2008年考研政治理論強(qiáng)化模擬試題及答案（一）

選擇題Ⅱ：在四個(gè)備選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)符合題目要求

1下列觀點(diǎn)符合唯物主義哲學(xué)的有（）

［A］世界的本原是原子［B］天不變道亦不變

［C］運(yùn)動(dòng)就是物體位置的改變［D］世界統(tǒng)一于要素或“能”

2下列關(guān)于意識(shí)的說(shuō)法正確的有（）

［A］意識(shí)的產(chǎn)生既是一個(gè)自然歷史過(guò)程，又是一個(gè)社會(huì)歷史過(guò)程

［B］純粹的動(dòng)物心理也會(huì)自發(fā)的產(chǎn)生意識(shí)

［C］人類意識(shí)是社會(huì)的直接產(chǎn)物

［D］意識(shí)從來(lái)就是社會(huì)的人的意識(shí)

3人類意識(shí)和動(dòng)物心理的區(qū)別在于（）

［A］人類意識(shí)以思維為主要形式

［B］人類意識(shí)以語(yǔ)言為外殼

［C］人類意識(shí)能對(duì)事物的本質(zhì)和規(guī)律進(jìn)行抽象反映

［D］人類意識(shí)包括感知和情感

（四）本章綜合

選擇題Ⅰ：在四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求

1“凡可狀皆有也；凡有皆象也；凡象皆氣也”，和“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”，這兩種觀點(diǎn)屬于（）

［A］均屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)

［B］前者屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)，后者屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)

［C］均屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)

［D］前者屬于樸素唯物主義觀點(diǎn)，后者屬于辯證的唯心主義觀點(diǎn)

2黃河三門(mén)峽水利樞紐曾經(jīng)是新中國(guó)引以為自豪的大型水利工程，然而由于該工程沒(méi)有考慮到黃河攜帶的大量泥沙可能會(huì)造成三門(mén)峽水庫(kù)的淤塞這個(gè)問(wèn)題，隨著時(shí)間的推移，三門(mén)峽水庫(kù)泥沙日益淤積，庫(kù)容不斷減少，對(duì)下游人民生產(chǎn)和生活的威脅也越來(lái)越大。因此三門(mén)峽水利樞紐的建設(shè)不符合辯證唯物主義一元論的根本要求，這個(gè)根本要求是（）

［A］世界的多樣性                 ［B］世界的統(tǒng)一性

［C］一切從實(shí)際出發(fā)               ［D］一切從實(shí)用出發(fā)

選擇題Ⅱ：在四個(gè)備選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)符合題目要求

1下列哪些做法或說(shuō)法違背了馬克思主義哲學(xué)關(guān)于自在世界與人類世界關(guān)系的基本原理（）

［A］濫砍盜伐

［B］涸澤而漁

［C］有條件要上，沒(méi)有條件創(chuàng)造條件也要上

［D］揠苗助長(zhǎng)

2“物生而后有象，象而后有滋，滋而后有數(shù)。”對(duì)這一觀點(diǎn)理解正確的有（）

［A］認(rèn)為世界統(tǒng)一于物質(zhì)［B］認(rèn)為世界的本原是具體物質(zhì)形態(tài)

［C］具有直觀性和猜測(cè)性［D］認(rèn)為物質(zhì)是第一性的

四、答案與解析

(一)物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)

選擇題Ⅰ：在四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求

1B【解析】辯證唯物主義認(rèn)為運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式，是物質(zhì)的根本屬性。而時(shí)間和空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的形式。C是古代樸素唯物主義的觀點(diǎn)。D是唯心主義的觀點(diǎn)。

2C【解析】唯心主義運(yùn)動(dòng)觀的本質(zhì)在于設(shè)想離開(kāi)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)、純粹精神的運(yùn)動(dòng)。

3C【解析】“流水不腐，戶樞不蠹”說(shuō)明物質(zhì)離不開(kāi)運(yùn)動(dòng)，離開(kāi)運(yùn)動(dòng)連水和木頭都會(huì)失去本性。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是密不可分的。選項(xiàng)A將運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)相分離，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。B否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止。D割裂了相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的辯證統(tǒng)一，只看到了箭頭在某一點(diǎn)上的相對(duì)靜止就說(shuō)“不動(dòng)”，而沒(méi)看到箭頭在整體上的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)。

4B【解析】“坐”，表明的是一種靜態(tài)，但這種靜止是相對(duì)的，因?yàn)槿思词埂白�”著也能“日行八萬(wàn)里”，這說(shuō)明了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。A片面夸大了人的主觀能動(dòng)性，人的認(rèn)識(shí)能力是受時(shí)間和空間限制的；C、D都是正確的觀點(diǎn)，時(shí)間和空間都能無(wú)限延展，但題干并無(wú)此含義。

5B【解析】物質(zhì)是世界的本原，物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)不可分割。A項(xiàng)，世界上既存在物質(zhì)又存在意識(shí)，物質(zhì)是客觀實(shí)在，意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映；C項(xiàng)，運(yùn)動(dòng)不是世界的本原；D項(xiàng)，世界上的任何東西都根源于物質(zhì)，但并不是說(shuō)任何東西都是物質(zhì)，如意識(shí)就不是物質(zhì)，只是人腦對(duì)客觀世界的反映。

6B物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，因此，時(shí)間和空間同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分離性，表明了時(shí)間和空間的客觀性。

選擇題Ⅱ：在四個(gè)備選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)符合題目要求

1AD【解析】愛(ài)因斯坦的狹義相對(duì)論認(rèn)為，不存在絕對(duì)靜止的空間，同樣不存在絕對(duì)同一的時(shí)間，所有時(shí)間和空間都是和運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)聯(lián)系在一起的。愛(ài)因斯坦的廣義相對(duì)論認(rèn)為，由于有物質(zhì)的存在，空間和時(shí)間會(huì)發(fā)生彎曲，而引力場(chǎng)實(shí)際上是一個(gè)彎曲的時(shí)空。

2BD【解析】A是錯(cuò)誤的，真空并非一無(wú)所有的空間，他是以量子場(chǎng)形式存在的物質(zhì)系統(tǒng)的一種特殊的（即能量最低的）運(yùn)動(dòng)狀態(tài)（基態(tài)），這已經(jīng)為科學(xué)實(shí)驗(yàn)所證明。B是正確的，生活實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)充分證明，場(chǎng)是自然界客觀存在的物質(zhì)形式的一種。C是錯(cuò)誤的，反物質(zhì)是指各種反粒子及由反粒子組成的實(shí)物，因此，它同樣是不依賴于人的意識(shí)的客觀實(shí)在。D地球引力雖然看不見(jiàn)、摸不著，但仍然能為我們所認(rèn)識(shí)和感知，并且它的存在不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。

3AC【解析】本題主要考查的是唯物主義對(duì)于世界物質(zhì)統(tǒng)一性認(rèn)識(shí)的發(fā)展過(guò)程，題干提到了樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義兩個(gè)發(fā)展階段對(duì)于世界物質(zhì)性的初步理解，它們的共同之處是：都是唯物主義的，都強(qiáng)調(diào)了物質(zhì)是第一性的東西，世界是由客觀實(shí)在的物質(zhì)構(gòu)成的。BD是與物質(zhì)觀截然相反的唯心觀，與題干要求不符合。