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第五章 基本能力
第三節(jié) 閱讀理解能力
一、單項(xiàng)選擇題
1.在信息時(shí)代,數(shù)據(jù)逐步取代石油等能源成為主要的生產(chǎn)要素,但也成為犯罪分子的重要目標(biāo),這使得信息犯罪越來(lái)越多。企業(yè)對(duì)數(shù)據(jù)的安全管理疏忽大意,使消費(fèi)者和企業(yè)員工的信息無(wú)法得到保障,最終不僅使企業(yè)自身名譽(yù)受損,也會(huì)使其他相關(guān)企業(yè)受到牽連。
這段文字意在說(shuō)明( )。
A.信息犯罪越來(lái)越多
B.企業(yè)不重視自身信息安全
C.企業(yè)需要重視自身數(shù)據(jù)安全管理
D.信息的安全保障缺乏數(shù)據(jù)安全法規(guī)
2.無(wú)聊的狀態(tài)可能比人們表面上所看到的更加珍貴、更加有意義。一方面,無(wú)聊是一種心理狀態(tài),如無(wú)所事事、無(wú)動(dòng)于衷、萎靡不振、無(wú)精打采等,它讓人們感到空虛寂寞,為了避免這種意義的無(wú)聊,人們?nèi)プ穼ば缕娴氖挛铮股钪饾u富有創(chuàng)造性。另一方面,無(wú)聊是一種珍貴的思想空間,人們?cè)谄渲蟹潘伤季S、活躍思維、發(fā)散思維,這種意義的無(wú)聊被人們譽(yù)為“逝去的藝術(shù)”。
對(duì)這段文字中“無(wú)聊”的理解,正確的是( )。
A.無(wú)聊是一個(gè)自相矛盾的概念
B.無(wú)聊的某方面可能正在消亡
C.無(wú)聊是發(fā)明創(chuàng)新的源泉
D.無(wú)聊是一把雙刃劍
3.從世界范圍內(nèi)來(lái)看,自從冷戰(zhàn)結(jié)束,歷史被宣告終結(jié),全世界趨向保守主義,另外,在一段時(shí)期內(nèi),西方資本主義經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)行比較順暢,繁榮得以維持。在這種形勢(shì)下,西方出現(xiàn)了青年現(xiàn)象的退潮,表現(xiàn)為批判能力的下降。青年人安于現(xiàn)狀。但是,__________,政治經(jīng)濟(jì)格局的不均衡日益加劇,正在制造越來(lái)越多的矛盾。越來(lái)越多的問(wèn)題需要解決。
填入畫(huà)橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。
A.歷史并沒(méi)有終結(jié)
B.壯麗的篇章還在被書(shū)寫
C.時(shí)代日漸沉寂下來(lái)
D.不求進(jìn)取的思潮開(kāi)始蔓延
4.人們往往對(duì)新奇的娛樂(lè)方式進(jìn)行妖魔化,對(duì)游戲的批判是這種價(jià)值觀的一個(gè)例子。游戲的大部分玩家是孩子,導(dǎo)致了成年人對(duì)游戲的判定采用雙重標(biāo)準(zhǔn),例如社會(huì)允許暴力電影的播放,但對(duì)游戲采取不同的態(tài)度。其實(shí),游戲也應(yīng)該像電影一樣采用年齡分級(jí)制度,而不應(yīng)把所有暴力行為都與游戲相聯(lián)系。
材料中對(duì)游戲的態(tài)度是( )。
A.暴力行為與游戲無(wú)關(guān)
B.社會(huì)已經(jīng)坦然接納游戲業(yè)
C.暴力游戲應(yīng)該被禁止
D.不應(yīng)該通過(guò)禁止游戲的方法讓孩子遠(yuǎn)離暴力行為
5.作風(fēng)方面的積弊頑疾,歸根結(jié)底要靠制度來(lái)祛除。無(wú)論是中央出臺(tái)的《黨政機(jī)關(guān)厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)條例》等規(guī)章制度,還是各部門各地區(qū)針對(duì)實(shí)際問(wèn)題發(fā)出的各項(xiàng)禁令,都是在努力塑造制度權(quán)威、打造制度之籠。自教育實(shí)踐活動(dòng)開(kāi)展以來(lái),黨風(fēng)、政風(fēng)為之一新,一個(gè)重要原因就是在制度面前說(shuō)一不二、紀(jì)律所向利劍高懸,釋放出從嚴(yán)治黨的正能量。
這段文字主要說(shuō)明了( )。
A.制度的效用
B.無(wú)論是中央,還是各部門各地區(qū)都在努力塑造制度權(quán)威、打造制度之籠
C.作風(fēng)方面的弊病歸根結(jié)底要靠制度來(lái)祛除
D.要讓制度約束落實(shí)在權(quán)力運(yùn)行的每個(gè)環(huán)節(jié)
6.中國(guó)的士大夫精神,突出表現(xiàn)在天下興亡的憂患意識(shí)、士志于道的理想主義和知行合一的道德實(shí)踐。先秦以來(lái)的中國(guó)歷史,漫漫兩三千年,基本上是一個(gè)以士大夫?yàn)橹行牡纳鐣?huì)。其間,雖然屢受昏君、宦官、朋黨和愚民的戕害,以道自任的士大夫們始終是歷史舞臺(tái)的中心人物,或喜或悲,或歌或泣,擔(dān)當(dāng)?shù)氖浅拿\(yùn)、天下的責(zé)任。到晚清民初,這些士大夫搖身一變?yōu)楝F(xiàn)代知識(shí)分子,但縱然西裝革履,依然包裹著一顆士大夫的靈魂。魯迅、胡適陳獨(dú)秀、陳寅恪等,無(wú)不如此。
根據(jù)這段文字的思路,文章接下來(lái)可能講述的是( )。
A.士大夫精神在現(xiàn)代的發(fā)展?fàn)顩r
B.對(duì)士大夫精神的突出表現(xiàn)進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明
C.舉例說(shuō)明士大夫精神的實(shí)質(zhì)
D.如何將士大夫精神傳承下去
7.社會(huì)構(gòu)建科學(xué)只有在極端條件下才可能發(fā)生,當(dāng)人們認(rèn)為科學(xué)不存在偏見(jiàn),并且不受文化的影響時(shí),他們就完全錯(cuò)了;當(dāng)人們認(rèn)為科學(xué)完全由社會(huì)構(gòu)建時(shí),他們也完全錯(cuò)了;但如果人們認(rèn)為以上兩種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤程度相同,那么他們的觀點(diǎn)就比錯(cuò)了還要錯(cuò)。
下列說(shuō)法正確的是( )。
A.科學(xué)不受文化影響和科學(xué)完全由社會(huì)構(gòu)建的錯(cuò)誤程度相同
B.科學(xué)不受文化影響和科學(xué)完全由社會(huì)構(gòu)建的其中一方是正確的
C.科學(xué)完全由社會(huì)構(gòu)建比科學(xué)不受文化影響的錯(cuò)誤程度高
D.科學(xué)完全由社會(huì)構(gòu)建比科學(xué)不受文化影響的錯(cuò)誤程度低
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