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第 5 頁:答案及解析 |
21.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有這樣的諺語:“清明前后。栽瓜種豆”。而今隨著科技的發(fā)展,隨時可以生產(chǎn)反季節(jié)蔬菜。這說明( )。
A.規(guī)律具有主觀性
B.規(guī)律既能被創(chuàng)造也能被消滅
C.科技是認識發(fā)展的動力
D.人可以認識并利用規(guī)律
22.名家主要代表人物公孫龍以詭辯而聞名。據(jù)說,他有一次騎馬過關(guān),官吏說:“馬不準(zhǔn)過!惫珜O龍回答說:“我騎得是白馬,白馬非馬!闭f著就連馬一起過去了!鞍遵R非馬”的錯誤在于( )。
A.否認了事物矛盾的普遍性與特殊性的區(qū)別
B.否認了事物矛盾的普遍性與特殊性的聯(lián)系
C.否認了事物矛盾的普遍性
D.夸大了事物矛盾的特殊性
23.莫言的文學(xué)創(chuàng)作擁有深厚的地域和民間淵源,他以豐富的想象力,將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事融會在一起,從“高密東北鄉(xiāng)”的歷史與現(xiàn)實中提煉出富有張力的“民間深層經(jīng)驗”。這表明( )。
A.豐富的想象力對文學(xué)創(chuàng)作起決定作用
B.文學(xué)創(chuàng)作是可以脫離社會的純粹個人的實踐活動
C.“民間深層經(jīng)驗”體現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作的主觀性與社會的物質(zhì)性的統(tǒng)一
D.莫言作品中的“高密東北鄉(xiāng)”是對其家鄉(xiāng)歷史與現(xiàn)實的客觀描述
24.在中國格言的海洋里,有兩個意義相近的古老成語:“四海之內(nèi)皆兄弟”(子夏),“四海之內(nèi)若一家”(荀子)。這主要體現(xiàn)了中華民族( )。
A.以禮儀之邦享譽于史
B.開拓進取、自強不息的精神
C.不畏強暴、英勇頑強的優(yōu)良品格
D.注重團結(jié)、呼喚統(tǒng)一的民族意識和民族精神
25.100多年來,中華書局以出版古籍和經(jīng)典為特色。如今他們把自身的定位從“傳承者”擴展為“傳播者”,既出版古籍學(xué)術(shù)著作,又出版面向大眾的“解讀經(jīng)典”式圖書,豐富了文化市場,受到了讀者的廣泛歡迎。由此可見( )。
A.精神活動離不開物質(zhì)載體
B.文化發(fā)展要兼收并蓄
C.文化融合離不開博采眾長
D.文化繁榮要銳意創(chuàng)新
26.在以清朝為背景的電視劇中,我們經(jīng)?吹酱蟪紓儽换噬险僖姇r,要對皇上行三拜九叩大禮,這主要是受封建社會三綱五常倫理觀念的影響。我們應(yīng)如何看待這一現(xiàn)象?( )
A.文化影響人們的交往行為和交往方式
B.文化影響人們的認識活動和思維方式
C.文化影響是潛移默化的影響
D.文化影響是深遠持久的影響
27.一些西方發(fā)達國家憑借強大綜合國力,先進的科技手段和發(fā)達的文化傳播手段,大肆鼓吹其價值觀念和生活方式,對發(fā)展中國家的民族傳統(tǒng)文化造成嚴(yán)重沖擊。對此認識正確的是( )。
A.既要開展不同國家間的交流.更要繼承和發(fā)揚我國民族傳統(tǒng)文化
B.對外開放的同時.還要堅決抵御國外敵對勢力對我國的文化侵略
C.世界正在走向一體化,文化間的滲透和交流是不可阻擋的趨勢
D.西方價值觀的傳播,不利于世界的和平與發(fā)展
28.現(xiàn)行憲法規(guī)定有權(quán)修改憲法的機關(guān)是( )。
A.全國人民代表大會
B.全國人大常委會
C.全國人大及其常委會
D.全國人大法律委員會
29.甲承租乙的房間,為了使用方便,乙將房屋產(chǎn)權(quán)證書交給了甲保管。甲未經(jīng)乙的同意,與丙訂立買賣合同,并告知了丙租賃房屋的事實,現(xiàn)丙向甲支付了約定的房款,房款與市場價格大體相同。下列說法錯誤的是( )。
A.丙基于善意取得而享有房屋的所有權(quán)
B.甲的行為屬于無權(quán)處分
C.乙可以要求丙返還房屋
D.乙可以解除與甲的租賃合同
30.道德修養(yǎng)是一個循序漸進的過程,古人云:“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。”下列語句與這段話在含義上近似的是( )。
A.仁遠乎哉?我欲仁,斯仁至矣
B.勿以善小而不為,勿以惡小而為之
C.君子求諸己.小人求諸人
D.有能一日用其力于仁矣乎?我未見力不足者
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