一、單項選擇題

　　1.B【解析】幼兒園的基本活動是游戲。

　　2.D【解析】《幼兒工作規(guī)程》規(guī)定，大班班額為35。

　　3.D【解析】《兒童權利公約》提倡的四項原則為兒童最大利益原則、尊重兒童權利與尊嚴原則、無歧視原則、尊重兒童觀點原則。

　　4.B【解析】幼兒科學教育是科學啟蒙教育，重在激發(fā)幼兒的認識興趣和探究欲望。

　　5.C【解析】根據(jù)《幼兒園工作規(guī)程》第十三條規(guī)定，幼兒園應制定合理的幼兒一日生活作息制度。兩餐間隔時間不得少于三個小時半。

　　6.A【解析】教師考核內(nèi)容包括政治思想、業(yè)務水平、工作態(tài)度和工作成績，即德、能、勤、績。

　　7.D【解析】廉潔從教是《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》的第七個規(guī)范，它要求廣大教師應具備高尚情操，發(fā)揚奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣影響。不利用職權之便謀取私利�！坝袃敿医獭睂嶋H上違背了廉潔從教的職業(yè)道德。

　　8.A【解析】《兒童權利公約》是首個具有法律約束力的國際公約，并涵蓋所有人權范圍，保障兒童在公民、經(jīng)濟、政治、文化和社會中的權利。

　　9.A【解析】在幼兒園實踐中，某些教師認為幼兒進餐、睡眠、午點等是保育，只有上課才是傳授知識、發(fā)展智力的唯一途徑，不注意利用各環(huán)節(jié)的教育價值，這種做法違背了發(fā)揮一日生活的整體功能原則。幼兒園應充分認識和利用一日生活中各種活動的教育價值，通過合理組織、科學安排，讓一日活動發(fā)揮一致、連貫、整體的教育功能，寓教育于一日活動之中。

　　10.D【解析】不可以，認真?zhèn)湔n上課是每位教師都應做到的，是愛崗敬業(yè)的體現(xiàn)。

　　11.A【解析】聯(lián)合國大會通過的《兒童權利公約》提倡的四項原則是：兒童最大利益原則、尊重兒童基本權利原則、無歧視原則、尊重兒童觀點的原則。所確定的保護兒童的基本原則不包括無差別原則。

　　12.A【解析】B項的錯誤在于教師可以寬容理解小華，但不能順其自然，而應加強對他的行為養(yǎng)成教育。C項的錯誤在于不應嚴厲責罰小華。D項的錯誤在于將教育小華的任務推給在外打工的父母不切合實際，而且有推脫責任之嫌。

　　13.C【解析】吳老師應當盡量學習多媒體教學，樹立終身學習的理念。

　　14.D【解析】D項的做法既避免了事態(tài)的激化，又沒有浪費寶貴的教學時間，更主要的是讓幼兒自己解決矛盾，體現(xiàn)了現(xiàn)代教育觀。

　　15.A【解析】殷老師喜歡學習，并且取得了一定成績，這說明殷老師有終身學習的理念。

　　16.D【解析】何老師在工作壓力大、事務繁忙的情況下仍能認真對待工作、學生，說明何老師職業(yè)心理健康。

　　17.A【解析】1966年，聯(lián)合國教科文組織在《關于教師地位的建議》中提出，應該把教師工作視為專門職業(yè)。

　　18.B【解析】阿基米德提出了杠桿原理、浮力定律等力學理論，被西方人稱為“力學之父”，這一名言也正是他所說。

　　19.B【解析】“東方紅一號”衛(wèi)星是于1970年4月24日發(fā)射的中國自行設計制造的第一顆人造衛(wèi)星，由以錢學森為首任院長的中國空間技術研究院研制。

　　20.B【解析】辯證邏輯不要求將思維對象乃至思維本身獨立出來成為可供觀測的對象，它注重人的主體能動性，始終讓人參與其中，在正反兩個方面，或者若干不同的類別中間進行反復比較、鑒別、綜合，從而得出結論。辯證邏輯主要用歸納的推理方法，從許多個別事物中發(fā)現(xiàn)一般性的原理。而形式邏輯將思維對象乃至思維本身獨立出來成為可供觀測的對象。它劃定明確的范疇，準確界定事物的實體及性質，并使之形式化和數(shù)量化。形式邏輯主要用演繹的推理方法，亦即“大前提一小前提一結論”的三段推理，中國人善于辯證邏輯，主要運用歸納推理的方法。

　　21.D【解析】A、B、C三項均為土地制度，D項分封制是西周時的政治統(tǒng)治制度。

　　22.A【解析】“旦”是女角色的統(tǒng)稱;“生”“凈”兩行是男角色;“丑”行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。

