二、多項(xiàng)選擇題

　　1. 馬克思主義的直接理論來源是：

　　A. 德國(guó)古典哲學(xué) B. 英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué) C. 法國(guó)、英國(guó)空想社會(huì)主義 D. 歐洲人文主義

　　2. 馬克思列寧主義哲學(xué)中國(guó)化是：

　　A. 在馬列主義普遍真理和中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中逐步實(shí)現(xiàn)的

　　B. 中國(guó)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的過程

　　C. 馬克思列寧主義哲學(xué)指導(dǎo)和運(yùn)用于中國(guó)實(shí)踐，從而豐富馬克思主義哲學(xué)的過程 D. 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)批判繼承的過程

　　3.唯心主義產(chǎn)生和發(fā)展的根源：

　　A. 生產(chǎn)力低下和科學(xué)不發(fā)展，片面擴(kuò)大了精神的作用 B. 社會(huì)沒落反動(dòng)階級(jí)的擁護(hù)和利用，使其得以保存和廣泛流傳

　　C. 人們?cè)谡J(rèn)識(shí)過程中的主觀性、直線型和片面性、死板和僵化 D. 片面夸大概念理性

　　4.下列命題中屬于客觀唯心主義的有：

　　A. 世界是上帝意志的創(chuàng)造物 B. 世界統(tǒng)一于存在 C. 萬物皆在我心中 D. 絕對(duì)理念是萬事萬物的本原

　　5.黑格爾認(rèn)為：自然界只是觀念的“外化”，它在時(shí)間上不能發(fā)展，只是在空間中展示自己的多樣性，因此，它把自己所包含的一切發(fā)展階段同時(shí)地和一個(gè)挨著一個(gè)地展示出來，并且注定永遠(yuǎn)重復(fù)總是同一的過程。黑格爾這個(gè)觀點(diǎn)是：

　　A. 主觀唯心主義 B. 客觀唯心主義 C. 主觀辯證法 D. 形而上學(xué)

　　6.實(shí)踐是人類的基本存在方式，這是因?yàn)椋?/P>

　　A. 實(shí)踐是人類賴以生存的前提和基礎(chǔ) B. 實(shí)踐創(chuàng)造了人的基本特征

　　C. 實(shí)踐構(gòu)成了人的特殊生命形式 D. 實(shí)踐創(chuàng)造出了人之為人的一切特征

　　7.客觀世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的世界，聯(lián)系的普遍性的表現(xiàn)在：

　　A. 每一事物內(nèi)部的聯(lián)系 B. 一事物與它事物的聯(lián)系 C. 世界是相互聯(lián)系的整體 D. 世界的普遍聯(lián)系是通過中介來實(shí)現(xiàn)

　　8.中國(guó)古代的哲學(xué)家公孫龍認(rèn)為“馬者，所以命形也;白者，所以命色也。命色者，非命形也。故曰：白馬非馬。”其錯(cuò)誤是割裂了事物的：

　　A. 一般和個(gè)別的關(guān)系 B. 共性和個(gè)性的關(guān)系 C. 抽象和具體的關(guān)系 D. 普遍和特殊的關(guān)系

　　9.“天下難事，必作于易;天下大事，必作于細(xì)。”老子的這句話中包含的哲學(xué)道理是：

　　A. 現(xiàn)象是本質(zhì)的外部表現(xiàn) B. 特殊性中包含著普遍性 C. 量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備 D. 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果

　　10.下列格言或成語中，體現(xiàn)量變質(zhì)變規(guī)律的有：

　　A. 九層之臺(tái)，起于壘土 B. 有無相生，前后相隨

　　C. 月暈而風(fēng)，礎(chǔ)潤(rùn)而雨 D. 千里之堤，潰于蟻穴

　　11.下列例子中屬于否定之否定現(xiàn)象的有：

　　A. 冰─水─汽 B. 生產(chǎn)糧食─糧食被人消費(fèi)─生產(chǎn)糧食

　　C. 團(tuán)結(jié)─批評(píng)─團(tuán)結(jié) D. 光的微粒說─光的波動(dòng)說─光的波粒二象說

　　12.馬克思主義哲學(xué)把實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，徹底劃清了：

　　A. 能動(dòng)革命的反映論與直觀被動(dòng)的反映論的界限 B. 可知論與不可知論的界限

　　C. 唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的界限 D. 辯證反映論與形而上學(xué)反映論的界限

　　13.馬克思主義認(rèn)識(shí)論所講的主體是：

　　A. 一般的抽象的人 B. 從事實(shí)踐和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人 C. 一定的集團(tuán)和社會(huì) D. 處于一定社會(huì)關(guān)系中的現(xiàn)實(shí)的人

　　14.馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，主體與客體關(guān)系的內(nèi)涵包括：

　　A. 實(shí)踐關(guān)系 B. 認(rèn)識(shí)關(guān)系 C. 價(jià)值關(guān)系 D. 審美關(guān)系

　　15.對(duì)于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于：

　　A. 人的感覺受理性指導(dǎo) B. 人的認(rèn)識(shí)具有能動(dòng)性 C. 理性認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) D. 已有的認(rèn)識(shí)影響感覺活動(dòng)

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