6.學(xué)校教育制度在形式上的發(fā)展經(jīng)歷的過(guò)程有( )
A.前制度化教育
B.義務(wù)教育
C.普及教育
D.制度化教育
E.非制度化教育
7.在漫長(zhǎng)的中國(guó)封建社會(huì)里,學(xué)校教育得到了進(jìn)•步發(fā)展,具體的類(lèi)型有( )
A.四門(mén)學(xué)
B.官學(xué)
C.太學(xué)
D.私學(xué)
E.書(shū)院
三、填空題(在下列各題的空格中填入正確的內(nèi)容)
1.瑞士教育家______認(rèn)為教育的目的在于按照自然的法則全面地、和諧地發(fā)展兒童的一切天賦力量。
2.主張讓?zhuān)瑑和樒渥匀,甚至擺脫社會(huì)影響而發(fā)展的教育家是法國(guó)的______。
3.古代印度宗教權(quán)威至高無(wú)上,教育控制在______和佛教手中。
4.制度化教育或正規(guī)教育形成的主要標(biāo)志是近代______系統(tǒng)的形成。
5.近代以學(xué)校系統(tǒng)為核心的教育制度,又稱(chēng)______教育。
6._______是現(xiàn)代教育的重要標(biāo)志,是教育民主化的根本保證,是國(guó)家干預(yù)和管理教育的一種重要手段。
7.提出構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會(huì)的理想是______教育的重要體現(xiàn)。
8.《教育漫話》是英國(guó)近代教育家______的代表作。
四、名詞解釋
1.(狹義)教育
2.教育民主化
3.制度化教育
五、簡(jiǎn)答題
1.古代學(xué)校教育具體體現(xiàn)為哪些特征?
2.教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志是什么?
3.夸美紐斯對(duì)教育學(xué)的發(fā)展做出了哪些突出貢獻(xiàn)?
4.簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義。
六、論述題
1.20世紀(jì)后,教育的改革和發(fā)展呈現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)?
2.分別列舉夸美紐斯、赫爾巴特、杜威的代表作,并論述其教育思想。
參考答案
一、單項(xiàng)選擇題
1.【精析】C由教育理論可知,勒?qǐng)D爾諾(利托爾諾)是教育的生物起源說(shuō)的代表人物。
2.【精析】B隋唐建立科舉制。
3.【精析】D國(guó)際理解教育實(shí)質(zhì)是在教育中貫穿多元主義價(jià)值觀。
4.【精析】C杜威主張兒童是教學(xué)過(guò)程的中心。
5.【精析】A孔子是啟發(fā)式教學(xué)原則的提出者,題于中的話反映的正是這一教育思想。
6.【精析】C教育學(xué)作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科萌芽于夸美紐斯的《大教學(xué)論》。
7.【精析】C教育大眾化表明有更多的人接受到學(xué)校教育。
8.【精析】A道家主張“道法自然”。道家主張回歸自然!皬(fù)歸”人的自然本性,一切順其自然,便是最好的教育。
9.【精析】B瑞士教育家裴斯泰洛齊明確提出了“使人類(lèi)教育心理學(xué)化”的口號(hào)。
二、多項(xiàng)選擇題
1.【精析】ABCDE教育現(xiàn)代化包括(工藝、設(shè)備、手段、管理等)在教育上的運(yùn)用,并由此引起教育思想、教育觀念的現(xiàn)代化。教育內(nèi)容現(xiàn)代化和教師素質(zhì)現(xiàn)代化也是教育現(xiàn)代化的必然要求。
2.【精析】AB庫(kù)姆斯等人的陳述非正規(guī)教育的概念、伊里奇所主張非學(xué);^念都是非制度化教育思潮的代表。
3.【精析】BCE“兼愛(ài)”是墨家思想!敖虒W(xué)相長(zhǎng)”是《學(xué)記》提出的。B、C、E均為孔子的教育主張。
4.【精析】ACE教育民主化體現(xiàn)兩方面,一方面指讓所有人都受到平等的教育,甚至教育結(jié)果的均等,另一方面追求教育自由化。
