文都教育：2009年考研政治大綱要點(diǎn)5天速記(3)

　　八、事物存在的質(zhì)、量、度

　　1.任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一體。質(zhì)是一事物成為它自身并區(qū)別于其他事物的規(guī)定性。量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性。

　　2.質(zhì)和量的統(tǒng)一為度。度是事物保持自己質(zhì)的量的范圍、幅度和限度。認(rèn)識(shí)度才能確切地把握事物的質(zhì)，不致混淆不同的事物;把握適度原則，防止“過(guò)”或“不及”。

　　九、事物發(fā)展中的量變和質(zhì)變(重在理解)

　　1.量變是事物在數(shù)量上的增減，場(chǎng)所的變更，或者是其成分排列組合的變化。質(zhì)變是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的突變或飛躍。質(zhì)和事物的存在是直接同一的。

　　2.量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化：

　　(1)二者相互作用、相互依存。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

　　(2)量變與質(zhì)變又是相互轉(zhuǎn)化的。質(zhì)變鞏固了量變的成果，促成了新質(zhì)的產(chǎn)生，事物開始新的量變。新的量變超出度的限度，就會(huì)發(fā)生新的質(zhì)變。

　　(3)總的量變過(guò)程中包含部分質(zhì)變;質(zhì)變過(guò)程中包含量的擴(kuò)張。

　　十、事物發(fā)展中的肯定和否定及其辯證關(guān)系

　　1.肯定是事物中保持其存在的方面;否定是事物中促使其滅亡的方面。

　　2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。在新事物取代舊事物的過(guò)程中，辯證的否定是決定性的環(huán)節(jié)。

　　3.辯證的否定觀認(rèn)為，否定是事物內(nèi)在矛盾所引起的自我否定;否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)，是包含肯定的否定，否定就是揚(yáng)棄，即既克服又保留。

　　4.形而上學(xué)否定觀則認(rèn)為，否定是外在的否定、主觀任意的否定;否定是絕對(duì)的否定，這就割斷了事物的聯(lián)系，又使發(fā)展中斷。

　　5.“肯定—否定—否定之否定”：事物的這種否定之否定過(guò)程，從內(nèi)容上看，是自己發(fā)展自己、自己完善自己的過(guò)程;從形式上看，是螺旋式上升或波浪式前進(jìn)的過(guò)程。它是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。

　　十一、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律(重點(diǎn))

　　1.矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，是指事物內(nèi)部?jī)蓚�(gè)方面既統(tǒng)一、又對(duì)立的關(guān)系。矛盾的基本屬性是同一性和斗爭(zhēng)性。同一性指的是矛盾雙方相互聯(lián)系、相互吸引。斗爭(zhēng)性是指矛盾雙方相互分離、相互排斥的性質(zhì)。

　　2.同一性和斗爭(zhēng)性之間相互聯(lián)系：二者是相對(duì)與絕對(duì)的關(guān)系。

　　3.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物內(nèi)部對(duì)立雙方的統(tǒng)一與斗爭(zhēng)是事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容，是事物發(fā)展的根本動(dòng)力，是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

　　十二、矛盾的普遍性和特殊性

　　1.矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切過(guò)程中，并貫穿于一切過(guò)程的始終，即矛盾無(wú)時(shí)不有、無(wú)處不在。

　　2.矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面都各有其特點(diǎn)。

　　3.矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，二者在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。

　　十三、主要矛盾和非主要矛盾

　　1.主要矛盾是在諸多矛盾中處于支配地位，對(duì)于事物的發(fā)展起決定作用的矛盾;非主要矛盾則是處于從屬地位，對(duì)事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾。

　　2.二者關(guān)系：相互依存、相互制約、相互作用、相互轉(zhuǎn)化。

　　十四、矛盾的主要方面和矛盾的非主要方面及其辯證關(guān)系(重點(diǎn))

　　1. 矛盾的主要方面是在矛盾中處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面;矛盾的非主要方面則是在矛盾中處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的方面。

　　2.二者的關(guān)系：相互制約、相互作用、相互轉(zhuǎn)化。

　　3. 堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

　　十五、唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧

　　①是否有聯(lián)系的觀點(diǎn)。②是否有發(fā)展的觀點(diǎn)。③是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力。這是唯物辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的焦點(diǎn)和實(shí)質(zhì)。

　　十六、科學(xué)發(fā)展觀與唯物辯證法

　　科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀集中體現(xiàn)了唯物辯證法的基本觀點(diǎn)。