沖刺必備>>2008考研最后20天沖刺復(fù)習(xí)與核心考點(diǎn)預(yù)測(cè)專(zhuān)題
十七、中國(guó)政府提出的“和諧世界”理念的內(nèi)涵及其哲學(xué)依據(jù)
分析材料回答問(wèn)題：
材料 1
布什在9月11日傍晚，在總統(tǒng)橢圓形辦公室發(fā)表了紀(jì)念“9?11”5周年的全國(guó)電視講話。在長(zhǎng)約17分鐘的講話中，布什對(duì)“反恐戰(zhàn)爭(zhēng)是為保護(hù)文明而奮斗”的新提法做了詳細(xì)闡述。他說(shuō)，反恐戰(zhàn)爭(zhēng)是“21世紀(jì)打響的一場(chǎng)具有決定性的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)”，其斗爭(zhēng)對(duì)象就是“被扭曲了的伊斯蘭教所驅(qū)使的極端分子全球網(wǎng)絡(luò)”，因?yàn)檫@些極端分子為了推行他們的“理想”不惜犧牲其他所有人的生命，無(wú)論種族、國(guó)家的分別，所有人都成為犧牲品，而這一“理想”就是建立“極端的伊斯蘭帝國(guó)”。幾乎所有美國(guó)電子媒體都實(shí)況直播了布什的這次電視講話，“文明之戰(zhàn)”的提法也迅速吸引了媒體和公眾的注意力。不少媒體都把報(bào)道標(biāo)題定位在“文明之戰(zhàn)”上，美國(guó)國(guó)務(wù)院的新聞報(bào)告中也特別把“文明之戰(zhàn)”單列為標(biāo)題以示強(qiáng)調(diào)。
——《環(huán)球時(shí)報(bào)》(2006年9月13日第02版)
材料 2
文明多樣性是人類(lèi)社會(huì)的客觀現(xiàn)實(shí)，是當(dāng)今世界的基本特征，也是人類(lèi)進(jìn)步的重要?jiǎng)恿�。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，在人類(lèi)文明交流的過(guò)程中，不僅需要克服自然的屏障和隔閡，而且需要超越思想的障礙和束縛，更需要克服形形色色的偏見(jiàn)和誤解。意識(shí)形態(tài)、社會(huì)制度、發(fā)展模式的差異不應(yīng)成為人類(lèi)文明交流的障礙，更不能成為相互對(duì)抗的理由。我們應(yīng)該積極維護(hù)世界多樣性，推動(dòng)不同文明的對(duì)話和交融，相互借鑒而不是相互排斥，使人類(lèi)更加和睦幸福，讓世界更加豐富多彩�！袊�(guó)堅(jiān)持實(shí)施互利共贏的對(duì)外開(kāi)放戰(zhàn)略，真誠(chéng)愿意同各國(guó)廣泛開(kāi)展合作，真誠(chéng)愿意兼收并蓄、博采各種文明之長(zhǎng)，以合作謀和平、以合作促發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。
——胡錦濤在美國(guó)耶魯大學(xué)的演講
試分析指出“文明的沖突”“文明之戰(zhàn)”論點(diǎn)的錯(cuò)誤，說(shuō)明中國(guó)政府提出的“和諧世界”理念的內(nèi)涵及其哲學(xué)依據(jù)。
【答案要點(diǎn)】
1．正確認(rèn)識(shí) “文明沖突論”和“文明之戰(zhàn)”。
�。�1）“文明沖突論”認(rèn)為各種不同的文明有著不可調(diào)和的對(duì)立性，西方文明是世界文明體系中最優(yōu)秀的；當(dāng)今世界的某些沖突，包括某些恐怖主義事件，是因文明的沖突引起的。這種理論，不僅對(duì)各種不同文明之間的關(guān)系及當(dāng)今世界的某些沖突原因的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，而且其實(shí)質(zhì)是主張西方文明中心論。
（2）布什在“9?11”事件五周年紀(jì)念中把反恐戰(zhàn)爭(zhēng)定義為“文明之戰(zhàn)”，有明顯的國(guó)內(nèi)政治的考慮。同時(shí)，以“文明之戰(zhàn)”解釋反對(duì)恐怖主義的戰(zhàn)爭(zhēng)，把恐怖主義與特定的文明、特定的宗教聯(lián)系起來(lái)，實(shí)際上掩蓋了恐怖主義產(chǎn)生的真正根源，使反對(duì)恐怖主義的斗爭(zhēng)走偏方向。
(3)文明多樣性是人類(lèi)社會(huì)的基本特征，也是人類(lèi)文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿�。各種文明有歷史長(zhǎng)短之分，無(wú)高低優(yōu)劣之別。在和平與發(fā)展成為主題的時(shí)代，各種文明之間應(yīng)該相互學(xué)習(xí)和借鑒，求同存異，共同發(fā)展。
