三、簡答題

　　39.信息技術對教育產(chǎn)生的影響是：(1)信息技術改變著人們關于知識的觀念。(2)信息技術改變著人們關于學習和教育的觀念。(3)信息技術的日益成熟和普及為實現(xiàn)教育的第三次飛躍提供了平臺

　　40.素質教育思想的基本觀點是：(1)素質教育是面向全體學生的教育。(2)素質教育是全面發(fā)展的教育。(3)素質教育是促進學生個體發(fā)展的教育。(4)素質教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神為重點的教育。

　　41.教師的專業(yè)素養(yǎng)包括以下幾方面：(1)具有先進的教育理念。(2)具有良好的教育能力。(3)具有一定的研究能力。

　　42.啟發(fā)性原則的含義：啟發(fā)性原則，是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題地能力。貫徹啟發(fā)性原則地基本要求是：(1)調動學生學習地主動性。(2)啟發(fā)學生獨立思考，發(fā)展學生地邏輯思維能力。(3)讓學生動手，培養(yǎng)獨立解決問題地能力。(4)發(fā)揚教學民主。

　　43.班主任在班級管理中地地位與作用：(1)班主任是班級建設的設計者。(2)班主任是班級組織的領導者。(3)班主任是班級人際關系的藝術家。

　　四、論述題

　　44.青少年身心發(fā)展的規(guī)律

　　(1)個體身心的發(fā)展的順序性。個體身心的發(fā)展在整體上具有一定的順序，身心發(fā)展的個別過程和特點的出現(xiàn)也具有一定的順序。美國心理學家柯爾伯格證明，皮亞杰的發(fā)生認識論在個體的道德認知過程中，也具有普遍的推廣意義，人的道德認知遵循著從前世俗水平到世俗水平，再到后世俗水平的發(fā)展過程。這對于教育工作有非常重要意義。

　　(2)個體身心發(fā)展的階段性。個體在不同的年齡階段表現(xiàn)出身心發(fā)展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務，這就是身心發(fā)展的階段性。前后相鄰的階段是有規(guī)律地更替的，在一段時期內，發(fā)展主要表現(xiàn)為數(shù)量的變化，經(jīng)過一段時間，發(fā)展由量變到質變，從而發(fā)展水平達到一個新的階段。

　　(3)個體身心發(fā)展的不平衡性。個體身心發(fā)展的不平衡性表現(xiàn)在兩方面。首先是同一方面的發(fā)展速度，在不同地年齡階段變化是不平衡的。發(fā)展不平衡地第二個方面是不同方面發(fā)展的不平衡性。有的方面在焦躁的年齡階段就已達到較高地發(fā)展水平，有的則要到較晚地年齡階段才能達到成熟的水平。人的身心不同方面有不同的發(fā)展現(xiàn)象，越來越引起心理學家的重視，心理學家提出了發(fā)展關鍵期或最佳期的概念。所謂發(fā)展關鍵期是指身體或心理的某一方面機能和能力最適宜于形成的時期。在這一時期中，對個體某一方面的訓練可以獲得最佳成效，并能充分發(fā)揮個體在這一方面的潛力。錯過了關鍵期，訓練的效果就會降低，甚至永遠無法補償。

　　(4)個體身心發(fā)展的互補性�；パa性反映個體身心發(fā)展各組成部分的相互關系，它首先指機體某一方面的機能受損甚至缺失后，可通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補償�；パa性也存在于心理機能與生理機能之間。人的精神力量、意志、情緒狀態(tài)對整個機能起到調節(jié)作用，幫助人戰(zhàn)勝疾病和殘缺，使身心依然得到發(fā)展。互補性告訴我們，發(fā)展的可能性有些是直接可見的，有些卻是隱現(xiàn)的，培養(yǎng)自信和努力的品質是教育工作的重要內容。

　　(5)個體身心發(fā)展的個別差異性。個體差異性在不同層次上存在。從群體的角度看，首先表現(xiàn)為男女性別的差異，它不僅是自然性上的差異，還包括由性別帶來的生理機能和社會地位、角色、交往群體的差別。其次，個別差異表現(xiàn)在身心的所有構成方面。其中有些是發(fā)展水平的差異，有些是心理特征表現(xiàn)方式上的差異。在教育工作中發(fā)現(xiàn)研究個體間的差異特征，做好因材施教工作是非常重要的。