5.【精析】ABCDE實(shí)用主義教育學(xué)的基本觀點(diǎn)是:第一。教育即生活;第二,教育即學(xué)生個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的不斷增長(zhǎng);第三。學(xué)校是一個(gè)雛形的社會(huì);第四,課程組織以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心;第五,師生關(guān)系中以?xún)和癁橹行?第六,教學(xué)過(guò)程中重視學(xué)生自己的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、表現(xiàn)和體驗(yàn)。
6.【精析】ADE教育制度的發(fā)展經(jīng)歷了從前制度化教育到制度化教育,再到非制度化教育的過(guò)程。
7.【精析】BDE在中國(guó)封建社會(huì),學(xué)校教育的類(lèi)型有官學(xué)、私學(xué)和書(shū)院。
三、填空題
1.裴斯泰袼齊
2.盧梭
3.婆羅門(mén)教
4.學(xué)校教育
5.制度化
6.教育立法
7.非制度化
8.洛克
四、名詞解釋
1.狹義教育:狹義的教育就是學(xué)校教育。所謂學(xué)校教育,指教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求,有目的、有計(jì)劃、有組織的通過(guò)學(xué)校教育的工作對(duì)受教育者的身心施加影響,促使他們朝著期望的方向移動(dòng)。
2.教育民主化:教育民主化是對(duì)教育的等級(jí)化、特權(quán)化和****性的否定。一方面,它追求讓所有人都受到同樣的教育。另一方面教育民主化追求教育自由化。
3.制度化教育:主要所指的是正規(guī)教育,也就是指具有層次結(jié)構(gòu)的,按年齡分級(jí)的教育制度,它從初等學(xué)校延伸到大學(xué),并且除了普通的學(xué)術(shù)性學(xué)習(xí)以外。還包括適合于全日制職業(yè)技術(shù)訓(xùn)練的許許多多專(zhuān)業(yè)課程和機(jī)構(gòu)。
五、簡(jiǎn)答題
1.古代學(xué)校教育的特征:(1)階級(jí)性;(2)道統(tǒng)性;(3)****性;(4)刻板性;(5)教育的象征性功能占主導(dǎo)地位。
2.教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志主要有:第一,從對(duì)象方面而言,教育問(wèn)題構(gòu)成一個(gè)專(zhuān)門(mén)的研究領(lǐng)域,受到了思想家或教育家們的特殊關(guān)注;第二,從概念和范疇方面而言,形成了專(zhuān)門(mén)的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念和范疇,以及概念和范疇的體系;第三,從方法方面而言,有了科學(xué)的研究方法;第四,從結(jié)果方面而言,產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家,出現(xiàn)了一些專(zhuān)門(mén)的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作;第五,從組織機(jī)構(gòu)而言,出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的教育研究機(jī)構(gòu)。教育學(xué)的創(chuàng)立有一個(gè)歷史過(guò)程,前后經(jīng)歷了二百多年的時(shí)間。
3.夸美紐斯對(duì)教育學(xué)的發(fā)展做出的突出貢獻(xiàn)主要有:
(1)構(gòu)建了教育學(xué)的學(xué)科基本框架,確定了教育學(xué)的基本研究?jī)?nèi)容。在《大教學(xué)論》中,夸美紐斯論述了教育目的,教育與社會(huì)、自然和人的關(guān)系,教學(xué)的內(nèi)容、方法、組織形式、原則及規(guī)律,道德教育和教學(xué)管理等。
(2)強(qiáng)調(diào)普及義務(wù)教育,論證了普及義務(wù)教育的天然合理性。
(3)從理論上論證了教育適應(yīng)自然的思想。強(qiáng)調(diào)人人都應(yīng)受到同樣的教育、教育要遵循人的自然發(fā)展的規(guī)律和實(shí)行“泛智教育”。這一思想為后來(lái)的自然主義教育開(kāi)辟了道路。
(4)在教育史上首次提出并論證了一系列教學(xué)原則。
