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四、簡答題
31.答：效能期待：即自我效能感，指人對自己能夠進(jìn)行某一行為的實(shí)施能力的推測或判斷，即對自己行為能力的主觀判斷。
(1)培養(yǎng)自我效能感的途徑：行為的成敗經(jīng)驗(yàn)、替代性經(jīng)驗(yàn)、語言說服、情緒和生理狀態(tài)。(2)自我效能感的功能：
�、�?zèng)Q定人們對活動(dòng)的選擇及對該活動(dòng)的堅(jiān)持性;②影響人們在困難任務(wù)前的態(tài)度;③影響新行為的習(xí)得及習(xí)得行為的表現(xiàn);④影響活動(dòng)時(shí)的情緒。
32.答：促進(jìn)意義學(xué)習(xí)的條件：
(1)強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，突出學(xué)生在教學(xué)過程中的中心地位。
(2)讓學(xué)生觀察到學(xué)習(xí)內(nèi)容與自我的關(guān)系。
(3)讓學(xué)生身處在一個(gè)和諧、融合、被人關(guān)愛和理解的氛圍。
(4)強(qiáng)調(diào)要注重從做中學(xué)。
33.答：一是注意言語與直觀相結(jié)合;二是注意觀察對象與背景的關(guān)系;三是要盡可能讓學(xué)生自己動(dòng)手操作;四是加強(qiáng)對直觀對象的分析、綜合、組織和系統(tǒng)化。
34.答：國外元認(rèn)知培養(yǎng)的主要方式：自由放任式、直接傳授式、元記憶獲得程序模式、波利亞的啟發(fā)式自我提問法。
35.答：
(1)提高認(rèn)識(shí)，積極促進(jìn)個(gè)體智力的發(fā)展。
(2)通過教學(xué)活動(dòng)發(fā)展個(gè)體的智力。
(3)創(chuàng)設(shè)智力發(fā)展的情境，組織學(xué)生多參加科技和課外活動(dòng)。
(4)注意根據(jù)智力的個(gè)別差異，因材施教，促進(jìn)發(fā)展。
五、論述題
36.答：發(fā)現(xiàn)法教學(xué)模式：
�、偬攸c(diǎn)：教學(xué)是圍繞一個(gè)問題情境展開;教學(xué)中以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)活動(dòng)為主，教師起引導(dǎo)作用;沒有固定的組織形式。其最大優(yōu)點(diǎn)：能最大限度地發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性和創(chuàng)造性。
�、诮處煹娜蝿�(wù)：a鼓勵(lì)學(xué)生有發(fā)現(xiàn)的自信心;b激發(fā)學(xué)生的好奇心、使之產(chǎn)生求知欲;c幫助學(xué)生尋找新問題與已有經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系;d訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問題的能力;e協(xié)助學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià);啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行對比。
37.答：(一)品德不良的原因：
(1)客觀原因：①不良社會(huì)風(fēng)氣的影響，②家庭教育不當(dāng)，③學(xué)習(xí)教育的失誤。
(2)主觀原因：①缺乏正確的道德觀念和道德信念，②道德意志薄弱，自制力不強(qiáng)，③不良行為習(xí)慣的作用。
(二)矯正和教育
(1)創(chuàng)設(shè)良好的交流環(huán)境，消除情緒障礙。品德不良的學(xué)生常受成人和教師的斥責(zé)、懲罰和同學(xué)的恥笑和歧視，常常比較心虛、敏感，常以沉默、回避、懷疑或粗暴無禮的態(tài)度對待老師和同學(xué)。因此教師應(yīng)設(shè)法改善師生之間與同學(xué)之間的關(guān)系。
(2)提高道德認(rèn)識(shí)，消除意義障礙。中小學(xué)生受認(rèn)識(shí)水平所限，往往會(huì)按似是而非的理解來領(lǐng)會(huì)道德要求，但不一定立刻接受它們，甚至于拒絕這些道德要求，可以通過啟發(fā)、討論使青少年學(xué)會(huì)分辨是非、好壞、美丑，重新激起上進(jìn)心。
(3)鍛煉學(xué)生與誘因作斗爭的意志力，消除習(xí)慣惰性障礙。青少年產(chǎn)生不良行為的一個(gè)重要原因是由于意志力薄弱造成的。因此，在矯正初期，加強(qiáng)管理、切斷不良誘因是必需的。
(4)發(fā)現(xiàn)積極因素，多方法協(xié)同進(jìn)行，促進(jìn)轉(zhuǎn)化。善于利用學(xué)生的積極因素，幫助他們揚(yáng)長避短、擇善去惡，使其自身逐漸增長起克服缺點(diǎn)或錯(cuò)誤的內(nèi)在的精神力量，這是最有效的教育措施。
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