(4)世界文明發(fā)展是統(tǒng)一性與多樣性的辯證作用過(guò)程。各種文明形態(tài)都是歷史發(fā)展的結(jié)果，都應(yīng)該得到普遍的尊重和保護(hù)；各種文明之間又內(nèi)在地具有統(tǒng)一性，這推動(dòng)著文明的進(jìn)步。
2．和諧世界的內(nèi)涵。
和諧世界應(yīng)該是民主的世界，和睦的世界，公正的世界，包容的世界。具體說(shuō)，應(yīng)當(dāng)尊重各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長(zhǎng)補(bǔ)短而不是定于一尊，推動(dòng)各國(guó)根據(jù)本國(guó)國(guó)情實(shí)現(xiàn)振興和發(fā)展；加強(qiáng)不同文明的對(duì)話和交流，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類(lèi)更加和睦，讓世界更加豐富多彩；以平等開(kāi)放的精神，維護(hù)文明的多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄。
3．和諧世界的哲學(xué)依據(jù)。
�。�1）馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，任何事物都包含著矛盾，矛盾著的各個(gè)方面既對(duì)立，又統(tǒng)一，既相互斗爭(zhēng)，又相互依存、相互滲透并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
�。�2）同一性對(duì)于事物發(fā)展的作用主要是：矛盾雙方可以利用對(duì)方的發(fā)展使自己獲得發(fā)展；矛盾雙方可以相互吸取有利于自身的因素而得到發(fā)展；矛盾雙方可以向著自己的對(duì)立面轉(zhuǎn)化而得到發(fā)展，并規(guī)定著事物發(fā)展的方向。
（3）當(dāng)今世界也是矛盾的統(tǒng)一體，世界的各種力量既對(duì)立又統(tǒng)一，這就要求我們?nèi)娴匕盐彰艿膶?duì)立和統(tǒng)一兩個(gè)方面，能夠把同一的事物區(qū)別開(kāi)來(lái)，又能把對(duì)立的事物聯(lián)系起來(lái)，做到同中求異和異中求同，以推動(dòng)世界的發(fā)展。
【知識(shí)鏈接】
1．和諧世界這一重大倡議提出的背景：
第一，從國(guó)際看，新的世紀(jì)為人類(lèi)社會(huì)發(fā)展展現(xiàn)了光明前景。要和平、促發(fā)展、謀合作是時(shí)代的主旋律。人類(lèi)正以前所未有的速度發(fā)展進(jìn)步。同時(shí)，世界和平與發(fā)展這兩大問(wèn)題還沒(méi)有得到根本解決。中國(guó)作為聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)之一，有責(zé)任呼吁國(guó)際社會(huì)采取行動(dòng)遏制消極現(xiàn)象的滋長(zhǎng)，和諧世界的設(shè)計(jì)應(yīng)運(yùn)而生。
第二，和諧世界代表著中國(guó)人民對(duì)國(guó)際關(guān)系民主化的期望，也是對(duì)“中國(guó)威脅論”的積極回應(yīng)。它意味著，中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人明確意識(shí)到了中國(guó)發(fā)展給國(guó)際社會(huì)帶來(lái)的影響，從而為謀劃中國(guó)發(fā)展戰(zhàn)略提供思想指導(dǎo)。和諧世界的提法符合世界轉(zhuǎn)型的預(yù)期，符合中國(guó)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，對(duì)中國(guó)近中期國(guó)際戰(zhàn)略具有重大指導(dǎo)意義。
2．中國(guó)政府關(guān)于和諧世界的基本主張。
我們主張，各國(guó)人民攜手努力，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。為此，應(yīng)該遵循聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則，恪守國(guó)際法和公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，在國(guó)際關(guān)系中弘揚(yáng)民主、和睦、協(xié)作、共贏精神。
（1）政治上相互尊重、平等協(xié)商，共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；
�。�2）經(jīng)濟(jì)上相互合作、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，共同推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著均衡、普惠、共贏方向發(fā)展；
