2009年考研政治沖刺---形勢與政策專題資料

　　21.和諧社會是公平正義的社會

　　追求公平正義是人類社會發(fā)展的一種進步的價值取向，是社會主義和諧社會形成的重要前提和基本特征。

　　公平不單是指經(jīng)濟公平，而是具有多方面的含義。在社會學(xué)意義上，公平指的是社會成員之間的社會地位、經(jīng)濟收入、消費水平比較接近而不過分懸殊;在法學(xué)意義上，公平指的是權(quán)利與義務(wù)對稱，人們的獲得應(yīng)該與他們所承擔的責任以及所作出的貢獻相一致;在倫理學(xué)意義上，公平指的是每個人都擁有平等的生存、發(fā)展的權(quán)利和機會。追求公平正義是實現(xiàn)社會和諧的前提，沒有公平正義就沒有和諧。

　　當前，促進社會公平正義，應(yīng)著重解決好以下兩個問題：

　　(1)高度重視公平正義在社會發(fā)展中的重要地位和作用，在促進發(fā)展的同時，把維護社會公平放到更加突出的位置。社會公平是衡量社會全面進步的重要尺度。維護和實現(xiàn)社會公平，涉及社會生活的各個領(lǐng)域，關(guān)系最廣大人民的根本利益。分配的公平屬于生產(chǎn)關(guān)系領(lǐng)域的問題，權(quán)利平等和司法公正主要屬于上層建筑領(lǐng)域的問題。歷史唯物主義認為，生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)力的狀況，就會促進生產(chǎn)力的發(fā)展;反之，就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。因此，一個社會的公平狀況如何，對生產(chǎn)力的發(fā)展具有巨大的反作用。

　　(2)引導(dǎo)廣大干部群眾樹立科學(xué)的公平觀，切實促進社會公平正義。促進社會公平正義，需要防止兩種傾向：一種是把公平等同于絕對平均主義，一種是脫離具體歷史條件去追求公平。我們應(yīng)樹立科學(xué)的公平觀，看到公平具有的歷史性和相對性。公平是歷史的，是說公平總是受生產(chǎn)力的發(fā)展水平和具體的制度安排制約的，在不同的歷史條件下，公平實現(xiàn)的方式和手段都是不同的。公平是相對的，是說公平不是無條件的，它總是相對某種規(guī)則或相對某種不公平狀況而言的，并不是否認差別，更不是絕對平均主義。

　　22.經(jīng)濟增長方式轉(zhuǎn)變的重要性和緊迫性

　　轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式是防止經(jīng)濟大起大落，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展的需要。我國經(jīng)濟增長過程多次出現(xiàn)大起大落，對國民經(jīng)濟運行和發(fā)展帶來了較大沖擊。究其原因，很大程度上在于粗放型經(jīng)濟增長方式的影響。

　　轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式是切實提高經(jīng)濟增長質(zhì)量和效益，增強國際競爭力的需要。粗放型增長方式導(dǎo)致了一種速度型效益，即只有經(jīng)濟增長速度達到較高水平，才能獲得經(jīng)濟效益的增長。速度型效益的增長主要依靠機器設(shè)備超負荷運轉(zhuǎn)，特別是產(chǎn)品價格上漲，而生產(chǎn)要素的質(zhì)量和組合方式?jīng)]有得到改善，實際生產(chǎn)率和增長質(zhì)量并沒有上升。在這種模式下，很多地方和企業(yè)都形成了片面追求增長速度的傾向。同時，高投入、高消耗的增長方式還導(dǎo)致能源、原材料工業(yè)的比重過大，不利于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級和經(jīng)濟增長質(zhì)量的提高。

　　轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式是減輕資源環(huán)境壓力，實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會目標的需要。作為一個人口眾多的發(fā)展中大國，如果繼續(xù)采取粗放型的經(jīng)濟增長方式，我國的資源環(huán)境將不堪重負。從資源供給看，雖然我們可以通過擴大進口來從某種程度上滿足國內(nèi)需求，但重要資源的外貿(mào)依存度過大或過快上升，將存在著明顯的市場、價格風險和安全問題。只有加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式，才能從根本上減輕新的經(jīng)濟發(fā)展目標對資源環(huán)境的壓力，并促進經(jīng)濟和社會可持續(xù)發(fā)展。

　　23.人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展

　　人類社會同樣是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的一部分。人類社會永遠不能離開自然界，不能違背自然界的客觀規(guī)律，人類社會與自然界是相互依存的。因此，人類社會與自然界應(yīng)當協(xié)調(diào)發(fā)展，建立人與自然的和諧關(guān)系。人類社會所面臨的一系列生態(tài)環(huán)境資源問題，最直接原因是人們沒有正確協(xié)調(diào)好人與自然界的關(guān)系，在利用自然資源時沒有尊重自然界的客觀規(guī)律。

　　人類的實踐活動是有目的的，目的的實現(xiàn)受到客觀條件及其規(guī)律的制約。面對人與自然關(guān)系的沖突現(xiàn)狀，人類必須從實際出發(fā)，遵循和利用自然規(guī)律的社會規(guī)律，做到科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展�？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出，改變了傳統(tǒng)認識論對主客體關(guān)系的處理，即不再只是把客體當作主體認識和改造、征服與獲取資源的對象，而主張在自然和社會發(fā)展可持續(xù)性的前提下，實現(xiàn)主體與客體，自然與社會的和諧共處。

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