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第五章 中學(xué)生發(fā)展心理
內(nèi)容簡(jiǎn)介
本章主要介紹中學(xué)生發(fā)展心理的相關(guān)知識(shí)，主要以單項(xiàng)選擇題、簡(jiǎn)答題和材料分析題的形式進(jìn)行考查。考生應(yīng)重點(diǎn)掌握中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的理論、特點(diǎn)與規(guī)律;掌握中學(xué)生的情緒特點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)中學(xué)生的情緒，主要包括情緒表現(xiàn)的兩極性、情緒的種類等;掌握中學(xué)生良好情緒的標(biāo)準(zhǔn)、培養(yǎng)方法，指導(dǎo)中學(xué)生進(jìn)行有效的情緒調(diào)節(jié)。理解人格的特征，掌握人格的結(jié)構(gòu)，并根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異塑造良好人格。了解弗洛伊德的人格發(fā)展理論及埃里克森的社會(huì)性發(fā)展階段理論，理解影響人格發(fā)展的因素。了解情緒的分類，理解情緒理論，能應(yīng)用情緒理論分析中學(xué)生常見(jiàn)的情緒問(wèn)題。了解中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，
掌握性心理的特點(diǎn)，指導(dǎo)中學(xué)生正確處理異性交往。
第二節(jié) 中學(xué)生的情緒發(fā)展
高頻考點(diǎn)提要
1.情緒的概述;2.情緒理論;3.中學(xué)生常見(jiàn)的情緒問(wèn)題;4.中學(xué)生的情緒特點(diǎn);5.中學(xué)生良好情緒的培養(yǎng)。
高頻考點(diǎn)速記
一、情緒的概述
(一)情緒的概念
情緒一般指?jìng)�(gè)體在其需要是否得到滿足的情景中直接產(chǎn)生的心理體驗(yàn)和相應(yīng)的反應(yīng)。
(二)情緒的分類
1.情緒的基本分類
我國(guó)古代有喜、怒、憂、思、悲、恐、驚的七情說(shuō)。但一般認(rèn)為有四種基本情緒，即快樂(lè)、憤怒、恐懼和悲哀。
(1)快樂(lè)
快樂(lè)是指一個(gè)人盼望和追求的目的達(dá)到后產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。
(2)憤怒
憤怒是指所追求的目的受到阻礙，愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。
(3)恐懼
恐懼是企圖擺脫和逃避某種危險(xiǎn)情景麗又無(wú)力應(yīng)付時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。
(4)悲哀
悲哀是指心愛(ài)的事物失去時(shí)，或理想和愿望破滅時(shí)產(chǎn)生的情緒體驗(yàn)。
2.情緒狀態(tài)分類
情緒狀態(tài)是指在一定的生活事件影響下，一段時(shí)間內(nèi)各種情緒體驗(yàn)的～般特征表現(xiàn)。根據(jù)情緒狀態(tài)的強(qiáng)度和持續(xù)時(shí)間可分為心境、激情和應(yīng)激。
(1)心境
心境是一種微弱、平靜和持久的情緒狀態(tài)。
心境具有彌散性和長(zhǎng)期性。心境的彌散性是指當(dāng)人具有了某種心境時(shí)，這種心境表現(xiàn)出的態(tài)度體驗(yàn)會(huì)朝向周圍的一切事物。
心境的長(zhǎng)期性是指心境產(chǎn)生后要在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)主導(dǎo)人的情緒表現(xiàn)。
(2)激情
激情是一種爆發(fā)強(qiáng)烈而持續(xù)時(shí)間短暫的情緒狀態(tài)。人們?cè)谏钪械目裣�、狂怒、深重的悲痛和異常的恐懼等都是激情的表現(xiàn)。和心境相比，激情在強(qiáng)度上更大，但維持的時(shí)間一般較短暫。
激情具有爆發(fā)性和沖動(dòng)性，同時(shí)伴隨有明顯的生理變化和行為表現(xiàn)。當(dāng)激情到來(lái)的時(shí)候，大量心理能量在短時(shí)間內(nèi)積聚而出，如疾風(fēng)驟雨，使得當(dāng)事人失去了對(duì)自己行為的控制力。
(3)應(yīng)激
應(yīng)激是出乎意料的緊張和危急情況引起的情緒狀態(tài)。
人在應(yīng)激狀態(tài)下常伴隨明顯的生理變化，這是因?yàn)閭�(gè)體在意外刺激作用下必須調(diào)動(dòng)體內(nèi)全部的能量以應(yīng)付緊急事件和重大變故。
二、情緒理論
情緒理論主要試圖解釋情緒體驗(yàn)的生理和心理方面的關(guān)系。
(一)詹姆士一蘭格理論
該理論強(qiáng)調(diào)情緒的產(chǎn)生是植物性神經(jīng)系統(tǒng)的產(chǎn)物，認(rèn)為情緒是內(nèi)臟器官和骨骼肌肉活動(dòng)在腦內(nèi)引起的感覺(jué)。即情緒是源于身體的反饋，刺激引起身體的生理反應(yīng)，而生理反應(yīng)進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生。
(二)坎農(nóng)一巴德學(xué)說(shuō)
