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第二個方面我們藝術(shù)教育跟其他教育不一樣的,藝術(shù)類研究生的同學,具有了三條,敏銳的觀察力豐富的想象力還有一條精湛的藝術(shù)技能,尤其是精湛的藝術(shù)技能需要我們更多從學習角度去談的,當然前面的我們說豐富的想象力以及敏銳的觀察力,比如敏銳的觀察力就是藝術(shù)過程里面的藝術(shù)體現(xiàn)、藝術(shù)表現(xiàn)。敏銳的感知力藝術(shù)感知的這個部分,。還有一個藝術(shù)表現(xiàn)的依賴和基礎(chǔ)就是我們說的精湛的藝術(shù)技能,這三條都是藝術(shù)教育一個核心,也就說藝術(shù)教育,教育什么內(nèi)容?一個是素養(yǎng)一個是我們所謂的藝術(shù),也就是那四條再加這三條一共這7條,這個應(yīng)該是大家寫進去的 。
那我們看還應(yīng)該結(jié)合一個題目是什么,要結(jié)合我們所謂第三題,因為藝術(shù)教育本身,創(chuàng)作過程的本身恰巧就是分解成三個部分,在我們藝術(shù)教育過程中,當然它實際上渾然一體不可分割,我們會把它構(gòu)思、體驗和表現(xiàn)這樣三個過程,所以我們結(jié)合這三個過程從哪個環(huán)節(jié)入手,我想這個答案就比較豐滿了。
我們看第二個題目,是說藝術(shù)在社會發(fā)展中的意義。這個題目也是一個標準的關(guān)系模板題,它問的是藝術(shù)與社會的關(guān)系,藝術(shù)與文化發(fā)展的關(guān)系。這個題目看起來是一個題,實際上它有三問,藝術(shù)與社會的關(guān)系,藝術(shù)與文化發(fā)展的關(guān)系,可能之前有同學把社會文化發(fā)展當成一個宏觀的發(fā)展觀念了。藝術(shù)的核心詞與其他的道德不一樣的,關(guān)鍵點它不是抽象,而是通過實實在在的藝術(shù)作品來體現(xiàn)。
那 社會文化發(fā)展中我們要把它分解成為兩塊,一是說一談到發(fā)展就是創(chuàng)新、革新在藝術(shù)里面才叫發(fā)展,文化發(fā)展的基礎(chǔ)就是繼承,所以這個題目,第一個大家首先想到的應(yīng)該是文化發(fā)展一定是由傳統(tǒng)文化發(fā)展到今天的,所以我們繼承傳統(tǒng)文化發(fā)展今天的文化,確立革新,建立未來的文化,這就是社會文化發(fā)展的脈絡(luò)。
還有一個我們剛才說了這里面有一個核心的拆解,因此我們書上給大家藝術(shù)社會功能,也就藝術(shù)發(fā)展的意義,綜合一個要點寫進去這么幾句話也是比較重要的。還有一個題藝術(shù)生產(chǎn)的意義是什么?假如把藝術(shù)生產(chǎn)當做一個意義的,藝術(shù)在社會中是一個生產(chǎn)部門的話,馬克思提出來,藝術(shù)本身就是藝術(shù)生產(chǎn)的活動,它是我們生活中的一個部門一個組織成分,那這個題目就應(yīng)該藝術(shù)生產(chǎn)結(jié)合的意義,也就是我們提到的教材上12題,綜合到一起,就是我們這個題的正確答案。
好,我們看第三題,第三題是說藝術(shù)鑒賞對人素養(yǎng)的作用。這個題它說答案可以參考的內(nèi)容是什么?我們一看到藝術(shù)鑒賞一個核心詞。那我們看到這個題的時候他說藝術(shù)欣賞對人素養(yǎng)作用,意味著我們說的欣賞,那就一定談一談欣賞的特性,為什么對素養(yǎng)有幫助,為什么對人的創(chuàng)作有幫助,對人的情感有幫助,對社會有幫助,那我們一定要考慮到兩個核心詞,一個是二度創(chuàng)造。 不是被動的,是主動思索,思索本身就是一個學習,當然對人創(chuàng)作性的訓練就是存在的,所以我們從這個里面談到,二度創(chuàng)造應(yīng)該有效的鍛煉人們的創(chuàng)新性和創(chuàng)造性的思維,然后可以更大程度上來說,培養(yǎng)創(chuàng)新型社會或創(chuàng)新型人才。第二詞召喚結(jié)構(gòu)。藝術(shù)欣賞與其他的作品不同的是它很大程度上可以實現(xiàn)人與作品的交流,人與作者的交流,在這個意義上說召喚一定要寫的,藝術(shù)著重培養(yǎng)人的感性感知能力,而這個需要通過召喚結(jié)構(gòu)來實現(xiàn)的。