(5)首次提出了“學(xué)年制”的思想,尤其是從理論上論證了“班級(jí)授課制”這一學(xué)校最基本的教學(xué)組織形式,使人類(lèi)的學(xué)校教育更加趨向正規(guī)化。
4.學(xué)習(xí)教育學(xué)的意義大致有兩點(diǎn):第一,通過(guò)教育學(xué)的學(xué)習(xí),可以使我們了解教育的規(guī)律,樹(shù)立正確的教育觀點(diǎn),掌握一定的教育理論的知識(shí)和科學(xué)的教育方法,從而提高工作的自覺(jué)性,避免工作中的盲目性;第二,我國(guó)教育學(xué)以馬克思主義為指導(dǎo),著重研究我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的教育,批判地繼承教育學(xué)遺產(chǎn),吸取當(dāng)代外國(guó)的有益的教育經(jīng)驗(yàn),闡明教育的普遍規(guī)律和我國(guó)社會(huì)主義教育的特殊規(guī)律及其原則、內(nèi)容、方法,用以指導(dǎo)我國(guó)社會(huì)主義的教育實(shí)踐,為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
六、論述題
1.(1)教育的終身化。終身教育的本質(zhì)在于,現(xiàn)代人的一生應(yīng)該是終身學(xué)習(xí),終身發(fā)展的一生;(2)教育的全民化。全民教育是近十年來(lái)在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng),這一運(yùn)動(dòng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家有特別重要的意義;(3)教育的民主化。它追求讓所有人都受到同樣的教育及追求教育的自由化;(4)教育的多元化。它是世界物質(zhì)生活和精神生活多元化在教育上的反映。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的元;
(5)教育技術(shù)的現(xiàn)代化,它是指現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教育上的運(yùn)用,并由此引起教育思想、教育觀念的變化。
2.(1)夸美紐斯的《大教學(xué)論》是近代最早的一部教育學(xué)著作。在這本著作中,他提出了普及初等教育,主張建立適應(yīng)學(xué)生年齡特征的學(xué)校教育制度,論證了班級(jí)授課制度,規(guī)定了廣泛的教學(xué)內(nèi)容,提出了教學(xué)的便利性、徹底性、簡(jiǎn)明性與迅捷性的原則,高度地評(píng)價(jià)了教師的職業(yè),強(qiáng)調(diào)了教師的作用。這些主張,在反對(duì)封建教育,建立新的教育科學(xué)方面,都起了積極的作用。
(2)赫爾巴特的《普通教育學(xué)》是一本自成體系的教育學(xué)著作,它標(biāo)志著教育學(xué)已開(kāi)始成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。該書(shū)分為:緒論、教育的一般目的、興趣之多方面(教學(xué))、品格之道德力量(德育)四個(gè)部分。他從迎合德國(guó)反動(dòng)貴族階級(jí)利益的倫理學(xué)出發(fā),提出“教育的最高目的是道德”;他以心理學(xué)為基礎(chǔ),規(guī)定了教學(xué)步驟:明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法;他強(qiáng)調(diào)了教學(xué)的教育作用。
(3)杜威的《民主主義與教育》從實(shí)用主義出發(fā),反對(duì)傳統(tǒng)的教育以學(xué)科教材為中心和脫離實(shí)際生活;主張讓學(xué)生在實(shí)際生活中學(xué)習(xí),提出“教育即生活”、“教育即生長(zhǎng)”、“學(xué)校即社會(huì)”和“在做中學(xué)”。他的這種學(xué)說(shuō)是以“經(jīng)驗(yàn)”為基礎(chǔ),以行動(dòng)為中心,帶有狹隘的色彩經(jīng)驗(yàn)主義。
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