�。�3）文化上相互借鑒、求同存異，尊重世界多樣性，共同促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步；
�。�4）安全上相互信任、加強(qiáng)合作，堅(jiān)持用和平方式而不是戰(zhàn)爭(zhēng)手段解決國(guó)際爭(zhēng)端，共同維護(hù)世界和平穩(wěn)定；
（5）環(huán)保上相互幫助、協(xié)力推進(jìn)，共同呵護(hù)人類(lèi)賴(lài)以生存的地球家園。
當(dāng)代中國(guó)同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。不管?chē)?guó)際風(fēng)云如何變幻，中國(guó)政府和人民都將高舉和平、發(fā)展、合作旗幟，奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，恪守維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的外交政策宗旨。
【背景透析】
冷戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)政治學(xué)者亨廷頓提出了“文明的沖突”的理論觀點(diǎn)，在國(guó)際社會(huì)引起強(qiáng)烈反響。新世紀(jì)新階段，中國(guó)在國(guó)內(nèi)提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的同時(shí)，在國(guó)際上提出了建設(shè)和諧世界的主張，更在世界范圍內(nèi)掀起了關(guān)于國(guó)際關(guān)系與世界秩序的爭(zhēng)論。這一觀點(diǎn)有著重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。
十八、當(dāng)前世界對(duì)爭(zhēng)取世界和平所作的努力反映的時(shí)代主題
分析材料回答問(wèn)題：
材料1
2007年9月27日—10月3日，中華人民共和國(guó)、朝鮮民主主義人民共和國(guó)、日本國(guó)、大韓民國(guó)、俄羅斯聯(lián)邦、美利堅(jiān)合眾國(guó)在北京舉行第六輪六方會(huì)談第二階段會(huì)議。中國(guó)外交部副部長(zhǎng)武大偉、朝鮮外務(wù)省副相金桂冠、日本外務(wù)省亞洲大洋洲局局長(zhǎng)佐佐江賢一郎、韓國(guó)外交通商部朝鮮半島和平交涉本部長(zhǎng)千英宇、俄羅斯外交部副部長(zhǎng)亞歷山大?洛休科夫、美國(guó)國(guó)務(wù)院東亞和太平洋事務(wù)助理國(guó)務(wù)卿克里斯托夫?希爾分別率團(tuán)與會(huì)。中國(guó)外交部副部長(zhǎng)武大偉主持會(huì)談。會(huì)議聽(tīng)取并肯定了五個(gè)工作組的報(bào)告，確認(rèn)2?13共同文件規(guī)定的起步行動(dòng)落實(shí)情況，同意根據(jù)各工作組會(huì)議達(dá)成的共識(shí)繼續(xù)推進(jìn)六方會(huì)談進(jìn)程，并就落實(shí)9?19共同聲明第二階段行動(dòng)達(dá)成共識(shí)，旨在以和平方式可驗(yàn)證地實(shí)現(xiàn)朝鮮半島無(wú)核化。
——《環(huán)球時(shí)報(bào)》2006年10月5日
材料2
2007年9月28日，中國(guó)外交部長(zhǎng)楊潔篪在美國(guó)紐約聯(lián)合國(guó)總部的第62屆聯(lián)大一般性辯論中發(fā)表題為“共謀合作共建和平”的講話。闡釋了中國(guó)政府在朝鮮核問(wèn)題：中方始終主張以對(duì)話方式和平解決朝鮮半島核問(wèn)題，維護(hù)半島和東北亞和平穩(wěn)定。六方會(huì)談已成為有關(guān)各方就實(shí)現(xiàn)半島無(wú)核化、有關(guān)國(guó)家關(guān)系正�；�、構(gòu)筑和諧東北亞新格局進(jìn)行對(duì)話與磋商的重要平臺(tái)。我們將一如既往，為推進(jìn)六方會(huì)談和半島無(wú)核化進(jìn)程發(fā)揮建設(shè)性作用。
——《環(huán)球時(shí)報(bào)》2006年10月5日
以“朝鮮核危機(jī)”和“朝核六方會(huì)談”為例，分析中國(guó)政府的在朝鮮核問(wèn)題上的基本外交政策、說(shuō)明當(dāng)前世界對(duì)爭(zhēng)取世界和平所作的努力反映的時(shí)代主題。
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