欣賞者在欣賞過程之中,將自己的所想所感投射到作品之中去,與作品發(fā)生共鳴或者情感的連接最后形成對這個題目的理解,所以應(yīng)該有這部分答案,所以我們要注意關(guān)于藝術(shù)鑒賞的作用。素養(yǎng)和鑒賞的關(guān)系,素養(yǎng)本身又包含著很多的類別,這幾個類別是什么?大家應(yīng)該有印象,是前四條,相應(yīng)的世界觀和審美觀,廣博的知識,獨立的人格。對于鑒賞者所說往往沒有創(chuàng)作過程,當然我們非常清楚通過藝術(shù)本身也可以提高修養(yǎng)。
通過這個題目我們還可以結(jié)合什么,可以用社會功能來答這個題目,因為藝術(shù)鑒賞對人的作用,這個人不是單獨的,它可能是群體,那人與人的組合就是社會,因此我們前面提到的藝術(shù)的幾種社會功能,比如說它有認識功能,認識本身就提高人的素養(yǎng),人可以在其中學到知識,藝術(shù)可以讓人認識社會,提高人對社會的認知能力。審美功能,審美價值,提高我們的審美品位和格調(diào)都是素養(yǎng)的重要組成部分。所以這個題目考慮從這樣幾個角度,二度創(chuàng)造、通過藝術(shù)怎樣提高素養(yǎng)和能力,還有我們結(jié)合我們教材談到藝術(shù)社會的功能,這樣我們可以發(fā)現(xiàn),既可以有宏觀的又可以主體 的,核心的具備藝術(shù)創(chuàng)造這樣一個一種能力,同時把這個題目局限在題目核心之中了,沒有往外做過渡的延伸,這是第三題的情況。
然后我們第四題是藝術(shù)教育對于社會發(fā)展觀的體現(xiàn)。這個題目大家看起來會覺得完全是一個新題,這個題在任何教材里面都沒找不到非常困難。實際上這個題考的就是和諧社會藝術(shù)的關(guān)系。那既然出到這樣一個考題的時候,其實可以恢復(fù)到我們給大家講的藝術(shù)與社會生活的關(guān)系,只不過就是科學發(fā)展觀變成一個中間因素,由藝術(shù)教育適應(yīng)到科學發(fā)展觀當中去。所以藝術(shù)教育是建立和諧社會的一個重要的一個環(huán)節(jié),藝術(shù)教育是實現(xiàn)科學發(fā)展觀重要組成部分,既然是這樣一個答案,我們也就基本上清楚了,這個題目考試的答案還是跟第三題非常接近的,尤其里面藝術(shù)的社會功能是必不可少的,而藝術(shù)教育本身創(chuàng)造對于人的素養(yǎng)和能力提高,鑒賞對于人的素養(yǎng)和能力也有提高,因此就可以第三題的藝術(shù)欣賞對于人的素養(yǎng)提高寫進來,同時我們還可以假設(shè)一段,藝術(shù)創(chuàng)造,藝術(shù)家創(chuàng)造藝術(shù)作品的,他在這個過程修養(yǎng)和素養(yǎng)的提高是怎樣的,那這個對于幫助我們貫徹和體現(xiàn)科學發(fā)展觀具有重要意義,最終實現(xiàn)我們和諧社會的建立,所以我們看到這個題,第三和地區(qū)題有非常接近的地方,只不過第四題需要增加藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容,我們總體來看A組的論述題非常有意思在于,A組的論述題其實題目很活,但是答案的核心要點卻非常少,這是歷年來很少出現(xiàn)的情況。你發(fā)現(xiàn)它的定語都是地位、如何體現(xiàn),全部體現(xiàn)重要性在哪兒。實際上這種題目答題的時候它有一定套路,就在于把我們教材里面提到的人的素養(yǎng)、社會的素養(yǎng)還有就是藝術(shù)基本的過程包括我們談到風格還有那個 藝術(shù)鑒賞的兩個基本特性這幾個題目 了解清楚了,我想這個題大家要想回答非常完滿是沒有問題的。
在這里我還要提醒同學,A組的題目我在任何地方找不到答案,恰恰說明這樣的題目給大家靈活性,只要你有一個相對應(yīng)的發(fā)揮,幾個核心知識點里面的,比如有五個要點,你答了兩個或者三個,這樣的話,這個題目的分數(shù)一定會得的很高,也相對來說A組的分值給大家是偏高的,它沒有進行詳細的科學分類。
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