16.當(dāng)原子論被科學(xué)所證實(shí)之后，道爾頓斷言：“物質(zhì)是最終的、不可再分的單元�！闭麄�(gè) 19世紀(jì)，原子論占了絕對(duì)地位。但是 1897 年電子的發(fā)現(xiàn)，帶來(lái)了一場(chǎng)深刻的物理學(xué)革命。這時(shí)，電子的發(fā)現(xiàn)者湯姆生在 1900 年的《元旦獻(xiàn)詞》中聲稱：“在已經(jīng)基本建成的科學(xué)大廈中，后輩物理學(xué)家只要做一些零碎的修補(bǔ)工作就行了”，電子再不可分了。但隨后基本粒子的大量發(fā)現(xiàn)，又宣告了這一預(yù)言的破產(chǎn)。以上這段材料說(shuō)明了：

　　A. 相對(duì)真理是絕對(duì)真理的具體表現(xiàn) B. 絕對(duì)真理是不存在的

　　C. 在一定條件下，人們只能達(dá)到對(duì)客觀世界的近似正確的反映 D. 任何科學(xué)真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的辯證統(tǒng)一

　　17.真理和價(jià)值的關(guān)系是：

　　A. 追求價(jià)值以追求真理為基礎(chǔ) B. 追求真理以追求價(jià)值為目標(biāo)

　　C. 真理和價(jià)值的統(tǒng)一是在社會(huì)實(shí)踐中具體的歷史的統(tǒng)一 D. 真理和價(jià)值都要通過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)

　　18.下列事物中，屬于歷史唯物主義“社會(huì)存在”范疇的有：

　　A. 人們的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng) B. 人們實(shí)踐活動(dòng)所利用的自然資源

　　C. 人們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中所形成的各種社會(huì)關(guān)系 D. 人們實(shí)踐活動(dòng)所創(chuàng)造的生產(chǎn)力

　　19.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是最主要的社會(huì)物質(zhì)生活條件，主要表現(xiàn)在：

　　A. 物質(zhì)生產(chǎn)是人類社會(huì)賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ) B. 物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展決定著整個(gè)社會(huì)的性質(zhì)和面貌

　　C. 物質(zhì)生產(chǎn)方式的變革是社會(huì)歷史變革的根本原因 D. 物質(zhì)生產(chǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展起著重要作用，但不是決定作用

　　20.馬克思曾指出：“如果說(shuō)，在中世紀(jì)的黑夜之后，科學(xué)以意想不到的力量一下子重新興起，并以神奇的速度發(fā)展起來(lái)，那么，我們要再次把這個(gè)奇跡歸功于生產(chǎn)。”同時(shí)也認(rèn)為“生產(chǎn)力中也包括科學(xué)”，這說(shuō)明：

　　A. 從一定意義上說(shuō)，生產(chǎn)的需要決定了科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展 B. 科學(xué)是一般的生產(chǎn)力

　　C. 科學(xué)不是生產(chǎn)力的獨(dú)立的、直接的要素 D. 科學(xué)越來(lái)越不具有獨(dú)立性

　　21.上層建筑是指建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及與其相適應(yīng)的政治法律制度及設(shè)施。下列關(guān)于上層建筑的理解正確的是：

　　A. 上層建筑由政治上層建筑和思想或觀念上層建筑組成 B. 政治上層建筑是意識(shí)、思想的“物質(zhì)的附屬物”

　　C. 政治上層建筑和思想上層建筑相互聯(lián)系和相互制約 D. 政治上層建筑是觀念上層建筑的前提和基礎(chǔ)

　　22.馬克思指出，科學(xué)“是歷史的有力的杠桿”，“是最高意義上的革命力量”。這意味著：

　　A. 科學(xué)技術(shù)是社會(huì)進(jìn)步的革命因素 B. 社會(huì)歷史是由科學(xué)技術(shù)所決定的

　　C. 科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)動(dòng)力系統(tǒng)中的一種重要的動(dòng)力 D. 科學(xué)技術(shù)具有多方位的社會(huì)功能

　　23.同自然規(guī)律相比，社會(huì)規(guī)律的特點(diǎn)表現(xiàn)為：

　　A. 社會(huì)規(guī)律形成于人的實(shí)踐活動(dòng)之中 B. 社會(huì)規(guī)律是人的自覺(jué)活動(dòng)的規(guī)律

　　C. 社會(huì)規(guī)律只有通過(guò)人的自覺(jué)活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn) D. 人們對(duì)社會(huì)未來(lái)發(fā)展方向可以做出科學(xué)上的預(yù)見，但不能預(yù)見具體事件的發(fā)展

