名師雷雨：2009年考研政治終極預(yù)測(cè)17題

　　第四題 科學(xué)發(fā)展觀和以人為本

　　(一)科學(xué)發(fā)展觀的相關(guān)考點(diǎn)

　　1.科學(xué)發(fā)展觀提出的根本依據(jù)、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和重要借鑒(為什么？)

　　我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情是提出科學(xué)發(fā)展觀的根本依據(jù)。我國(guó)在新世紀(jì)新階段的特征是提出科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。當(dāng)代世界的發(fā)展實(shí)踐和發(fā)展理念是科學(xué)發(fā)展觀的重要借鑒。

　　十七大指出：科學(xué)發(fā)展觀，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。

　　2.科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展、核心是以人為本、基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧(是什么？)

　　3.深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。

　　(1)始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。

　　(2)積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)(科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧之間的關(guān)系)。社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性�？茖W(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的。沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會(huì)和諧，沒有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是貫穿中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全過(guò)程的長(zhǎng)期歷史任務(wù)，是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會(huì)矛盾的歷史過(guò)程和社會(huì)結(jié)果。要通過(guò)發(fā)展增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富、不斷改善人民生活，又要通過(guò)發(fā)展保障社會(huì)公平正義、不斷促進(jìn)社會(huì)和諧。

　　(3)繼續(xù)深化改革開放。要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國(guó)理政各個(gè)環(huán)節(jié)，毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性。要堅(jiān)持把改善人民生活作為正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的結(jié)合點(diǎn)，使改革始終得到人民擁護(hù)和支持。

　　(4)切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。

　　4.科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

　　(二)與以人為本相聯(lián)系的幾個(gè)考點(diǎn)

　　1.科學(xué)發(fā)展觀，核心是以人為本。

　　全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。

　　2.貫徹“三個(gè)代表”重要思想，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量，是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造者，又是其成果的享有者。不斷發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，歸根到底都是為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，不斷實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。

　　貫徹“三個(gè)代表”重要思想，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民。執(zhí)政為民是我們黨代表最廣大人民根本利益的必然要求。立黨為公，執(zhí)政為民，是我們黨同一切剝削階級(jí)政黨的根本區(qū)別。執(zhí)政為民是我們黨代表最廣大人民根本利益的必要條件。始終代表最廣大人民的根本利益是“三個(gè)代表”重要思想的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

　　3.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以人為本。

　　十六屆六中全會(huì)指出:社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持以人為本。十七大報(bào)告指出：加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)。社會(huì)建設(shè)與人民幸福安康息息相關(guān)。必須在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，更加注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。

　　4.堅(jiān)持以人為本，必須尊重和保障人權(quán)。

　　尊重和保障人權(quán)已經(jīng)成為新時(shí)期我們黨的一項(xiàng)基本政治主張，成為國(guó)家的一項(xiàng)重要憲法原則，必須始終不渝地為之努力奮斗。提出尊重和保障人權(quán)，同全面建設(shè)小康社會(huì)、推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的宏偉目標(biāo)，同立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求，同樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想，具有內(nèi)在的、有機(jī)的聯(lián)系，構(gòu)成了一個(gè)整體。

　　5.堅(jiān)持以人為本，必須努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。��

　　促進(jìn)人的全面發(fā)展是馬克思主義關(guān)于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的本質(zhì)要求。社會(huì)主義初級(jí)階段也要追求人的全面發(fā)展這一目標(biāo)，通過(guò)追求人的全面發(fā)展來(lái)實(shí)現(xiàn)黨的最低綱領(lǐng)與最高綱領(lǐng)的統(tǒng)一。��

　　附題：科學(xué)發(fā)展觀提出的哲學(xué)依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

　　(1)歷史唯物主義認(rèn)為：人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者；人民群眾是物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)歷史由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的決定力量；人民群眾是先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的創(chuàng)造主體，是實(shí)現(xiàn)自身利益的根本力量。因此，人類在推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，必須堅(jiān)持把人的利益作為發(fā)展的最終目標(biāo)。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀正是這一原理的具體體現(xiàn)。

　　(2)唯物辯證法認(rèn)為:世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展是過(guò)程的集合體,是前進(jìn)性的運(yùn)動(dòng)，發(fā)展是一切事物和現(xiàn)象的根本法則。堅(jiān)持唯物辯證法的發(fā)展觀，就要堅(jiān)持人和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，正確認(rèn)識(shí)和利用地理環(huán)境、生態(tài)、人口在社會(huì)發(fā)展中的作用，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，注意保護(hù)資源和改善環(huán)境，使人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀。努力開創(chuàng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕和生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。

　　(3)歷史唯物主義認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展互為前提和基礎(chǔ)：一方面，人的全面發(fā)展不能脫離經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。另一方面，人的全面發(fā)展是經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的重要內(nèi)容，人的全面發(fā)展的程度是經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)步的最重要的標(biāo)志。因此必須促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展。

　　(4)現(xiàn)實(shí)意義：在我國(guó)要確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，最根本的是要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，把發(fā)展作為解決中國(guó)一切問題的關(guān)鍵，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，繼續(xù)聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，才能把我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展轉(zhuǎn)到全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的軌道上來(lái)。