07年政治沖刺86個考點：馬哲部分[辯證唯物論]

    　恩格斯說：“全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題”。思維和存在的關(guān)系問題也可以說是精神和自然界的關(guān)系、精神和物質(zhì)的關(guān)系、意識和存在的關(guān)系。

　�。ǘ�）近代形而上學(xué)唯物主義

    　近代形而上學(xué)唯物主義主要是指17、18世紀的英法唯物主義。馬克思指出：“從前的一切唯物主義——包括費爾巴哈的唯物主義——的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當(dāng)作人的感性活動，當(dāng)作實踐去理解，不是從主觀方面去理解�！本唧w而言，近代唯物主義的缺陷主要表現(xiàn)在：一是機械性，用機械力學(xué)的觀點解釋一切，甚至認為“人是機器”。二是形而上學(xué)性，即用孤立、靜止、片面的觀點認識和解釋世界和事物，而不是把世界和事物理解為歷史的發(fā)展過程；三是不徹底性，即在社會領(lǐng)域堅持唯心史觀。歸根結(jié)底，不理解實踐活動是近代形而上學(xué)唯物主義的主要缺點。把世界的物質(zhì)性和人的能動實踐辯證統(tǒng)一起來，是馬克思主義哲學(xué)高出以往哲學(xué)的地方。

　�。ㄈ�）科學(xué)發(fā)展觀是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)

    　科學(xué)發(fā)展觀運用馬克思主義世界觀和方法論，科學(xué)回答了新世紀新階段中國面臨的“為什么發(fā)展”、“為誰發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”等一系列重大問題，深刻揭露了中國現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展道路、模式、戰(zhàn)略、目標(biāo)和發(fā)展手段等，集中體現(xiàn)了與時俱進的馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論。

  　  第一，科學(xué)發(fā)展觀是辯證的發(fā)展觀。從馬克思主義哲學(xué)世界觀和方法論來看，發(fā)展應(yīng)該是辯證的發(fā)展，辯證的發(fā)展是不斷解決矛盾的發(fā)展，是全面的發(fā)展、協(xié)調(diào)的發(fā)展、可持續(xù)的發(fā)展。(1)辯證的發(fā)展是對立統(tǒng)一的發(fā)展觀。發(fā)展是事物內(nèi)部矛盾不斷產(chǎn)生、運動和解決的過程�？茖W(xué)發(fā)展觀從本質(zhì)上說，其哲學(xué)依據(jù)就是發(fā)現(xiàn)矛盾、認識矛盾、解決矛盾的馬克思主義哲學(xué)觀。（2）辯證的發(fā)展觀是全面的發(fā)展觀。社會發(fā)展是全面的，必須看到它是一個經(jīng)濟社會發(fā)展的系統(tǒng)工程，必須系統(tǒng)、全面、協(xié)調(diào)推進經(jīng)濟社會發(fā)展。（3）辯證的發(fā)展觀是協(xié)調(diào)的發(fā)展觀。按照辯證法，要從事物的相互聯(lián)系中把握事物的發(fā)展。只有以協(xié)調(diào)、兼顧的觀點和方法處理發(fā)展的問題，才符合社會發(fā)展本身的辯證法。（4）辯證的發(fā)展觀就是可持續(xù)的發(fā)展觀。任何一個事物的發(fā)展，包括社會發(fā)展，一定要有可持續(xù)的發(fā)展能力。健康的、正常的發(fā)展應(yīng)是持續(xù)的、有后勁的發(fā)展。

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