　　23.A【解析】冰心(1900～1999年)，原名謝婉瑩。文學研究會代表作家。1919年起，謝婉瑩以“冰心”這一筆名寫了許多“問題小說”�！皢栴}小說”代表作有《兩個家庭》《斯人獨憔悴》《秋風秋雨愁煞人》《去國》等;“愛的哲學”的小說代表作《超人》《煩悶》等;小詩集有《繁星》《春水》;散文集有《往事》《山中雜記》《寄小讀者》《關于女人》等。

　　24.D【解析】印度國歌《人民的意志》選自泰戈爾的《吉檀迦利》。

　　25.A【解析】巴爾扎克是19世紀法目批判現(xiàn)實主義文學的代表作家，他的代表作《人間喜劇》為人們展現(xiàn)了法國社會特別是巴黎上流社會的現(xiàn)實主義歷史。

　　26.C【解析】《白楊禮贊》的作者是茅盾;《分馬》的作者是周立波;《木偶奇遇記》的作者是科洛迪。

　　27.A【解析】 SAP→SEP，負A判斷的等值推理，故選A。

　　28.C【解析】“沒有一個同學會游泳”即“所有同學都不會游泳”，“并非沒有一個同學不會泳”為“并非所有同學都會游泳”，通過對當關系可以推出“有的同學不會游泳”，SEP→SOP，差等關系推理，故選C。

　　29.B【解析】“凡有關國家機密的案件都不是公開審理的案件”是SEP命題，SEP→PES，換位推理，故選B。

　　二、材料分析題

　　30.【答案要點】

　�、佟坝藶楸尽钡挠變河^，要求教師在保育實踐中公正地對待每一個學生，不因性別、民族、地域、經(jīng)濟狀況、家庭背景和身心缺陷等歧視學生。②“育人為本”的幼兒觀要求教師關系愛護全體幼兒，尊重幼兒人格，平等公正對待幼兒。保護幼兒安全，關心幼兒健康，維護幼兒權益。不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒。③這位老師的行為違反了“育人為本”的幼兒觀。材料中教師那句“你那收破爛的父母把你的脖子洗凈”是由于孩子的家庭背景和經(jīng)濟狀況比較差而對孩子的一種歧視行為，是對孩子心靈的一種侮辱。另外，教師把孩子作為反例公之于眾，這是不尊重幼兒人格的表現(xiàn)，也傷害了幼兒的自尊心。

　　31.【答案要點】

　　如果該教師虐打幼兒情況屬實，那么該教師的行為不僅嚴重地違背了師德規(guī)范，而且也觸犯了法律。如果虐打幼兒情況屬實還拒不承認，性質更加惡劣，更應受到社會的譴責和相關法律的制裁�！督逃ā贰ⅰ段闯赡耆吮Ｗo法》、《教師法》和各地《教師管理條例》都提出了“教師必須為人師表，不得體罰和變相體罰學生;學生享有人身權利不受侵害”等規(guī)定�！队變簣@教師職業(yè)道德規(guī)范》明確規(guī)定，“在對幼兒的態(tài)度與行為方面，主要強調要關愛幼兒，重視幼兒身心健康，將保護幼兒生命安全放在首位;尊重幼兒人格，維護幼兒合法權益，平等對待每一個幼兒;不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒”。教師虐打幼兒，使學生受到了精神和身體的雙重傷害，表明教師的師德存在嚴重問題。關愛學生是師德的靈魂。正所謂“親其師，信其道”“沒有愛，就沒有教育”，教師必須關心愛護全體學生，尊重學生人格，平等公正對待學生。對學生嚴慈相濟，做學生的良師益友。保護學生安全，關心學生健康，維護學生權益。不諷刺、挖苦、歧視學生，不體罰或變相體罰學生。

　　32.【答案要點】

　　(1)“月亮是別在鄉(xiāng)村的一枚徽章”一句的含意是，作者認為城里面無數(shù)的燈光將月光遮住了，月亮就像“死魚的眼睛”。夜晚成了白天的延續(xù)，白天的黑暗翻版，因此城里人的生活只是日光下的生活，忙碌的日子，現(xiàn)實的時光消除了城里人的休憩與幻想。而鄉(xiāng)村的月亮是農(nóng)民生活的一部分，用陰歷計時，禾苗、水面、樹林，月亮在鄉(xiāng)下人生活中無處不在，太陽和月亮的交替使鄉(xiāng)村的生活張弛有致，和城里人相比，鄉(xiāng)下人的生活充滿了對生命本身的敬畏，因此鄉(xiāng)下人生命中也充滿了幻想的關。