　　24.商品經(jīng)濟(jì)是與自然經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，它具有與自然經(jīng)濟(jì)不同的特征是：

　　A.商品經(jīng)濟(jì)是交換經(jīng)濟(jì)B.商品經(jīng)濟(jì)是以簡(jiǎn)單再生產(chǎn)為特征的經(jīng)濟(jì)，勞動(dòng)以自然分工為基礎(chǔ)

　　C. 商品經(jīng)濟(jì)是開放型、開拓進(jìn)取型經(jīng)濟(jì) D. 商品經(jīng)濟(jì)是以社會(huì)化生產(chǎn)為物質(zhì)基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)

　　25.使用價(jià)值是指物的有用性，而價(jià)值是商品中無(wú)差別的人類勞動(dòng)的凝結(jié)。下列關(guān)于使用價(jià)值與價(jià)值的表述，正確的有：

　　A. 使用價(jià)值是永恒范疇，而價(jià)值是歷史范疇 B. 使用價(jià)值是商品的自然屬性，而價(jià)值是商品的社會(huì)屬性

　　C. 使用價(jià)值是具體勞動(dòng)創(chuàng)造的，而價(jià)值是由抽象勞動(dòng)形成的 D. 使用價(jià)值和價(jià)值既相互依存，互為前提，又相互對(duì)立

　　26.使用價(jià)值和價(jià)值是商品的兩個(gè)基本因素，缺一不可。當(dāng)生產(chǎn)者把商品賣給消費(fèi)者時(shí)：

　　A. 生產(chǎn)者和消費(fèi)者都得到了商品的使用價(jià)值和價(jià)值 B. 生產(chǎn)者既實(shí)現(xiàn)了商品的使用價(jià)值，也實(shí)現(xiàn)了商品的價(jià)值

　　C. 生產(chǎn)者實(shí)現(xiàn)了商品的價(jià)值，卻讓渡了商品的使用價(jià)值 D. 消費(fèi)者得到了商品的使用價(jià)值，卻支付了商品的價(jià)值

　　27.具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)是生產(chǎn)商品的同一勞動(dòng)過(guò)程的兩個(gè)方面，二者的區(qū)別在于：

　　A. 具體勞動(dòng)是勞動(dòng)的具體形式，抽象勞動(dòng)是一般的人類勞動(dòng)

　　B. 不同的具體勞動(dòng)的質(zhì)不同，抽象勞動(dòng)沒(méi)有質(zhì)的差別

　　C. 具體勞動(dòng)反映人與自然的關(guān)系，抽象勞動(dòng)體現(xiàn)商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系

　　D. 具體勞動(dòng)是使用價(jià)值的惟一源泉，抽象勞動(dòng)是價(jià)值的惟一源泉

　　28.馬克思指出：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀”。把金銀等貴重金屬?gòu)纳唐肥澜绶蛛x出來(lái)固定地充當(dāng)一般等價(jià)物，這是因?yàn)椋?/P>

　　A. 金銀是貴重的稀有金屬，具有價(jià)值 B. 金銀本身所具有的天然特性最適合充當(dāng)貨幣

　　C. 人們偏好擁有金銀等貴重金屬 D. 金銀是天然的，不需要付出勞動(dòng)

　　29.在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，價(jià)值、價(jià)格、供求三者之間的關(guān)系是：

　　A. 價(jià)格受供求關(guān)系影響，圍繞價(jià)值上下波動(dòng) B. 價(jià)格受價(jià)值影響，隨供求關(guān)系變化而變動(dòng)

　　C. 價(jià)格由價(jià)值決定，反映價(jià)值并反映供求關(guān)系 D. 價(jià)格由價(jià)值決定，受供求關(guān)系影響又制約供求關(guān)系

　　30.馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)，它是：

　　A. 是對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)價(jià)值論的批判、繼承和發(fā)展 B. 為揭示資本主義生產(chǎn)方式的本質(zhì)奠定了理論基礎(chǔ)

　　C. 是隨時(shí)代和實(shí)踐的發(fā)展而不斷發(fā)展的科學(xué)理論 D. 是研究?jī)r(jià)值形成和價(jià)值分配的理論

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