22.主體認(rèn)識(shí)活動(dòng)包含有選擇、重構(gòu)等成分，這里的選擇和重構(gòu)是指

　　A.與客體相符合的選擇、重構(gòu)

　　B.主體在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的創(chuàng)造性的選擇、重構(gòu)

　　C.在主觀范圍內(nèi)的選擇、重構(gòu)

　　D.在主體和客體相互作用中主體對(duì)客體的選擇、重構(gòu)

　　E.在被反映客體制約下的選擇、重構(gòu)

　　答案：(ABDE)

　　23.下列觀點(diǎn)包含有唯物主義認(rèn)識(shí)思想的是

　　A.“行而后知”

　　B.“由行而行則知，由知而知?jiǎng)t行”

　　C.“聞見(jiàn)之知，乃物交而知”

　　D.“致知，是吾心無(wú)所不知”

　　E.“緣耳而知聲，緣目而知形”

　　答案：(ABCE)

　　24.馬克思說(shuō)：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)的力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀;

　　但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量。”這段話(huà)體現(xiàn)的哲學(xué)思想是

　　A.理論就是巨大的物質(zhì)力量 B.理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用

　　C.理論不能代替實(shí)踐 D.理論可以決定一切

　　E.理論對(duì)實(shí)踐不起作用

　　答案：(BC)

　　25.堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新也就是在哲學(xué)上堅(jiān)持

　　A.認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

　　B.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

　　C.從實(shí)際出發(fā)實(shí)事求是

　　D.矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力和源泉

　　E.自然與社會(huì)的統(tǒng)一

　　答案：(ABCD)

　　26.下列說(shuō)法屬于唯物主義知行觀的是

　　A.知先行后 B.知行合一

　　c.行先知后 D.知行終始不相離

　　E.知之不若行知

　　答案：(CDE)

　　27.承認(rèn)真理的相對(duì)性就是承認(rèn)

　　A.相對(duì)真理不包含絕對(duì)真理的顆粒

　　B.人們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)具有近似的性質(zhì)，認(rèn)識(shí)有待=(深化

　　C.世界上尚有未被認(rèn)識(shí)的東西，認(rèn)識(shí)有待于擴(kuò)展

　　D.真理是具體的歷史的

　　E.真理本身包括著錯(cuò)誤

　　答案：(BCD)

　　28.“彼亦一是非，此亦一是非”這句話(huà)在真理觀上認(rèn)為

　　A.真理既有絕對(duì)性，又有相對(duì)性

　　B.真理是相對(duì)的 沒(méi)有絕對(duì)性

　　C.真理是主觀的，沒(méi)有客觀性

　　D.真理是絕對(duì)的，沒(méi)有相對(duì)性

　　E.真理是發(fā)展的，不是凝固的

　　答案：(BC)

　　29.真理和價(jià)值的關(guān)系表現(xiàn)為

　　A.真理強(qiáng)調(diào)客體尺度，價(jià)值強(qiáng)調(diào)主體尺度

　　B.真理是一元的，價(jià)值是多元的

　　C.凡真理都是有價(jià)值的

　　D.凡是有價(jià)值的都具有真理性

　　E.真理和價(jià)值是統(tǒng)一的

　　答案：(ABCE)

　　30.辯證思維方法“由抽象上升到具體”，是指

　　A.由理性認(rèn)識(shí)回到實(shí)踐的過(guò)程

　　B.在思維中再現(xiàn)具體的過(guò)程

　　C.思維生成現(xiàn)實(shí)具體的過(guò)程，

　　D.由抽象規(guī)定，經(jīng)過(guò)邏輯中介，形成思維具體的過(guò)程

　　E.在思維中形成“許多規(guī)定的綜合”和統(tǒng)一的過(guò)程

　　答案：(BDE)