上海教師資格證考試教育學概論筆記講義1.1
第一章 教育與教育學
第一節(jié)教育的發(fā)展
教育是培養(yǎng)人的一種社會活動,是傳承社會文化、傳遞生產(chǎn)經(jīng)驗和社會生活經(jīng)驗的基本途徑。
在中國古代,“教育”一詞最早見于《孟子盡心上》“得天下英才而教育之三樂也”,尚未涉及教育的具體內(nèi)涵。
東漢許慎對于“教”、“育”的解釋是:“教,上所施。下所效也”;“育,養(yǎng)子使作善也”,明確認為教育是培養(yǎng)人的一種活動,目的在于使人為善。
18世紀中葉法國自然主義教育家盧梭認為,教育就是讓兒童的天性率性發(fā)展,主張通過兒童自己的活動,使其身心按自然進程得到發(fā)展和完善。
19世紀中葉英國實證主義教育家斯賓塞認為,教育是為受教育者的“未來生活之準備”。
20世紀初美國實用主義教育家杜威認為,教育就是生活本身,主張“教育即生活”,“教育即生長”,“教育即經(jīng)驗之不斷改造”。
廣義的教育,指增進人們知識和技能,影響人們思想觀念的活動;狹義的教育,主要指學校教育,是教育者根據(jù)一定的社會要求和受教育者的發(fā)展需要,有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響,以培養(yǎng)一定社會所需要的人的活動。
狹義教育的基本內(nèi)涵:(1)教育受社會制約;(2)“有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響”(學校教育的本質(zhì)特征,也是學校教育區(qū)別于家庭教育、社會教育等廣義教育的最重要標志);(3)教育是由教育者與受教育者共同參與的雙邊活動。
教育隨著人類社會的發(fā)展而發(fā)展,在其發(fā)展過程中,從形式上看,大體經(jīng)歷了非形式化教育Ú形式化教育Ú制度化教育三個階段。
一、中國教育的發(fā)展演變
“自有人生,便有教育”,指的是自然狀態(tài)的非形式化教育。
大約在公元前3000年前后的原始社會末出現(xiàn)了學校的萌芽,萌芽時期的學校稱“成均”和“庠”。
中國古代學校教育按其性質(zhì)分為官學、私學和書院三種。
官學指由官府舉辦并管轄的學校
中央官學 |
由朝廷直接辦理的學校 |
西周國學,漢代太學,唐代國子學,元、明、清的國子監(jiān)等 |
地方官學 |
按行政區(qū)域在地方設(shè)置的學校 |
西周鄉(xiāng)學,漢代郡國學,唐代府州縣學,元代路學及社學,明清府州縣學及衛(wèi)學等 |
漢武帝采納董仲舒的建議,于建元五年在長安立太學,設(shè)五經(jīng)博士,又于元朔五年,為博士置弟子,標志著中國古代以經(jīng)學教育為基本內(nèi)容,以人才培養(yǎng)和學術(shù)研究為主要職能的大學正式建立。
公元前141年,蜀郡太守文翁大力興學,促進當?shù)氐奈拿髋c發(fā)展,史稱“文翁興學”。
中國的私學始于春秋時期?鬃铀k的私學在當時規(guī)模最大,成績最突出,對后世影響最大。
私學按其程度和所教授的內(nèi)容,分為私塾和經(jīng)館兩類:(1)私塾是對兒童的啟蒙教育,主要是識字教育;(2)經(jīng)館是對成年人的教育,主要學習儒家的經(jīng)學著作。
漢代經(jīng)館常用的教學方法“轉(zhuǎn)相傳授”,類似于西方的“導(dǎo)生制”,時間上早了1600多年。
書院是封建社會后期一種重要的教育機構(gòu)。書院之名始出現(xiàn)于唐朝,宋朝書院已出現(xiàn)官學化傾向。
明朝的東林書院,提倡“風聲雨聲讀書聲聲聲入耳,家事國事天下事事事關(guān)心”。
清末實行“新政”,光緒二十七年,清政府下令全國各地書院分別改為大中小學堂,書院開始向近代新式學堂轉(zhuǎn)變。
