| 第 1 頁(yè)：習(xí)題 |
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11.如果研究明朝手工業(yè)技術(shù)，應(yīng)查閱的重要文獻(xiàn)資料是( )。
A.《農(nóng)政全書(shū)》
B.《天工開(kāi)物》
C.《夢(mèng)溪筆談》
D.《齊民要術(shù)》
12.戶籍在某市的靈靈已滿六周歲，要在本地上小學(xué)了，她應(yīng)該選擇( )。
A.戶籍所在地的任意學(xué)�？荚嚾雽W(xué)
B.家庭住址所在地的任意學(xué)校入學(xué)
C.戶籍所在地的學(xué)校就近入學(xué)
D.家庭住址所在地的學(xué)校考試入學(xué)
13.《天工開(kāi)物》中記載“(成分)以消石(硝石)、硫磺為主，草木灰為輔。消性至陰，硫性至陽(yáng)，陰陽(yáng)兩神物相遇于無(wú)隙可容之中，其出也，人物膺(承受)之，魂散驚而魄齏粉(粉身碎骨)。”文中提到的是( )。
A.火藥
B.造紙術(shù)
C.磁石
D.印刷術(shù)
14.所謂受教育權(quán)，是指( )。
A.在一定的教育機(jī)構(gòu)中，由教育者對(duì)受教育者實(shí)施的一種有目的、有計(jì)劃、有組織的影響活動(dòng)
B.公民有從國(guó)家接受文化教育的機(jī)會(huì)，以及獲得受教育的物質(zhì)幫助的權(quán)利
C.公民有獲得知識(shí)、技能的權(quán)利
D.公民均有上學(xué)的權(quán)利
15.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )。
A.李清照是我國(guó)第一位女詞人，其詞善用白描手法，自辟蹊徑，語(yǔ)言清麗
B.柳永為北宋第一個(gè)專業(yè)詞人，著有《樂(lè)章集》
C.柳宗元，世稱柳河?xùn)|，曾倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，列為“唐宋八大家”之首
D.司馬光為北宋史學(xué)家，主編了我國(guó)最大的一部編年體通史《資治通鑒》
16.在人與人交往中，禮貌稱呼是很重要的，它有“尊稱”、“謙稱”、“雅稱”、“婉稱”等書(shū)面語(yǔ)，下面屬于對(duì)他人母親雅稱的是( )。
A.椿萱
B.萱堂
C.泰山、泰水
D.巾幗
17.學(xué)校隨意開(kāi)除未成年學(xué)生，實(shí)際上是侵犯了學(xué)生的( )。
A.人身權(quán)
B.人格尊嚴(yán)權(quán)
C.名譽(yù)權(quán)
D.受教育權(quán)
18.無(wú)神論個(gè)人主義的時(shí)代也就是感覺(jué)的時(shí)代。但是，感覺(jué)最終不能證明自己，感覺(jué)必須通過(guò)外部刺激才能實(shí)現(xiàn)。正是在這里，消費(fèi)的意義體現(xiàn)出來(lái)：消費(fèi)能提供感覺(jué)所需要的外部刺激。通過(guò)消費(fèi)，感覺(jué)得以證明自己，實(shí)現(xiàn)自己。而且，越是消費(fèi)，人的感覺(jué)越是得以實(shí)現(xiàn)，于是。消費(fèi)成為生命的主概括中心意思宰。其結(jié)果是，在消費(fèi)這一萬(wàn)神之神的統(tǒng)領(lǐng)下，向自身家園展開(kāi)全面而無(wú)限制的消費(fèi)、消耗、浪費(fèi)、透支、掠奪、獵殺、污染……
這段文字表達(dá)的觀點(diǎn)是( )。
A.無(wú)神論個(gè)人主義的時(shí)代將社會(huì)消費(fèi)引入歧途
B.消費(fèi)能為追求感覺(jué)者提供所需要的外部刺激
C.感覺(jué)的時(shí)代引發(fā)大眾消費(fèi)社會(huì)的深層危機(jī)
D.無(wú)限制的消費(fèi)正在引發(fā)欲望和能量的嘭張
19.音樂(lè)是聲音中最早進(jìn)入電影的一個(gè)藝術(shù) .它向來(lái)以擅長(zhǎng)表現(xiàn)感請(qǐng)、 氣氛而受到編創(chuàng)人員的喜愛(ài)
A.環(huán)節(jié)烘托
B.元素渲染
C.手段打造
D.形式烘托
20.我國(guó)素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)是( )。
A.鄧小平教育理論
B.教育理論發(fā)展
C.可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略
D.馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)
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