第 1 頁:單選題 |
第 3 頁:材料分析、寫作 |
第 4 頁:參考答案 |
二、材料分析題
1、【答案要點(diǎn)】徐老師的做法違反了教師職業(yè)道德規(guī)范的:關(guān)愛學(xué)生、為人師表的要求。
(1)關(guān)愛學(xué)生。關(guān)心愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,平等公正對待學(xué)生。對學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì),做學(xué)生良師益友。保護(hù)學(xué)生安全,關(guān)心學(xué)生健康,維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生,不體罰或變相體罰學(xué)生。
(2)為人師表。堅(jiān)守高尚情操,知榮明恥,嚴(yán)于律己,以身作則。衣著得體,語言規(guī)范,舉止文明。關(guān)心集體,團(tuán)結(jié)協(xié)作,尊重同事,尊重家長。作風(fēng)正派,廉潔奉公。自覺抵制有償家教,不利用職務(wù)之便謀取私利。
為人師表是教師職業(yè)的內(nèi)在要求!盀槿藥煴怼睂處煿ぷ骶哂刑厥庵匾囊饬x。教師要堅(jiān)守高尚情操,知榮明恥,嚴(yán)于律己,以身作則,在各個(gè)方面率先垂范,做學(xué)生的榜樣,以自己的人格魅力和學(xué)識魅力教育影響學(xué)生。要關(guān)心集體,團(tuán)結(jié)協(xié)作,尊重同事,尊重家長。作風(fēng)正派,廉潔奉公。
(3)徐老師應(yīng)提高自己的職業(yè)道德,做到關(guān)心學(xué)生,尊重家長。
2、【答案要點(diǎn)】(1)許老師私自拆閱學(xué)生劉俊輝信件的行為和在班會上宣讀劉俊輝信件的行為是不正確的。因?yàn)樯鲜鲂袨檫`反了《教師法》第八條第l項(xiàng)“遵守憲法、法律和職業(yè)道德,為人師表”和第4項(xiàng)“愛護(hù)關(guān)心全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,促進(jìn)學(xué)生的品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展”的規(guī)定。
(2)許老師的解釋不正確,因?yàn)樵S老師有對學(xué)生進(jìn)行教育和管理的職責(zé),但教師對學(xué)生的教育和管理必須建立在尊重學(xué)生人格、平等相待的基礎(chǔ)上!督處煼ā芬(guī)定,教師要“關(guān)心、愛護(hù)全體學(xué)生,尊重學(xué)生人格,促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展。”尊重學(xué)生、平等對待學(xué)生是教師的最基本的職業(yè)道德,不能借口教育和愛護(hù)學(xué)生而侵犯學(xué)生的合法權(quán)益。本案例中許老師不適當(dāng)?shù)慕逃绞綄W(xué)生劉俊輝的離家出走負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
3、閱讀理解(理解閱讀材料中重點(diǎn)句子的含義)
這兩道題意在考查學(xué)生理解文中關(guān)鍵詞句的含義及其作用的能力。解答這類問題,容易出現(xiàn)的錯(cuò)誤是脫離具體語境架空分析,或脫離文章的具體內(nèi)容和主旨做任意拔高和曲解。
(1)【解析】正確答案應(yīng)是“不屑置辯”寫出了讀書人的高傲心里!邦j唐不安”寫出了他難以掩飾的痛苦心里。
文中加點(diǎn)的詞語是對孔乙己的神態(tài)描寫。分析人物神態(tài)對揭示人物內(nèi)心世界的作用時(shí),要結(jié)合文章內(nèi)容和主旨?滓乙岩宰x書人自居,迂腐不堪,聽到別人問“你當(dāng)真認(rèn)識字么?”,“顯出不屑置辯的神氣”,“不屑置辯”寫出了孔乙已讀書人的高傲;孔乙己受科舉制度毒害很深,以未中秀才為恥,“你怎么連半個(gè)秀才也沒撈到呢?”這句話戳中了他心中的傷疤,“頹唐不安”寫出了他難以掩飾的痛苦。
(2)B【解析】第2題的分析也要結(jié)合文章主旨和寫作意圖。文中的“哄笑”是麻木的笑,一面是悲慘的遭遇和傷痛,一面是酒客們無聊的逗樂取笑,孔乙已是取笑作樂的對象,暗示了其可憐的社會地位。作者以樂景寫哀景,更令人悲哀,表示孔乙己的悲劇不是個(gè)人悲劇,而是社會的悲劇,深化了文章的主題?梢夾、C、D項(xiàng)的分析是正確的,不正確的是B項(xiàng)。
三、寫作題
是責(zé)任。更是良心