書院作為古代官學、私學并行的一種教育機構(gòu),對我國封建社會后期學術(shù)文化發(fā)展以及人才培養(yǎng),曾起到了巨大的推動作用。
書院的特點有:(1)既從事授徒講學又開展學術(shù)研究,教育與科研密切結(jié)合;(2)重視學術(shù)爭辯和切磋,開展不同學派間的交流,體現(xiàn)學術(shù)自由、“百家爭鳴”的精神;(3)重視學生自學,提倡獨立研究,注重培養(yǎng)學生獨立治學的能力;(4);課程設(shè)置較為簡約,學生可根據(jù)各自興趣和愛好,選學有關(guān)內(nèi)容;(5)師生關(guān)系融洽。
中國奴隸社會時期的學校教育內(nèi)容可概括為“六藝”,即禮、樂、射、御、書、數(shù)六種科目,其中“禮”與“樂”為政治倫理和藝術(shù)教育;“射”與“御”為軍事體育教育;“書”與“數(shù)”為基礎(chǔ)文化知識教育。六藝教育是一種德智體美諸育和諧發(fā)展的教育。
中國封建時代,學校教育內(nèi)容主要是“五經(jīng)”、“四書”。
“五經(jīng)”指儒家的五種經(jīng)典:《詩》、《書》、《禮》、《易》和《春秋》(我國現(xiàn)存的第一部編年史)。漢武帝建立太學后,五經(jīng)便被確認味我國封建社會學校教育的內(nèi)容。
“四書”包括《大學章句》、《中庸章句》、《論語集注》、《孟子集注》,由南宋著名教育家朱熹編撰。元朝皇慶二年,規(guī)定科舉考試以“四書”取士,從此“四書”成為科舉考試的標準答案和各級學校必讀的教科書。
東漢靈帝光和元年設(shè)立于洛陽鴻都門的鴻都門學,是中國也是世界上第一所文學藝術(shù)專科學校,它的教育內(nèi)容是詩、賦、書畫。
中國古代教育的根本目的是為了培養(yǎng)統(tǒng)治階級所需的治學人才,學校培養(yǎng)的人,必須經(jīng)過選士制度的考核、選拔才能實現(xiàn)教育目的。中國選士制度,先后經(jīng)歷了察舉制、九品中正制和科舉制三種形式。
察舉制又稱鄉(xiāng)舉里選制,確立于西漢,它是由地方根據(jù)一定的科目和標準在自己所管轄的范圍內(nèi)考察和選拔人才,向朝廷推薦,經(jīng)皇帝親自考試策問,根據(jù)其成績授以不同的官職。
九品中正制又稱九品官人法,開始于魏晉南北朝時期的曹魏政權(quán)。九品中正制與察舉制的主要區(qū)別,在于將人才選拔權(quán)從地方官轉(zhuǎn)移到由中央政府任命的中正官手中,有利于中央政府的鞏固。
科舉制是中國古代實施時間最長,影響最大的一種選士制度。從隋煬帝大業(yè)二年設(shè)進士科,標志著科舉制正式創(chuàng)立,到清光緒三十一年,宣布廢止科舉制,歷時1300年之久。科舉制的優(yōu)點:(1)重視士人的學識和才干,平民及其子弟也能參加,使選拔人才較為客觀公正;(2)將選士和育才緊密結(jié)合,有利于教育的普及和發(fā)展;(3)經(jīng)過層層考試選拔,使許多優(yōu)秀人才進入統(tǒng)治階層,擴大了統(tǒng)治的社會基礎(chǔ),相對提高了官吏的文化素養(yǎng),有利于政權(quán)的鞏固和社會的穩(wěn)定;(4)在世界范圍內(nèi),采用考試方法來選拔官吏,中國的科舉制是首創(chuàng)。
中國近代第一所新式學堂是1862年設(shè)立的京師同文館。
19世紀90年代洋務(wù)運動期間所設(shè)立的新式學堂,大致分為三類:(1)外國語學堂;(2)軍事學堂;(3)技術(shù)實業(yè)學堂。
1901年清政府實行“新政”,下令全國各地書院都改為學堂。1905年又下令廢科舉、興學堂,新式學堂在全國各地大量涌現(xiàn),成為中國教育的主體。
