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2016教師資格《幼兒綜合素質(zhì)》章節(jié)習(xí)題:閱讀理解能力

來源:考試吧 2016-07-31 23:46:00 要考試,上考試吧! 教師資格萬題庫
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第 1 頁:單項(xiàng)選擇題
第 2 頁:材料分析題
第 3 頁:答案及解析

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第五模塊 教師基本能力

第一節(jié) 閱讀理解能力

  一、單項(xiàng)選擇題

  1.農(nóng)業(yè)考古學(xué)家可以重新發(fā)掘出我們祖先被遺忘的智慧。例如,納巴塔人在兩千年之前占據(jù)著險(xiǎn)惡的內(nèi)蓋夫沙漠,他們把這一地區(qū)很少發(fā)生的大暴雨的雨水引灌到灌溉溝渠與蓄水池中。這一方法被用來重建這一地區(qū)的古代農(nóng)場,這些農(nóng)場現(xiàn)在也能生產(chǎn)出很高的谷物產(chǎn)量。上述文字中“方法”一詞是指(  )。

  A.納巴.塔人占據(jù)險(xiǎn)惡的內(nèi)盞夫沙漠

  B.納巴塔人興建灌溉溝渠和蓄水池

  C.納巴塔人用大暴雨的雨水來灌溉

  D.重建這一地區(qū)的古代農(nóng)場

  2.體育競技摻入越來越多的經(jīng)濟(jì)利益,會驅(qū)使一些人走向極端。雖然目前運(yùn)動員的自然能力仍占主導(dǎo),但是如果有一天科技手段足以超越自然賦予的力量,運(yùn)動員在日常不需要嚴(yán)格訓(xùn)練,而是通過儀器、手術(shù)來增強(qiáng)體質(zhì),這與駕駛著摩托車去參加百米競賽是否還有本質(zhì)區(qū)別?這不僅是拋給體育界的問題,也將成為科學(xué)的兩難。

  “這不僅是拋給體育界的問題”中的“這”指的是(  )。

  A.通過儀器、手術(shù)來增強(qiáng)體質(zhì)

  B.科技手段的作用超過運(yùn)動員的自然能力

  C.讓運(yùn)動員的自然能力占據(jù)主導(dǎo)地位

  D.體育競技在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)使下走向極端

  3.近幾年來,政府通過各類手段,促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級,促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。但是,經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型政策在短期內(nèi)對經(jīng)濟(jì)增長帶來的負(fù)面影響顯而易見。受限制的行業(yè)在較短時期內(nèi)會因政策的壓力而放慢增長。同時,受扶植政策不到位、市場培育滯后、技術(shù)開發(fā)存在瓶頸等因素影響,新產(chǎn)業(yè)的成長則較為緩慢,無法對沖前者帶來的負(fù)面影響。

  這段文字結(jié)尾處的“前者”是指(  )。

  A.政府各種促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級的政策

  B.政策在短期內(nèi)對經(jīng)濟(jì)增長的負(fù)面影響

  C.受限制的行業(yè)在短時期內(nèi)增長緩慢

  D.政策、市場、技術(shù)開發(fā)瓶頸等因素

  4.中國詠花詩詞的歷史認(rèn)識價值和藝術(shù)審美價值是不容忽視的。它通過人們對花卉的審美態(tài)度和欣賞情調(diào),曲折地反映了人的種種處境和對生活的理解。我們在閱讀鑒賞詠花詩詞的同時,考慮歷代詩人、詞人的不同的創(chuàng)作心態(tài)以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)境界,是很有趣味的,這對我們的鑒賞活動也頗有益。根據(jù)這段文字.“趣味”是指(  )。

  A.人們閱讀鑒賞詠花詩詞是一種饒有興趣的事

  B.人們閱讀鑒賞詠花詩詞了解了古人的花卉栽培情況

  C.人們閱讀鑒賞詠花詩詞時產(chǎn)生的藝術(shù)審美情趣

  D.詠花詩詞本身所具有的藝術(shù)審美價值

  5.聯(lián)想意義最易誤用而生流弊,聯(lián)想起于習(xí)慣,習(xí)慣老是喜歡走熟路,熟路抵抗力最低。引誘性最大,一人走過,人人就都跟著走,越走就越平滑俗濫,沒有一點(diǎn)新奇的意味。字被人用得太濫。也是如此。文中“流弊”具體指的是(  )。