在汶川地震發(fā)生后,一個(gè)名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關(guān)注。與那些不顧及自己生命來保住學(xué)生的性命的老師相比,范關(guān)忠最大的關(guān)注點(diǎn)則在于在面對危險(xiǎn)時(shí)他暴露了人的本性,,或者說不叫人的本性,而是人性中最弱的一點(diǎn)。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷,反而將自己的行為說成是提供給社會作為分析道德與人性的案例。“范跑跑”也許并不是個(gè)別現(xiàn)象,卻被很多人當(dāng)做是個(gè)例來研究。
人性與責(zé)任在危難時(shí)該如何抉擇或者說是否有必要來抉擇?不禁讓人想到在地震中報(bào)道的另一條新聞:在地震中有這樣一對夫妻,在地震發(fā)生時(shí)丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨(dú)自跑到樓下,等他安全時(shí)才想到妻子,轉(zhuǎn)而去救自己的妻子。在這個(gè)小事情上,我們看到了丈夫第一次的舉動(dòng)體現(xiàn)了人性,而當(dāng)他返回的那一刻,他已將責(zé)任看重于生命,原來責(zé)任可以如此高貴。
正如很多人所說的那樣:解放軍的職責(zé)就是在國家遇到困難時(shí)來保衛(wèi)國家和人民的安穩(wěn);醫(yī)生的職責(zé)就是救死扶傷;教師的職責(zé)就是教書育人……每個(gè)人都是社會群體中的個(gè)人,彼此互相依賴互相幫助。解放軍不能因?yàn)殡S時(shí)而來的余震而畏縮不前,醫(yī)生也不能因?yàn)榇鬄?zāi)過后必大疫而不履行救死扶傷的責(zé)任;而作為一個(gè)老師,當(dāng)一群學(xué)生把你當(dāng)成是一個(gè)信賴者,當(dāng)一群家長把你當(dāng)成是孩子的保護(hù)者時(shí),你卻獨(dú)自逃脫。每個(gè)人都有最人性的一面,就像一個(gè)即將餓死的乞丐不會因?yàn)榱硪粋(gè)也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣,可貴的是他可以在維系自己的生命的同時(shí)分一半或者幾分之一去救助另一個(gè)生命,前者是人性,而后者是責(zé)任,一份對社會、對同伴的責(zé)任。
在大家還在討論教師職責(zé)時(shí),一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2 日出臺的一條新規(guī)定引起了更多人的參與討論:今年高考期間,碰上余震發(fā)生時(shí),在場的3名監(jiān)考老師要負(fù)責(zé)考場內(nèi)考生的疏散工作,不能先于學(xué)生撤離考場。監(jiān)考老師都要保證將全部學(xué)生疏散完畢后方能離開,違反規(guī)定者將遭到停職或開除的處理。迎合了即將進(jìn)行中的高考。而現(xiàn)在,當(dāng)我們再來想由事件本身所引出的這個(gè)規(guī)定時(shí),不禁覺得用法律法規(guī)等形式來限制或制止住的行為可能也就體現(xiàn)不出人性與責(zé)任了。因?yàn)槎叨疾皇欠煞ㄒ?guī)等所限制和能限制的。換句話說,用相關(guān)制度能限制的也就不叫人性了。
重新翻看事件本身,范美忠本身的逃跑也許并不可恨,因?yàn)槊總(gè)人都有求生欲,每個(gè)人都有利已心理,甚至可以說不可能每個(gè)人都那么偉大,可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯論壇上發(fā)表的那篇《那一刻地動(dòng)山搖——5•12汶川地震親歷記》的帖子,宣揚(yáng)自己的選擇是正確的,是在挑戰(zhàn)中國的傳統(tǒng)道德觀。而且在文章最后表白:“在這種生死抉擇的瞬間,只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我,其他的人,哪怕是我的母親,在這種情況下我也不會管的!贝宋囊怀鲆齺硪黄瑖W然。
人性與責(zé)任在很大程度上是相互矛盾的,可是當(dāng)它們同時(shí)出現(xiàn)于同一個(gè)事件或者同一個(gè)人身上時(shí),我們似乎才覺得這個(gè)人是完整的人。想到幾年前的安徽阜陽假奶粉事件、南京冠生園月餅事件等,當(dāng)一個(gè)人的人性超過了他的責(zé)任時(shí),一個(gè)人開始失去了自己,也失去了世界。
爭論還在繼續(xù),可是通過范美忠事件也讓我們開始了一個(gè)自我的反省,如果事情發(fā)生在我們身上.我們會做第二個(gè)“范跑跑”嗎?責(zé)任在你的生命中究竟占到了多大的比率——讓每個(gè)人反思吧。
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