坎農(nóng)認(rèn)為，情緒并非外界變化的必然結(jié)果，情緒產(chǎn)生的中心不在外周神經(jīng)系統(tǒng)，而在中樞神經(jīng)系統(tǒng)的丘腦。情緒體驗(yàn)與生理變化是同時(shí)產(chǎn)生的，他們都受丘腦的控制。坎農(nóng)的情緒學(xué)說(shuō)得到巴德的支持和發(fā)展，故后人稱之為坎農(nóng)一巴德情緒學(xué)說(shuō)。
(三)阿諾德的“評(píng)定一興奮說(shuō)”
美國(guó)心理學(xué)家阿諾德在20世紀(jì)50年代提出了情緒的評(píng)定一興奮說(shuō)，強(qiáng)調(diào)情緒的產(chǎn)生來(lái)源于大腦皮層對(duì)情境的評(píng)估。阿諾德的評(píng)定一興奮說(shuō)主要有三個(gè)主要觀點(diǎn)：
第一，刺激情境并不直接決定情緒的性質(zhì)，從刺激出現(xiàn)到情緒的產(chǎn)生，要經(jīng)過(guò)對(duì)刺激情境的評(píng)估，情緒產(chǎn)生的過(guò)程是刺激情境一評(píng)估一情緒。
第二，情緒的產(chǎn)生是大腦皮層和皮下組織協(xié)同組織的結(jié)果，大腦皮層的興奮是情緒行為的最重要的條件。
第三，情緒產(chǎn)生的理論模式是，作為引起情緒的外界刺激作用于感受器，產(chǎn)生神經(jīng)沖動(dòng)，通過(guò)內(nèi)導(dǎo)神經(jīng)，經(jīng)丘腦傳到大腦皮層，刺激情境在此得到評(píng)估，形成一種特殊的態(tài)度。這種態(tài)度通過(guò)外導(dǎo)神經(jīng)將皮層的神經(jīng)沖動(dòng)傳至丘腦的交感神經(jīng)，將興奮發(fā)放到血管或內(nèi)臟，使純粹的認(rèn)識(shí)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為被感受到的情緒。
(四)沙赫特的兩因素情緒理論
20世紀(jì)60年代，美國(guó)心理學(xué)家沙赫特提出，對(duì)于特定的情緒來(lái)說(shuō)，有兩個(gè)因素是必不可少：一是個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒，如心率加快、手出汗、胃收縮、呼吸急促等;二是個(gè)體必須對(duì)生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒。事實(shí)上，情緒狀態(tài)是通過(guò)認(rèn)知過(guò)程、生理狀態(tài)和環(huán)境因素在大腦皮層整合作用的結(jié)果。環(huán)境中的刺激因素，通過(guò)感受器向大腦皮層輸入生理狀態(tài)變化的信息;認(rèn)知過(guò)程是對(duì)過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的回憶和當(dāng)前情景的評(píng)估，來(lái)自這幾個(gè)方面的信息經(jīng)過(guò)大腦皮層的整合作用，才產(chǎn)生了某種情緒經(jīng)驗(yàn)。將上述理論轉(zhuǎn)化為一個(gè)工作系統(tǒng)，稱為情緒喚醒理論。這個(gè)情緒喚醒模型的核心部分是認(rèn)知。
(五)拉扎勒斯的認(rèn)知一評(píng)價(jià)理論
拉扎勒斯認(rèn)為情緒是人與環(huán)境相互作用的產(chǎn)物，在情緒活動(dòng)中，人不僅接受環(huán)境中的刺激事件對(duì)自己的影響，同時(shí)要調(diào)節(jié)自己對(duì)于刺激的反應(yīng)。在情緒活動(dòng)中，人們需要不斷的評(píng)價(jià)刺激事件和自身的關(guān)系，有三個(gè)層次的評(píng)價(jià)：初評(píng)價(jià)、次評(píng)價(jià)、再評(píng)價(jià)。初評(píng)價(jià)是指人確認(rèn)刺激事件與自己是否有利害關(guān)系，以及這種關(guān)系的程度;次評(píng)價(jià)是指人對(duì)自己反應(yīng)行為的調(diào)節(jié)和控制，它主要涉及人們能否控制刺激事件，以及控制的程度，也就是一種控制的判斷;
再評(píng)價(jià)是指人對(duì)自己的情緒和行為反應(yīng)的有效性和適宜性的評(píng)價(jià)，實(shí)際上是一種反饋行為。拉扎勒斯還強(qiáng)調(diào)這種評(píng)價(jià)通常是在無(wú)意識(shí)狀態(tài)下發(fā)生的。
(六)情緒的動(dòng)機(jī)一分化理論
該理論主要以伊扎德為代表，他的情緒動(dòng)機(jī)一分化理論以情緒為核心，以人格結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)，論述情緒的性質(zhì)和功能。伊扎德認(rèn)為，情緒具有重要的動(dòng)機(jī)性和適應(yīng)性功能，它是人格系統(tǒng)的組成部分，是人格系統(tǒng)的核心動(dòng)力。情緒體驗(yàn)是情緒系統(tǒng)與人格的其他系統(tǒng)相互作用的主要成分，對(duì)形成系統(tǒng)間的穩(wěn)定和特定的聯(lián)結(jié)起重要作用。情緒特征主要來(lái)源于個(gè)體的生理結(jié)構(gòu);遺傳是某種情緒的閾限特征和強(qiáng)度水平的決定因素。每種具體情緒都有其發(fā)生的根源，都有特定的意識(shí)品質(zhì)和適應(yīng)功能。
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