　　(2)“城里的月亮”因為無數(shù)路燈的映襯，磨損于各種噪音之中，稍縱即逝在叢林般的水泥高樓之間，不過像死魚眼睛一只，丟棄在五光十色的垃圾里，與人們的生活已經(jīng)日漸遠離隔膜�！班l(xiāng)下的月亮”具有計時功能，是人們生活中最重要的部分，是人們敬畏生命的象征。

　　(3)這一句話是承接上一段，作者躺在竹床上，面對浩瀚無邊的天空，反顧“童年”，遐想“媽媽和奶奶講的故事”，以及對于“宇宙天體奧秘”“我是誰”“我來自哪里”“我將往何處去”等一系列生命意義的終極追問。這些“遐想”“追問”只有在鄉(xiāng)野的月亮下才會發(fā)生，城市里面嘈雜的噪音，叢林般的水泥高樓，浮躁的人們是沒有時間去“遐想”與“追問”的，也就不會敬畏生命，產(chǎn)生信仰。正是在與鄉(xiāng)野的對比中，作者認為城市是“沒有上帝召見和盤問的地方”。由此可以看出，作者以文論世，表達了厭惡城市嘈雜的、沒有詩意的生活，向往鄉(xiāng)野寧靜、充滿詩意的生活的志趣。

　　三、寫作題

　　33.【參考范文】

　　高尚的師德，心靈的歸宿

　　記得小時候，父親問我：“你長大了干什么?”“當老師!”是的，小時候，我最大的愿望就是當一名教師。為了那夢想，常常召集幾個小頑童，墻上掛上一個小鈴鐺，用手搖幾下，表示上課了，然后便搖頭晃腦的講起了連自己都一知半解的“鋤禾日當午，汗滴禾下土……”那種莊嚴而神圣的感覺便油然而生，長大后，當我?guī)е髮W校園青春的激情踏入一中校門時，當我開始成長為一名人民教師時，才真正懂得了這已不再是一種游戲，而是一種事業(yè)，伴著這種事業(yè)要求我具備高尚的教師道德、素質，這才是我們心靈的歸宿。

　　俗話說：“教學是一個良心活兒!”這句話一針見血地道出了師德的重要性。師德高尚的老師會用自己的言行影響學生，潛移默化的感染學生，在傳授知識的過程中，教會學生如何做人;師德高尚的老師，會不斷更新教育觀念，教學中指導學生學習，傳授學習方法，使學生終生受益;師德高尚的老師，會時時處處默默耕耘，無私奉獻，蠟燭一樣，無怨無悔。一中早已是市一流學校，社會各界人士都已認可。一分耕耘，一分收獲，我校之所以取得如此驕人的成績，那是因為我們有一支過硬的領導班子，更離不開教師們辛勤的付出。我們隨處可以看到，我們學校的教師無時無刻不在起著示范作用，以他們執(zhí)著的精神、淵博的知識，豐富的教學經(jīng)驗為一中發(fā)揮著光和熱。多少次老師們都是帶病上課，多少天老師們都是以校為家，多少位老師都是一個班主任，三個班的課，孩子尚且在讀書求學的關鍵時刻。然而，他們無怨無悔，他們不曾抱怨。

　　當看到學生們羽翼豐滿、展翅高飛時，他們倍感欣慰;當他們聽到學生“老師，您辛苦了”這普遍的問候時，艱辛都已煙消云散，喚來的又是旭日東升的明天。

　　有人說，從來沒有哪一個職業(yè)像老師一樣付出如此的多。是啊，他們只求付出不求回報。說無私吧，太老套了，用他們自己的話說就是對得起自己的良心，我們的老師呀，在世人肆意踐踏良知時，卻用生命去維護，一遍一遍地向學生們講述著真、善、美，不惜付出畢生的代價，何以為證?夜晚的星光可以作證，校園的梧桐樹可以作證，桌上大大小小的藥瓶可以作證，那在門口等媽媽回家凍得瑟瑟發(fā)抖的孩子可以作證!

　　“勤勤懇懇、默默無聞”這是老黃牛的精神;“采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜”這是蜜蜂的精神，燃燒自己，照亮了別人“就是蠟燭的精神”�？梢哉f每種產(chǎn)物的存在，都有一種精神支撐著它。教師的存在呢?支撐它的就應該是這種高尚的師德吧!

　　一位哲學家說過：“人的一生只有三個日子：昨天、今天、明天�！弊蛱旖袩o奈，今天叫無畏，明天叫無悔�！暗侥赀~花甲，驀然回首，感慨平凡孕育了偉大，生活賜予了幸�！�。因為我在一中找到了我心靈的歸宿，從教人生我有淚無悔。

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