（二）人對(duì)物質(zhì)世界的實(shí)踐把握
選擇題Ⅰ：在四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求
1決定一切社會(huì)活動(dòng)的最基本的實(shí)踐活動(dòng)，同時(shí)也是人類(lèi)認(rèn)識(shí)基本來(lái)源的社會(huì)實(shí)踐的基本形式是（）
［A］處理社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐［B］科學(xué)實(shí)驗(yàn)
［C］生產(chǎn)實(shí)踐［D］探索規(guī)律性的知識(shí)
2實(shí)踐是人的存在方式，而實(shí)踐區(qū)別于自然物質(zhì)形態(tài)運(yùn)動(dòng)和動(dòng)物本能活動(dòng)的本質(zhì)特征是（）
［A］客觀現(xiàn)實(shí)性［B］自覺(jué)能動(dòng)性
［C］歷史繼承性［D］物質(zhì)存在性
3馬克思主義對(duì)物質(zhì)觀的變革，突出地表現(xiàn)在（）
［A］它把物質(zhì)當(dāng)做世界的起源
［B］它堅(jiān)持物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性
［C］它把人類(lèi)實(shí)踐視為一種客觀實(shí)在
［D］它指出“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇”
4下列哪項(xiàng)是從生產(chǎn)實(shí)踐中分化出來(lái)，專(zhuān)門(mén)為了認(rèn)識(shí)世界而進(jìn)行的探索性和準(zhǔn)備性活動(dòng)（）
［A］自然科學(xué)
［B］哲學(xué)和社會(huì)科學(xué)
［C］處理和變革人與人的社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐
［D］科學(xué)實(shí)驗(yàn)
5數(shù)百年來(lái)，人類(lèi)不斷向深海領(lǐng)域進(jìn)軍，到目前為止，人類(lèi)所探測(cè)到的海洋最深的地方是位于西太平洋上的馬里亞納海溝，深度達(dá)11034米。由此可知馬里亞納海溝屬于（）
［A］屬人世界［B］人類(lèi)世界
［C］人化自然［D］自在世界
62003年中國(guó)成功地實(shí)現(xiàn)了載人航天飛行。從人類(lèi)實(shí)踐的構(gòu)成要素這個(gè)角度來(lái)看，承擔(dān)此次任務(wù)的“神舟五號(hào)”飛船屬于（）
［A］實(shí)踐的主體［B］實(shí)踐的客體
［C］實(shí)踐的對(duì)象［D］實(shí)踐的手段
選擇題Ⅱ：在四個(gè)備選項(xiàng)中，至少有兩個(gè)符合題目要求
1實(shí)踐的基本特征包括（）
［A］客觀現(xiàn)實(shí)性［B］具體性與隨意性
［C］自覺(jué)能動(dòng)性［D］社會(huì)歷史性
2下列關(guān)于主觀能動(dòng)性在實(shí)踐中的作用，說(shuō)法正確的有（）
［A］主觀能動(dòng)性在實(shí)踐活動(dòng)中以一定的現(xiàn)實(shí)目的作為核心，以實(shí)現(xiàn)自身為歸宿，并力圖使外部世界按自身的尺度發(fā)生改變
［B］主觀能動(dòng)性不僅是實(shí)踐活動(dòng)的決定性前提，而且對(duì)物質(zhì)的感性過(guò)程起著重大的作用
［C］人的實(shí)踐活動(dòng)區(qū)別于其他物質(zhì)活動(dòng)的本質(zhì)特點(diǎn)就在于實(shí)踐具有主體意識(shí)性
［D］實(shí)踐中人的主體意識(shí)性體現(xiàn)為人可以克服客觀規(guī)律
3實(shí)踐的主體是指從事實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)的人。實(shí)踐的客體是指實(shí)踐活動(dòng)和認(rèn)識(shí)活動(dòng)所指向的對(duì)象。關(guān)于實(shí)踐的主體和客體，說(shuō)法正確的有（）
［A］實(shí)踐的主體是實(shí)踐活動(dòng)中具有自主性和能動(dòng)性的因素
［B］實(shí)踐客體是一種不以主體意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在，是與客觀事物相等同的概念
［C］主體和客體的相互作用通過(guò)主體對(duì)象化和客體非對(duì)象化的雙向運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)
［D］主體客體化造成人的活動(dòng)成果的體外積累，客體主體化不斷豐富和發(fā)展著人的本質(zhì)力量
4近30年來(lái)，由于宇宙火箭等新技術(shù)用于天文觀察，人類(lèi)發(fā)現(xiàn)了許多新天體，如類(lèi)星體、脈沖星等。早在人類(lèi)發(fā)現(xiàn)之前，他們就一直存在并發(fā)展變化。這說(shuō)明（）
［A］自然界對(duì)于人類(lèi)社會(huì)具有先在性
［B］人類(lèi)世界是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展而來(lái)的
［C］實(shí)踐是自在世界與人類(lèi)世界分化與統(tǒng)一的基礎(chǔ)
［D］對(duì)人類(lèi)來(lái)說(shuō)，世界既是本原性存在，又是對(duì)象性存在
（三）物質(zhì)與意識(shí)
選擇題Ⅰ：在四個(gè)備選項(xiàng)中，只有一個(gè)最符合題目要求
1認(rèn)為意識(shí)是大腦分泌出來(lái)的特殊物質(zhì)的觀點(diǎn)屬于（）
［A］唯心主義觀點(diǎn)［B］機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)
［C］唯物主義觀點(diǎn) ［D］庸俗唯物主義觀點(diǎn)
2關(guān)于意識(shí)的本質(zhì)問(wèn)題，庸俗唯物主義的錯(cuò)誤在于（）
［A］不懂得物質(zhì)的客觀實(shí)在性［B］不懂得物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用
［C］抹殺了意識(shí)的本質(zhì)特征［D］否認(rèn)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)性
3物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)反作用于物質(zhì)。下列有關(guān)“意識(shí)”的表述符合辯證唯物主義觀點(diǎn)的是（）
［A］意識(shí)是人腦分泌的特殊物質(zhì)［B］意識(shí)是自然界發(fā)展的產(chǎn)物
［C］意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物的反映［D］意識(shí)先于物質(zhì)而存在
4“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱�！边@說(shuō)明（）
［A］意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用［B］物質(zhì)決定意識(shí)
［C］量變和質(zhì)變的關(guān)系［D］道德和意識(shí)的關(guān)系
5列寧曾指出，“物到感覺(jué)和思想”與“從思想和感覺(jué)到物”是（）
［A］辯證唯物論與機(jī)械唯物論的對(duì)立［B］有神論與無(wú)神論的對(duì)立
［C］唯物論和唯心論的對(duì)立［D］辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立
6下列表述哪一項(xiàng)與辯證唯物主義物質(zhì)范疇相符（）
［A］物是感覺(jué)的復(fù)合［B］物質(zhì)是事物各種形態(tài)的總和
［C］一切皆在心中［D］世界僅僅是由我們的感覺(jué)構(gòu)成的
7從意識(shí)的本質(zhì)看，意識(shí)是物質(zhì)在人腦中的主觀映象。在意識(shí)中體現(xiàn)了主體和客體、主觀和客觀的對(duì)立統(tǒng)一，這里區(qū)分主體與客體、主觀與客觀的依據(jù)是（）
［A］形式與內(nèi)容的劃分［B］計(jì)劃與目的的劃分
［C］唯物與唯心的劃分 ［D］統(tǒng)一與多樣的劃分