中國近代學制始于清末,由國家頒布并實施的學制有三部:(1)癸卯學制;(2)壬子–癸丑學制;(3)壬戌學制。
癸卯學制又稱“奏定學堂章程”、“1904年學制”,是中國近代第一部新學制。該學制實行“五四五”制,即小學堂五四分段,初等小學堂5年,高等小學堂4年;中學堂5年一貫制。癸卯學制以日本明治時期學制為藍本,以日本教育為媒介,全面引進西方教育制度,促進了我國新教育的發(fā)展,加速了科舉制度的廢除和封建教育制度的最終解體。癸卯學制的誕生標志著中國近代學制正式建立。
壬子癸丑學制又稱“1912-1913年學制”,是中國近代第一個資產(chǎn)階級性質(zhì)的學制。辛亥革命后在蔡元培主持下制訂。該學制實行“四三四”制,即小學四三分段,初等小學4年,高等小學3年;中學4年一貫制。
壬戌學制又稱“新學制”、“六三三學制”、“1922年學制”,由北洋政府頒布。該學制小學采取“四二”制,即初等小學4年,高等教學2年;初中采取“三三”制,即初中高中各3年。壬戌學制是近代中國實施時間最長,影響最大,最成熟的學制,它是以美國學制為主要藍本,結(jié)合本國國情創(chuàng)造的。其特點有:(1)富有靈活性和彈性;(2)根據(jù)兒童年齡分期劃分教育階段;(3)兼顧學生的升學與就業(yè);(4)加強職業(yè)教育。
清政府于1905年12月設(shè)立學部,作為統(tǒng)轄全國教育的中央教育行政機構(gòu)。學部最高長官為尚書,首任為榮慶,內(nèi)設(shè)五司:總務(wù)司、專門司、普通司、實業(yè)司和會計司。
省級教育行政機構(gòu)的設(shè)立始于1904年,名為學務(wù)處或?qū)W校司。1906年4月,清政府規(guī)定各省設(shè)提學使司作為各省專管教育的行政機關(guān)。
1951年10月,中央人民政府公布了《政務(wù)院關(guān)于改革學制的決定》,確定了中華人民共和國的新學制。該學制小學實行5年一貫制,1953年改為“四二”制;中學實行“三三”制。該學制體現(xiàn)了:(1)“學校向工農(nóng)”的方針;(2)“教育為國家建設(shè)服務(wù)”的方針;(3)重視成人教育的特點。
黨的十一屆三中全會以來,我國教育進行了一系列重大改革并取得了顯著成就:(1)普及九年義務(wù)教育和掃除青壯年文盲的工作取得歷史性進展;(2)職業(yè)教育和成人教育迅速發(fā)展;(3)高等教育規(guī)模穩(wěn)步擴大;教育體制和教學改革逐步深化,辦學條件和教育質(zhì)量有了提高;(4)教育法規(guī)體系基本框架已初步形成。
1999年初,國務(wù)院批轉(zhuǎn)教育部《面向21世紀教育振興行動計劃》,在普通教育方面,該行動計劃的主要目標是:到2010年,在全面實現(xiàn)“兩基”目標的基礎(chǔ)上,城市和經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)有步驟地普及高中階段教育,全國人口受教育年限達到發(fā)展中國家的先進水平。
1999年6月,中共中央、國務(wù)院制定了《關(guān)于深化教育改革全面推進素質(zhì)教育的決定》,指出“實施素質(zhì)教育,就是全面貫徹黨的教育方針,以提高國民素質(zhì)為根本宗旨,以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點,造就‘有理想、有道德、有文化、有紀律’的德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人!
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