠長(zhǎng)期存在和發(fā)展的原因與條件的分析;第二，關(guān)于 “工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想以及土地革命、武裝斗爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)三者之間的關(guān)聯(lián)的分析;第三，關(guān)于中國(guó)革命必須走農(nóng)村包圍城市革命道路的論述。