  A.像走熟路那樣使用聯(lián)想

  B.誤用聯(lián)想意義

  C.用字太俗濫

  D.沒有一點(diǎn)新奇的意味

  6.所謂信息加工觀點(diǎn)就是將人腦與計(jì)算機(jī)進(jìn)行類比,將人腦看作類似于計(jì)算機(jī)的信息加工系統(tǒng)。但是這種類比只是機(jī)能性質(zhì)的,也就是在行為水平上的類比,而不管作為其物質(zhì)構(gòu)成的生物細(xì)胞和電子元件的區(qū)別。換句話說,這種類比只涉及軟件而不涉及硬件。上述文字中“硬件”指的是(  )。

  A.機(jī)能性質(zhì)

  B.行為水平

  C.物質(zhì)構(gòu)成

  D.生物細(xì)胞和電子元件

  7.月亮貪圖什么好處,腹中竟有玉兔?后羿如何能得到不死仙藥,又為什么不把它藏好?一首1500字的《天問》里,詩人屈原竟然一口氣問了170多個問題,集中反映了2300年前的天文學(xué)知識。1000年后,唐代散文家柳宗元以《天對》來回應(yīng)《天問》,“無極之極,莽彌非垠”,“東西南北,其極無方”,并揭示出“無中無旁”的宇宙因?yàn)闆]有邊界,也就不存在所謂“中心”的科學(xué)道理。這段話旨在強(qiáng)調(diào)(  )。

  A.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)和奔放的藝術(shù)永遠(yuǎn)是浪漫的交響

  B.伴隨著藝術(shù)的暢想,科學(xué)思維同樣火花四濺

  C.月亮成為藝術(shù)世界中永不干涸的靈感源泉

  D.科學(xué)與藝術(shù)原本就是一對孿生兄妹

  8.費(fèi)孝通在反思一生學(xué)術(shù)研究時,提出“文化自覺論”。他說:“生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’,明白它的來歷、形成的過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向,自知之明是為了加強(qiáng)文化轉(zhuǎn)型的自主能力,取得決定適應(yīng)新環(huán)境、新時代文化選擇的自主地位!备鶕(jù)這段文字的表述可知,“文化自覺”的主要作用是(  )。

  A.使文化的發(fā)展方向更為可控

  B.使人們能更加適應(yīng)不斷發(fā)展的文化

  C.使人們更深刻地了解文化的來源和特點(diǎn)

  D.使不同文化之間的融合和轉(zhuǎn)變更為容易

  9.美國科學(xué)家聲稱,每人生來有兩個腦,即顱腦與腸腦。腸腦位于食管、胃臟、小腸與結(jié)腸內(nèi)層組織的鞘中,含有神經(jīng)細(xì)胞、神經(jīng)傳遞質(zhì)、蛋白質(zhì)和復(fù)雜的環(huán)行線路。結(jié)腸炎、過敏性腸綜合征等都與腸腦內(nèi)產(chǎn)生的問題有關(guān)。腸腦中幾乎能找到顱腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)和控制的所有物質(zhì),如血清素、多巴胺、谷氨酸、去甲腎上腺素、一氧化氮等。此外,腸腦中還存在多種被稱為神經(jīng)肽的腦蛋白、腦啡肽以及對神經(jīng)起顯著作用的化學(xué)物質(zhì)。這段材料中“腸腦中幾乎能夠找到顱腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)和控制的所有物質(zhì)”一句的意思是(  )。

  A.顱腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)和控制的絕大部分物質(zhì)存在于腸腦之中

  B.顱腦依賴腸腦中的絕大部分物質(zhì)進(jìn)行運(yùn)轉(zhuǎn)和控制活動

  C.腸腦中具有與顱腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)和控制所需相同的絕大部分物質(zhì)

  D.腸腦中所有的物質(zhì)與顱腦賴以運(yùn)轉(zhuǎn)和控制的物質(zhì)幾乎相同

  10.西方學(xué)者提出的“日常生活審美化”理論,從其產(chǎn)生的客觀基礎(chǔ)而論,它是在科技飛速發(fā)展,物質(zhì)生活質(zhì)量逐漸提高,人們?nèi)找鎻奈镔|(zhì)需求向精神需求過渡的前提下出現(xiàn)的一種理論對現(xiàn)實(shí)的回應(yīng)。這種回應(yīng)的出現(xiàn),一方面是客觀現(xiàn)實(shí)對理論的要求,另一方面也是西方哲學(xué)、美學(xué)及文學(xué)藝術(shù)理論發(fā)展的必然規(guī)律。

  這段文字意在說明“日常生活審美化”理論(  )。

  A.出現(xiàn)的時代背景及理論基礎(chǔ)

  B.已獲得了各方面的廣泛認(rèn)可

  C.主要滿足了人們的精神需求

  D.與百姓的日常生活密切相關(guān)

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