第四章 認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和過(guò)程

　　特別提示 ①10年來(lái)本章單項(xiàng)選擇題、多項(xiàng)選擇題、辨析題、分析題的命題數(shù)量之比：7∶7∶7∶10②常考核心知識(shí)點(diǎn)及命題規(guī)律、趨勢(shì)：認(rèn)識(shí)的本質(zhì)、能動(dòng)性的分析，以及感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系，特別是感性認(rèn)識(shí)的局限性。出題形式：一、結(jié)合最新科學(xué)和認(rèn)識(shí)成果;二、關(guān)于人與自然、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)與政治關(guān)系的問(wèn)題。此章還沒(méi)出分析題，考生要注意。③2006年大綱新增知識(shí)點(diǎn)：主體在認(rèn)識(shí)中的作用;價(jià)值及其客觀性和主體性;價(jià)值評(píng)價(jià)及其尺度;價(jià)值選擇及其實(shí)現(xiàn)。

　　第1節(jié) 認(rèn)識(shí)的發(fā)生和本質(zhì)

　　一、選擇題Ⅰ

　　1.辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論在實(shí)質(zhì)上是與唯心主義先驗(yàn)論對(duì)立的()

　　A.感覺論B.反映論C.經(jīng)驗(yàn)論D.實(shí)踐論

　　2.認(rèn)識(shí)論上兩條根本對(duì)立的路線是指()

　　A.可知論與不可知論B.辯證法與形而上學(xué)

　　C.能動(dòng)的反映論和直觀的反映論D."從物到感覺和思想"與"從思想和感覺到物"

　　3.唯理論和經(jīng)驗(yàn)論的對(duì)立是()

　　A.認(rèn)識(shí)路線上的對(duì)立B.認(rèn)識(shí)理論上的對(duì)立

　　C.認(rèn)識(shí)機(jī)制上的對(duì)立D.認(rèn)識(shí)方式上的對(duì)立

　　4.批駁不可知論最有力的武器是()

　　A.唯物辯證法的批判武器B.人類思維方式的深化

　　C.邏輯工具和方法的進(jìn)步D.人類實(shí)踐的發(fā)展

　　5.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是()

　　A.存在和思維的關(guān)系B.物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系

　　C.現(xiàn)實(shí)和理論的關(guān)系D.知識(shí)的"源"和"流"的關(guān)系

　　6."在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)"這一命題()

　　A.強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的決定作用B.夸大了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的反作用

　　C.強(qiáng)調(diào)了認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的能動(dòng)作用D.低估了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用

　　7.馬克思說(shuō)："搬運(yùn)夫和哲學(xué)家之間的原始差別要比家犬和獵犬之間的差別小得多。他們之間的鴻溝是分工掘成的。"這表明人的才能()

　　A.與人的先天生理素質(zhì)沒(méi)有關(guān)聯(lián)B.主要來(lái)源于后來(lái)的實(shí)踐

　　C.取決于人的主觀努力的程度D.是由人的社會(huì)政治地位決定的

　　8.辯證唯物主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是()

　　A.主體對(duì)各種認(rèn)識(shí)要素的建構(gòu)B.主體通過(guò)實(shí)踐對(duì)客體的能動(dòng)反映

　　C.主體對(duì)客體本質(zhì)的內(nèi)省D.主體對(duì)客體信息的選擇

　　9.根據(jù)認(rèn)識(shí)的發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識(shí)的"熟知"與"真知"問(wèn)題上的正確觀點(diǎn)是()

　　A.熟知即真知B.熟知不等于真知

　　C.熟知起源于真知D.熟知必然轉(zhuǎn)化為真知

　　10.實(shí)踐是高于理論的認(rèn)識(shí)，是因?yàn)閷?shí)踐具有()

　　A.普遍性B.絕對(duì)性C.客觀實(shí)在性D.直接現(xiàn)實(shí)性

　　11.愛因斯坦的相對(duì)論指出：主體選擇不同的參照系對(duì)同一物理事件和物理過(guò)程進(jìn)行時(shí)空度量，所得結(jié)果可能不一樣。在認(rèn)識(shí)論上來(lái)說(shuō)是由()

　　A.真象和假象的區(qū)別所造成B.現(xiàn)象和本質(zhì)的矛盾所造成

　　C.主體和客體的關(guān)系的變化所造成D.由于主觀認(rèn)識(shí)的錯(cuò)覺所造成

　　12.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)所以具有不確定性，是因?yàn)?)

　　A.實(shí)踐具有客觀性B.實(shí)踐具有歷史局限性

　　C.實(shí)踐本身是一種精神活動(dòng)D.實(shí)踐是人類的自覺活動(dòng)

　　13.人的認(rèn)識(shí)能力的形成，歸根到底取決于()

　　A.人腦的發(fā)育程度B.人的智力狀況

　　C.周圍環(huán)境D.人的實(shí)踐活動(dòng)

　　14.恩格斯指出："社會(huì)上一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。"這在認(rèn)識(shí)論上說(shuō)明()

　　A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源B.技術(shù)推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展

　　C.科學(xué)技術(shù)的發(fā)展超過(guò)了社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展速度D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　15.恩格斯說(shuō)："人的智力是按照人如何學(xué)會(huì)改造自然界而發(fā)展的。"這句話說(shuō)明()

　　A.自然界是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

　　C.人的認(rèn)識(shí)具有主觀能動(dòng)性D.人具有改造自然的能力

　　16.人的視覺器官有感覺外界物體的光和顏色的功能�？梢姽獾牟ㄩL(zhǎng)范圍一般是380nm(納米)到780nm，稱為可見光譜。在可見光譜范圍內(nèi)，不同波長(zhǎng)的輻射使人感覺到不同顏色，一般來(lái)說(shuō)，700nm為紅色，580nm為黃色，470nm為藍(lán)色，400nm為紫色。這種現(xiàn)象表明()

　　A.人只能認(rèn)識(shí)外界物體作用于感官形成的感覺

　　B.人的感官所具有的生理閾限是人的認(rèn)識(shí)能力的界限

　　C.人的感覺中包含著對(duì)外界事物信息的選擇、加工和轉(zhuǎn)換

　　D.人所形成的關(guān)于事物的感覺是人自身生理活動(dòng)的結(jié)果

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