海天學(xué)校:2007年考研政治試題參考答案

　　39.選做題Ⅱ：

　　“堅持包容精神，共建和諧世界。文明多樣性是人類社會的基本特征，也是人類文明進步的重要動力。在人類歷史上，各種文明都以自己的方式為人類文明進步作出了積極貢獻。存在差異，各種文明才能相互借鑒、共同提高；強求一律，只會導(dǎo)致人類文明失去動力、僵化衰落。各種文明有歷史長短之分，無高低優(yōu)劣之別。歷史文化、社會制度和發(fā)展模式的差異不應(yīng)成為各國交流的障礙，更不應(yīng)成為相互對抗的理由。

　　我們應(yīng)該尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路的權(quán)利，相互借鑒而不是刻意排斥，取長補短而不是定于一尊，推動各國根據(jù)本國國情實現(xiàn)振興和發(fā)展；應(yīng)該加強不同文明的對話和交流，在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展，努力消除相互的疑慮和隔閡，使人類更加和睦，讓世界更加豐富多彩；應(yīng)該以平等開放的精神，維護文明的多樣性，促進國際關(guān)系民主化，協(xié)力構(gòu)建各種文明兼容并蓄的和諧世界�！�

　　摘自胡錦濤在聯(lián)合國成立60周年首腦會議上發(fā)表的《努力建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界》講話。

　　結(jié)合材料回答(1)還用辯證法的觀點說明為什么“不同文明在競爭比較中取長補短，在求同存異中共同發(fā)展”？

　　唯物辯證法認為，矛盾是指事物內(nèi)部或事物之間的對立和統(tǒng)一及其關(guān)系。同一性和斗爭性是矛盾的兩種基本屬性，是矛盾雙方相互關(guān)系的兩個方面。矛盾的同一性和斗爭性是相互聯(lián)結(jié)、相互制約的：同一性不能脫離斗爭性而存在，沒有斗爭性就沒有同一性；斗爭性也不能脫離同一性而存在，斗爭性寓于同一性之中。矛盾同一性和斗爭性相互聯(lián)結(jié)的原理，要求我們在分析和解決矛盾時，必須從對立中把握同一，從同一中把握對立。這是辯證認識的實質(zhì)所在。文明多樣性是人類社會的客觀現(xiàn)實，由于各種經(jīng)濟、文化、生活習(xí)慣和政治背景的不同，必然會產(chǎn)生不同的文明。不同的文明之間勢必會有種種差異，勢必存在相互分離、相互排斥的性質(zhì)和趨勢。但是，人類歷史發(fā)展的過程，同時也是各種文明不斷交流、融合、創(chuàng)新的過程。在當(dāng)今時代，世界文明發(fā)展的大趨勢無疑是各國的相互補充和相互吸取，各種文明的交流在規(guī)模和深度上都超越了歷史上任何一個時代。

　　唯物辯證法認為，矛盾是事物發(fā)展的動力，是指矛盾著的對立面又斗爭、又同一，由此推動了事物的發(fā)展，或者說矛盾的相對的同一性和絕對的斗爭性相結(jié)合，構(gòu)成了事物發(fā)展的動力。世界文明發(fā)展的基本特征是統(tǒng)一性與多樣性的辨證作用過程。一方面，文明是多樣的，各種文明形態(tài)都是歷史發(fā)展的結(jié)果，都應(yīng)該得到普遍的尊重與保護。另一方面，又要看到各種文明之間又內(nèi)在地具有統(tǒng)一性。正是這種又多樣又統(tǒng)一的內(nèi)在矛盾推動著文明的進步。在和平與發(fā)展為主題的時代，各種文明之間應(yīng)該相互學(xué)習(xí)和借鑒，求同存異，共同發(fā)展。

　　(2)簡述中國堅持走和平發(fā)展道路對建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的意義？

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