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2011上海教師資格證考試教育學(xué)概論筆記講義1.1

  二、西方教育的發(fā)展過程

  古希臘教育以斯巴達(dá)教育和雅典教育為代表

  斯巴達(dá)教育的目的是為了把奴隸主貴族子弟培養(yǎng)、訓(xùn)練成為體格強(qiáng)壯,受過嚴(yán)酷軍事體育鍛煉的武士。斯巴達(dá)重視女子教育,女孩同樣要受體操和軍事訓(xùn)練。

  雅典的教育目的不僅是要把奴隸貴族子弟訓(xùn)練成為身強(qiáng)力壯的武士,還要成為有一定文化知識的商人和能言善辯的社會活動家和政治家。雅典教育教育除了重視體育、軍事訓(xùn)練和道德教育之外,還注意智育和美育。在西方社會,雅典最早形成體育、德育、智育、美育和諧發(fā)展的教育。雅典的教育制度,既有公共教育,也有私人教育。

  共和早期的古羅馬教育以農(nóng)民—軍人教育為主要特征,家庭教育是教育的主要形式。共和后期的古羅馬教育存在兩種學(xué)校系統(tǒng):希臘語學(xué)校和拉丁語學(xué)校。

  西歐中世紀(jì)早期教育的一個顯著特點(diǎn),是教會學(xué)校幾乎是唯一的教育機(jī)構(gòu),僧侶是主要的教育者。這個時期的教會學(xué)校大體分為:修道院學(xué)校、座堂學(xué)校、堂區(qū)學(xué)校。

  “三藝”:文法、修辭學(xué)、辯證法;“四藝”:算術(shù)、幾何、天文學(xué)、音樂倫理,兩者總稱“七藝”。

  西歐中世紀(jì)早期世俗教育的形式:騎士教育(主要)和宮廷學(xué)校(不普遍)。

  騎士教育是一種特殊形式的家庭教育,主要教育內(nèi)容為“騎士七藝”,即騎馬、游泳、投矛、擊劍、打獵、奕棋和吟詩。以軍事教育、宗教教育和封建道德教育為主,輕視文化知識學(xué)習(xí)。

  宮廷學(xué)校的教育內(nèi)容主要是“七藝”,教學(xué)方法主要采用教會學(xué)校盛行的問答法。

  西歐中世紀(jì)晚期出現(xiàn)了中世紀(jì)大學(xué)、城市學(xué)校和行會學(xué)校。

  中世紀(jì)最早的大學(xué)是11世紀(jì)中期建立的意大利薩萊諾大學(xué)。中世紀(jì)大學(xué)已形成自治的特點(diǎn),并已初步形成了學(xué)位制度。

  城市學(xué)校是一種世俗性學(xué)校,是為適應(yīng)新興市民階層的需要而設(shè)立的。主要類型有:拉丁文法學(xué)校、讀寫學(xué)校和私立學(xué)校等。

  行會學(xué)校又稱基爾特學(xué)校,是由新興城市手工業(yè)者和商人行會舉辦的職業(yè)技術(shù)教育性質(zhì)的學(xué)校,由行會藝徒制發(fā)展而成。

  19世紀(jì)后西方近代教育的主要特點(diǎn)表現(xiàn)為:(1)國家對教育的干預(yù)和重視,公共教育的建立;(2)初等義務(wù)教育的普遍實(shí)施;(3)實(shí)科教育迅速發(fā)展,教育與生產(chǎn)勞動的聯(lián)系日益增強(qiáng);(4)重視教育立法,依法治教。

  國家干預(yù)教育,最初發(fā)生在工業(yè)革命的策源地英國,1833年,英國議會通過“教育補(bǔ)助金”法,撥款資助發(fā)展初等教育,開了政府通過撥款干預(yù)教育的先河。

  機(jī)械化工業(yè)革命的基本完成和電氣化工業(yè)革命的興起,既提出了普及教育的要求,也為普及教育提供了物質(zhì)條件。

  大機(jī)器生產(chǎn)要求教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合,要求勞動者必須具備一定的知識、技能和能力,這就決定了自然科學(xué)技術(shù)知識成為學(xué)校教學(xué)的重要內(nèi)容,推動了實(shí)科教育的發(fā)展。

  1870年,英國政府頒布了《初等教育法》(又稱《福斯特法案》),規(guī)定了義務(wù)教育一系列重大問題,標(biāo)志著英國國民教育制度的正式形成。

  三、當(dāng)代教育的發(fā)展趨勢

  二次世界大戰(zhàn)以后,世界教育發(fā)展的總體趨勢為:(1)教育全民化;(2)教育終身化;(3)教育民主化;(4)教育現(xiàn)代化。

  全民教育就是教育對象的全民化,即教育必須向所有人開放,人人都有接受教育的權(quán)利并且必須接受一定程度的教育,它的任務(wù)側(cè)重于普及教育。

  為應(yīng)對全民教育的挑戰(zhàn),國家采取的措施有:(1)普及入學(xué)機(jī)會并促進(jìn)平等;(2)擴(kuò)大基礎(chǔ)教育的范圍;(3)普及初等教育;(4)開通青年和成人學(xué)習(xí)必需的多種傳授體系;(5)有效利用信息、通訊等手段和渠道傳播知識等。

  終身教育思想的提出始于20世紀(jì)20年代至60年代發(fā)展為一種國際性教育思潮。終身教育指人們在一生中都應(yīng)當(dāng)且需要受到各種教育培養(yǎng),它在時間上貫穿人的一生,在空間上,打通了學(xué)校與社會、家庭的分隔;它不僅是教育內(nèi)部一切因素的整合,也是教育與外部其他因素的整合,是多元的、立體的整合;主張教育不是單純的知識傳遞,而應(yīng)是貫徹人的全面發(fā)展精神,培養(yǎng)個體適應(yīng)現(xiàn)代社會所需要的各種能力和素質(zhì);它的任務(wù)側(cè)重于繼續(xù)教育。

  教育民主化的中心內(nèi)容之一是實(shí)現(xiàn)教育平等,教育平等的基礎(chǔ)是教育機(jī)會平等。

  教育機(jī)會平等要求:(1)每個人都有機(jī)會享受最基本的教育;(2)每個人都有相等機(jī)會接受符合其能力發(fā)展的教育。

  為了實(shí)現(xiàn)教育民主化:(1)做到教育的普及化(教育民主化的基本保證);(2)達(dá)到教育質(zhì)量和效果的平等。

  教育現(xiàn)代化既是社會現(xiàn)代化的要求,也是社會現(xiàn)代化的有機(jī)組成部分;是社會政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和變革在教育上的反映,是教育的整體性變革。

  當(dāng)代教育現(xiàn)代化的成果突出表現(xiàn)為:(1)教育發(fā)展水平的顯著提高;(2)科學(xué)技術(shù)在教育中的運(yùn)用不斷普及和深化;(3)教育內(nèi)容的科學(xué)化程度越來越高;(4)教育方法、手段信息化程度越來越高;(5)教師專業(yè)化水平和學(xué)歷不斷提高;(6)教育制度越來越靈活;(7)教育結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)越來越豐富。

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文章責(zé)編:宋曉敏  
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